字詞注釋
1、原：原國
2、裹：攜帶
3、遂：于是，就
4、期：約定
5、金：鑼
6、姑：暫且
7、亡：失去
8、去：離開
9、衛：衛國
10、乃：于是
11、聞：聽說
白話譯文
晉文公攻打原國，隻攜帶着可供十天食用的糧食，于是和士大夫黃越約定十天做期限，要攻下原國。可是到原國十天了，卻沒有攻下原國，晉文公便下令敲鑼退軍，準備收兵回晉國。這時，有戰士從原國回來報告說：“再有三天就可以攻下原國了。”這是攻下原國千載難逢的好機會，眼看就要取得勝利了。
晉文公身邊的群臣也勸谏說：“原國的糧食已經吃完了，兵力也用盡了，請國君再等待一些時日吧！”文公語重心長地說：“我跟大夫們約定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！為了得到原國而失去信用，我辦不到。
”于是下令撤兵回晉國去了。原國的百姓聽說這件事，都說：“有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢？”于是原國的百姓紛紛歸順了晉國。衛國的人也聽到這個消息，便說：“有君主像文公這樣講信義的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。孔子聽說了，就把這件事記載下來，并且評價說：“晉文公攻打原國竟獲得了衛國，是因為他能守信啊！”
晉文公問箕鄭說：“怎樣救濟饑荒？”箕鄭回答說：“守信用。”文公說：“怎樣守信用呢？”箕鄭說：“在名位、政事、道義上都要守信用：名位上守信用，群臣就會盡職盡責，好的壞的不會混雜，各種政事不會懈怠；政事上守信用，就不會錯過天時季節，百姓不會三心二意；道義上守信用，親近的人就會努力工作，疏遠的人就會前來歸順了。”
吳起出門，碰到了老朋友，就留人家一起吃飯。老朋友說：“好吧。馬上就會回來吃飯的。”吳起說：“我等您來吃飯。”老朋友到晚上還沒來，吳起不吃飯等候着他。第二天早上，派人去請老朋友。老朋友來了，吳起才和他一起吃飯。
魏文侯和守山的人約定了打獵時間。第二天，正巧碰上天刮大風，近侍勸阻文侯不要再去，文侯不聽，說：“不可因風大的緣故而失掉信用，我不能那樣處身行事。”于是親自駕車前去，冒風告訴守山人打獵的事作罷。
曾子的妻子上集市去，小兒子跟在後面哭泣。孩子母親說：“你回去，等我回來給你殺豬吃。”她去集市回來，曾子打算抓豬來殺。妻子阻止說：“不過是和小孩開玩笑罷了。”曾子說：“小孩可不是開玩笑的對象。小孩沒什麼才智，要靠父母作出樣子才會跟着學，完全聽從父母的教誨。現在你欺騙了他，也就是教兒子學會騙人。
做母親的欺騙孩子，孩子就不相信母親了，這不是進行教育的方法。”于是就把豬殺掉煮了。楚厲王遇到軍情警報，就立起軍鼓作為号召，通知民衆一起防守。他喝酒喝醉後，錯誤地敲響了軍鼓，民衆都非常驚慌。厲王派人安撫大家說：“我是醉酒後和近侍開玩笑，才錯誤地擊了鼓。”于是民衆都松懈了下來。過了幾個月，又遇到軍情警報，厲王擊鼓，民衆卻不去備戰。于是他更改命令，明确信号，這樣民衆才信從了。
李悝警告左右壁壘的軍隊說；“小心地警惕敵人，他們早晚就會來襲擊你們。”像這樣的警告說了好多次，但敵人卻沒有來。左右壁壘的軍隊都松懈了下來，不再相信李悝，過了幾個月，秦人前來襲擊他們，打起來後，幾乎消滅李悝全軍，這是不講信用的禍害。衛嗣公派人扮成經過關卡的人，這個人在過關時受到了主管官吏的非難，該人于是賄賂這個官吏，才得以順利過關。後來，衛嗣公對那官吏說：“某月某日，有個人給了你金錢，你就放他過關了。”關卡上管理官吏特别害怕，認為衛嗣公明察下情。
作者簡介
韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”可知當時秦始皇的重視。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，幹脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論，《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。
