人物經曆
1952年2月21日，出生于陝西省商洛市丹鳳縣。1973年，發表作品《一雙襪子》。1975年，畢業于西北大學中文系。畢業後任陝西人民出版社文藝編輯、《長安》文學月刊編輯，從事文學編輯工作。
1982年，就職西安市文聯，專職作家，從事專業創作。後就任全國政協委員，陝西省作家協會主席，西安市人大代表。1986年，出版長篇小說《浮躁》，講述主人公金狗幾次人生的大起落。
1987年，出版長篇小說《商州》，講述劉成和珍子因互相吸引而相愛的故事。1988年，憑借《浮躁》獲得第八屆美孚飛馬文學獎銅獎。1992年，創刊《美文》。1993年，出版長篇小說《廢都》，講述杜撰的叫西京的都市，一個文化人與三位女性的故事，但這部作品曾遭到批判。
1995年，出版長篇小說《白夜》，以主人公夜郎的生活來展開叙述。1996年，出版長篇小說《土門》，講述了一個村莊城市化的過程。1997年，憑借《廢都》獲得法國費米娜文學獎。1998年，出版長篇小說《高老莊》，講述主人公子路、西夏一路行來所見所聞；11月，出版回憶錄《我是農民——在鄉下的五年記憶》。
2000年，出版長篇小說《懷念狼》，将神話、民間傳說、風俗、曆史舊事、現實、人與動物、城市與鄉村等等融合。2002年，出版長篇小說《病相報告》，以兩位主人公的一生來演繹一個愛情故事。
2003年，擔任西安建築科技大學人文學院院長、文學院院長。2005年，獲得魯迅文學獎；同年，出版長篇小說《秦腔》，描寫清風街人們的生活狀況、心理心态。2007年，出版長篇小說《高興》，表達了對農民的一貫關注。
2008年，憑借《秦腔》獲得第七屆茅盾文學獎。2011年，出版長篇小說《古爐》，故事講述“文革”時期一個貧瘠、偏僻的小村莊中，一群普通人的生活故事；同年，憑借該小說獲得施耐庵文學獎。
2012年，獲得朱自清散文獎。2013年，出席中德作家論壇；同年，出版長篇小說《帶燈》，從一個女鄉鎮幹部的視角透視當下的中國社會。
2014年，出版長篇小說《老生》，表達對社會曆史感悟。2015年，獲得首屆絲綢之路木壘菜籽溝鄉村文學藝術獎。2016年12月，任中國作家協會第九屆全國委員會副主席。2017年3月22日，被澳門大學頒授榮譽博士學位。
2018年1月，當選為第十三屆全國人民代表大會代表；4月，出版長篇小說《山本》，以女主人公陸菊人與渦鎮枭雄井宗秀之間的命運糾纏為主線；7月，當選西鹹新區作家協會名譽主席。
2019年4月20日，憑借散文集《賈平凹靈性散文》獲得第二屆三毛散文獎；7月29日，出席“賈平凹：從商州走向世界”文學對談活動，被人民文學出版社社長臧永清授予人民文學出版社“榮譽作家”獎牌；9月23日，長篇小說《秦腔》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。2020年9月，出版長篇小說《暫坐》和《醬豆》。
個人生活
女兒：賈淺淺
主要作品長篇小說
中短篇小說集
散文集
回憶錄
創作特點主題思想
關注現實
賈平凹的小說在思想内容上大多都是描寫現實的，如《浮躁》以農村青年金狗與小水之間的感情經曆為主線，描寫了改革開放初始階段暴露出來的問題；《土門》講述了一個村莊城市化的過程，對城市當中腐朽的生存方式和鄉村的保守心态進行了雙重批判；《高老莊》講述了大學教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發生的錯綜複雜的情感糾紛，體現了鄉村的封閉守舊和改革開放中的各種沖突和矛盾；《白夜》以主人公夜郎無以附着的精神遊蕩為主線，表現了作為普通人的男男女女在特殊的社會曆史條件下的不同境遇和心态；《秦腔》通過瑣碎的生活細節，刻寫了鄉土中國的變遷，伴随對現實關注的是作者深深的憂患意識。
關注個體
關懷個體生存，叩問個體人生，是賈平凹小說的重要主題。無論金狗、成義，還是高子路、黑氏等等，這些人物形象身上都浸透了賈平凹對人性的探究、對個體生存的意義及實現途徑的思考。在書寫形式上，為了更好地探究各色人等的精神命運和存在境遇，他往往從生活出發，采用了密實的流年式的叙寫，執着地追尋人之為人的存在意義，為個體生存探尋着認識自我，實現自我的途徑。
傳統思想
賈平凹是一個比較傳統的作家，受儒道釋的影響較多，他自己将之融入對人生、對社會的獨特體悟中。賈平凹将儒家文化倫理觀念的核心“仁義”融入自己的作品中，還将家庭倫理道德與人物的日常行為、思想自然貼合。賈平凹的小說還常用道家的眼光來闡述哲理，給讀者描繪了一個個新奇别緻的藝術世界。如《古堡》中的麝，《遠山野情》中太歲的象征，《山坳》中的狐狸，《浮躁》中金狗出生時的預兆、金狗胸前墨針的“看山狗”圖像、金狗與小水的名諱等，都暗含《周易》文化的密碼，具有濃厚的神秘色彩和哲理意蘊。他将這些意象與農民的日常生活聯系在一起，既符合鄉土中國的實際，也表達了作者形而上的思考。
土地情結
賈平凹對土地有着很深的情結，他在小說中反複張揚的主題之一就是土地是農民的生命，是農民的生存支柱。如大部分他作品中塑造的人物如才才、山山、仁厚村人都是以土地為生的忠厚農民，他們在土地上精心耕耘，精心收獲。金狗離開了鄉土，最後又回到了鄉土，土地情結是他斬不斷的根。作為商州文化傳承者與人文精神開拓者，賈平凹在很大程度上因襲着對土地的深沉感情。
藝術手法
描繪自然
賈平凹生動的筆調描繪了獨具特色的商州自然景象。商州多是山地，商州山水的美，是有着清遠、樸素特征的奇崛之美。比如，他寫路的崎岖：“山坡上的路多是沿畔，雖一邊靠崖，崖卻不貼身，一邊臨溝，望之便要頭暈，毛道上車輛不能通，交通工具就隻有扁擔、背簍。”他寫山的雄奇：“車開始上坡，山越來越近，似乎要一直爬上去，但陡然路落在溝底，貼着山根七歪八拐地往裡鑽，陰森森的，冷得入骨。”他寫丹江的突變：“丹江從秦嶺東坡發源，冒出時是在一叢毛柳樹下滴着點兒，流過商縣三百裡路，也不見成什麼氣候，隻是到了龍駒寨，北邊接納了留仙坪過來的老君河，南邊接納了寺坪過來的大峪河，三水相彙，河面沖開，南山到北山距離七裡八裡，甚至十裡，丹江便有了吼聲。
”他寫石門河的激蕩：“這石門河原來是一流瑩亮的玻璃，河底的一顆石子都藏不住，偏偏在一處叫尖角的地方，就與混濁不堪的洛河相遇了。清濁交彙，流量驟然增大，又偏偏右有石崖，左有石崖，相搏相激的水聲就驚濤裂岸，爆發出極大的仇恨。”雖然自然景象的描寫在賈平凹的小說中往往是作為背景來鋪墊的，但賈平凹注重将人與景有機融合，将人彙入景的流動中，景中亦有了人的思想，從而使景象成為小說中不可或缺的一部分。
自然叙述
賈平凹長篇小說在叙述态度和審美理想上主要體現為對自然的追求。這一特點，表現在作品中就是對小說叙述者或叙事人的隐藏，故事情節的淡化以至生活對故事的置換，和具體叙述時力圖做到自然呈現、不用人力等。賈平凹長篇小說叙事的這一特點，緣于賈平凹深受中國道家哲學和美學思想，古代說話藝術和明清時期的世情小說，20世紀80年代後期到90年代初期的“新寫實”小說創作潮流等的影響。
神秘主義
賈平凹的長篇小說描寫了各種各樣的神秘現象，具有一種神秘主義傾向。自“商州小說”創作開始，便開始了對神秘性的探讨。如《商州初錄》中記載了老醫生給狼治病和狼的報恩故事；《土門》中癱瘓的雲林爺在瘋病好後成為神醫，他甚至能治現代醫術都很難治好的疑難雜症；《遠山野情》中的吳三大抱着娘的拐杖到城隍廟，送娘的魂靈到閻王處報到，之後娘才閉上了眼睛；《浮躁》中民間對陰陽風水的講究。韓文舉蔔卦觀天象，夜夢土地神，和尚談玄講空，小水左眼跳金狗果然到等；《高老莊》裡石頭的畫、飛碟、白雲湫，顯示了賈平凹對神秘感和死亡體驗等超驗事物的追索。這種對神秘意識和神秘現象的描寫，既突出了商州地域文化的特有風貌和神韻，又升華了小說的審美價值與文化内蘊。
語言特色
賈平凹在作品中不斷探索新的語言藝術。新時期以來，他注重從故鄉商州汲取語言的營養，逐漸形成了文言、方言與現代漢語融為一體的語言特色。他的語言有自然、平易、質樸、清新、含蓄、簡煉、幽默、玄幽、怪拙和空靈的特點。其中，“玄”是奧秘，“幽”是深藏，“怪”是奇異，“拙”是熟澀、樸讷而大巧若拙，“空”是多意而有想象的空間，“靈”是流動、意境和神來之筆。進入21世紀，賈平凹對語言的探索上升到更高的層面，無論是叙述語言還是人物對話，都力求更本色、傳神，最大程度保持文學語言的生活化，以達到原汁原味地還原凡人俗事，刻畫人物形象，他采用鄉土化的寫作，将文言、口語、方言、現代漢語巧妙地糅合在一起，形成了地域化、民族化、音樂化的語言特色。
散文藝術
賈平凹在散文中往往創造風格獨異的境界。境界是賈平凹散文創作刻意追求的個性化的藝術品性，它體現了賈平凹融内情與外景所達到的藝術造詣。賈平凹的散文中有濃濃的詩情畫意，喚人向往的明淨幽遠的意境，通達心底的哲理，得到心靈淨化的美感。在賈平凹看來，散文重在有境界，這是散文力度之所在。
人物形象
追求自由
追求自由的形象是賈平凹小說主要人物形象之一。在這些形象中，以《浮躁》中的金狗最為典型。他為了出人頭地，依附權勢，抛棄了自己愛戀的小水。進城後的金狗，自卑又自強，精神世界的空無加上城市物質生活的誘引，開始了和石華的頹廢生活，最後，在繁華浮世和追求内心安靜的選擇中，他選擇了後者，回到了雙岔鎮，重操行船舊業。金狗的選擇是人的各種潛意識的最自然、最徹底的表露，反映了人物的“内心真實”。他執着地追求自由，竭力用自己的生存勇氣克服各種艱難險阻，最終走向了自由之路。
儒者形象
賈平凹小說中不僅塑造了許多帶有儒家風範的人物形象，如《臘月·正月》塑造了一個傳統文人形象——韓玄子，他是具有濃郁傳統文化的商州地區的代表者，是一個集傳統道德的優長和惰性于一身的退休教師，而且人名、地名也多有儒家印迹；而《高老莊》中的子路，是頗有俠義氣而又經世有方的形象。
婦女形象
在賈平凹筆下，集傳統美德于一身的婦女形象比比皆是。如《浮躁》中的小水，漂亮又柔情，她是全村最美的女人，她自始至終隻喜歡金狗一個人，即使無奈嫁給了她感激的福運，心裡并未放下過金狗，後來在福運死後又投入了金狗的懷抱；她善良又勤勞，英英是她的同學，卻用卑鄙的手段搶走了她的金狗，而且對小水進行作踐侮辱，可小水并沒有怨恨英英；她保守又純潔，在内心她與金狗一樣渴望從身體上擁有對方，可是傳統的貞操觀念卻影響着她，使她不敢越雷池半步。正因為她的這些特征：漂亮又柔情，善良又勤勞、保守又純潔，她在金狗、福運及田中正等人的心目中稱為了神聖的女神形象；《秦腔》中的白雪漂亮穩重、知書達理、孝敬父輩、心地善良、堅強自重，是近于完美的人物漂亮，作品中甚至通過引生的眼看到白雪背後有佛光，對白雪進行了一定程度的神化。
散文人物
賈平凹在散文中塑造出一個大寫的智者——抒情主人公形象。他為文講“真”，用真摯的情感去擁抱生活，以獨立的思考去建立與時代的聯系，故此，他視藝術感受為一種生活的情趣和人生的态度，講求情操所緻，自然為文。
獲獎記錄
人物評價
賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學奇才，被譽為“鬼才”。他是當代中國一位最具叛逆性、創造精神和廣泛影響的作家，也是當代中國可以進入世界文學史冊的為數不多的著名文學家之一。（《半島晨報》評）
賈平凹的寫作，既傳統又現代，既寫實又高遠，語言樸拙、憨厚，内心卻波瀾萬丈。（茅盾文學獎授獎辭評）
賈平凹的小說描寫新時期的西北農村。特别是改革開放後的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理内涵，富有地域風土特色，格調清新、隽永、自然。（中國新聞網評）
賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學奇才，被譽為“鬼才”。他是當代中國一位最具叛逆性、創造精神和廣泛影響的作家，也是當代中國可以進入世界文學史冊的為數不多的著名文學家之一。（光明網評）
賈平凹這人說話時陝西味十足，他的眼睛非常亮，很有觀察力，事實上，他的農民模樣掩蓋了他的精明、智慧。他是個聰明、善于不露痕迹搞幽默的作家。（作家王蒙評）
賈平凹的《秦腔》，從表述方面來說，他的語言表達很圓熟，但是，我從中看不到一個站在中國文學高峰上的巨著所應該具有的品質和内涵。我看到的更多的是瑣碎的、低迷的、陰暗的、甚至猥亵的寫作趣味。（文藝批評家肖鷹評）
