形式
每年春節過完大年初一，從大年初二到初七，住在高山峽谷的僳僳人都要背毯子、被子，披着披氈，帶着米、肉、油、鹽、菜和炊具，相會到怒江邊有溫泉的地方。這是他們的自由天地，他們在岩壁下、石洞裡、石縫中輔上幹草，展開被子，成就他們七天的“家”。他們用三個石頭支起鍋，造起飯，做起菜，上滿布汁酒，開起了露天宴。吃飽喝足，下到燙人的簡易石砌溫泉澡池中，洗去滿身的污垢，舒展勞累疲倦的筋骨，泡夠洗好後，他們又三人一夥，五人一群地聚在一起談天說地，對歌跳舞。商人貨朗也擺上地攤，出售各種食品飲料。随着人們的陣陣喝彩，身輕如燕的僳僳姑娘小夥在秋千上大顯身手。
“澡塘會”，距今已有一百多年的曆史，是怒江地區的僳僳族一個獨具民族特色的傳統盛會。他們在岩壁下、石洞裡、石縫中鋪上幹草，展開被子，成就他們七天的“家”，開起了露天宴，下到燙人的簡易石砌溫泉澡池中，洗去污垢，舒展筋骨，然後聚在一起談天說地、對歌跳舞。男男女女、老老少少相聚在熱氣騰騰的溫泉水中一邊搓洗、一邊說笑、嬉戲打鬧、其樂融融，人與自然和諧共存。“澡塘會”，其實就是僳僳族的狂歡節。期間除了用溫泉洗浴，還舉行上刀山下火海表演，射弩、打秋千比賽等，更有通宵達旦的賽歌，而且一唱就是三天。
特點
澡塘會據聞很多地方都有，但怒江峽谷的澡塘會卻更自然、更民族、更傳統。其中首推登埂河澡塘會和瑪布河澡塘會。這裡沒有遮攔，男女共浴。泡澡者同卧一泓，敬老讓幼，互聊家常，時時傳來一陣陣歡笑，其樂融融。有意思的是女人們并不反對男攝影者的闖入，反而依仗人多勢衆，對他們高聲調侃起哄，搞得他們往往面紅耳赤，手足無措。
來源
早年間，散居在怒江峽谷裡的山民為了生存，整日辛勤勞作，艱苦的環境和條件使他們無瑕顧及更多的追求。然而即使這樣，每到正月初二至初三，身居高山的百姓們，都要背上炊具，穿上節日新裝，不懼路途遙遠，舉家前往怒江岸邊有溫泉的地方，搭蓬落腳泡溫泉。洗去一年的辛勞，迎來新一年的吉祥。其間，串親會友，喝酒吃肉，摻雜些傳統的體育比賽，跳舞賽歌，順便進行些商品交易。幾百年來形成了傳統，故名澡塘會。
功效
據說，這種風俗是緣于僳僳人多散居于山裡，人與人的交往受到交通不便的限制，缺少聯系往來，澡塘會就是他們進行社交的盛大聚會，而且他們還認為：用這個天然溫泉的水洗過，一年裡都不會生病，所以又叫“洗百病”。
