東坡詩文:選自《曲洧田聞》-中文百科頻道

原文

東坡詩文，落筆辄為人所傳誦。每一篇到，歐陽公①，為終日喜，前後類如此。一日與棐②論文及坡，公歎曰：“汝記吾言，三十年後，世上人更不道着我③也！”崇甯④、大觀間，海外詩⑤盛行，後生不複有言歐公者。是時朝廷雖⑥嘗⑦禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相誇。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索⑧，而人或謂⑨之不韻⑩。

注釋

辄：于是，就。

歐陽公：指歐陽修。

3.棐[fěi]：歐陽修的兒子歐陽棐。

4.更不道着我：再也不談論我，不傳誦我的名聲了。

5.崇甯、大觀：宋徽宗年号。

6.海外詩：指蘇轼被貶海南時所作的詩

7.雖：即使

8.嘗：曾經

9.氣索：氣短

10.謂：說。

11.不韻：不雅

譯文

東坡寫的詩詞，每一下筆就被人們傳誦。每次有一篇（東坡的）文章送來，歐陽（修）一整天都為此高興，前前後後就像這樣。一天與歐陽棐談論文章涉及到東坡，歐陽修感歎到：你記住我這句話，30年後，世上的人們更不會談及我！崇甯、大觀年間，蘇轼在嶺南作的詩很流行，年輕的沒有再談論歐陽修的了。這時候朝廷即使曾經禁止(蘇轼在嶺南作的詩)，賞賜的錢增加到80萬貫，但是禁得更嚴密傳送更多，經常憑借（蘇轼在嶺南作的詩）多相互誇贊。士大夫（名詞不用翻譯）不能誦讀東坡的詩，就自己覺得神氣委靡，但有的人卻說東坡的詩不雅。

出自

選自宋·朱弁《曲洧田聞》

也有人說出自林語堂《蘇東坡傳》。

作者

簡介

蘇轼（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，号東坡居士，是唐宋八大家之一，漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下禦史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。

後又貶谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

家世生平

初唐大臣蘇味道之後。祖父蘇序，表字仲先。祖母史氏。蘇轼生于宋仁宗景祐三年，是宋代著名文學家，唐宋八大家之一，和其父蘇洵，其弟蘇轍并稱“三蘇”。其名“轼”原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。蘇轼生性放達，好交友，好美食，創造許多飲食精品，好品茗，亦雅好遊山林，黃庭堅稱他“真神仙中人”。

1037年1月8日，蘇轼出生于眉州眉山。蘇轼的父親蘇洵，即《三字經》裡提到的“二十七，始發奮”的“蘇老泉”。蘇洵發奮雖晚，但用功甚勤。

1056年（嘉祐元年），虛歲二十一的蘇轼首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他隻得第二。

1061年（嘉祐六年），蘇轼應中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。其母在家鄉病故。

1069年（熙甯二年）服滿還朝，仍授本職。蘇轼的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在内，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇轼眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

1079年（元豐二年），蘇轼到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法、以“文字毀謗君相”的罪名入獄，史稱“烏台詩案”。蘇轼坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時期在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策，蘇轼才算躲過一劫。

1084年（元豐七年），蘇轼離開黃州，奉诏赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇轼的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇轼便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批準。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。常州一帶水網交錯，風景優美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛争，能與家人、衆多朋友朝夕相處。于是蘇東坡終于選擇了常州作為自己的終老之地。

1085年，宋哲宗即位，高太後以哲宗年幼為名，臨朝聽政，司馬光重新被啟用為相，以王安石為首的新黨被打壓。蘇轼複為朝奉郎知登州（蓬萊）。四個月後，以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月後，升中書舍人，不久又升翰林學士知制诰，知禮部貢舉。

1101年，蘇轼卒于常州，留下遺囑葬汝州郏城縣鈞台鄉上瑞裡。次年，其子蘇過遵囑将父親靈柩運至郏城縣安葬。

風格思想

詩

蘇轼一生創作了大量詩篇，流傳于後世的有2700多首。他的詩有一個最突出的主題：同情人民、關心生産。蘇轼的寫景詩和理趣詩也有很高的藝術價值，并脍炙人口。如《遊金山寺》、《望湖樓醉書》、《望海樓晚景》、《飲湖上初晴後雨》等，就細緻地描繪了長江的夜色、江南的晴雨和西湖的勝景。

《百步洪》、《登常山絕頂廣麗亭》、《登州海市》等作品則逼真地描寫了江北的地方風物和名勝。他不但善于觀察和捕捉各地景物的特點，還能寫出農村環境的清新樸厚。如：他在嶺南寫的農村景物詩就充分體現出惠州百姓和黎族人民融洽的關系。

蘇轼善于從日常的生活和普通自然的小景中領悟新意妙理，從而寫成引人深思的理趣詩，如《琴詩》、《題西林壁》、《泗州僧伽塔》等就是即景寄意。還有一些詩滿含爽朗樂觀的情趣，體現出不畏逆境的精神。此外，蘇轼還寫過不少品詩、題畫、鑒賞書法的詩歌，如《讀孟郊詩》、《石蒼舒醉墨堂》、《書王定國所藏煙江叠嶂圖》等。

詞

蘇轼的詞恰似北宋詞壇的一陣清風，既影響了當代，又為詞體的發展開拓了道路。從現存的300多首詞來看，蘇轼詞反映了當時的社會生活，不僅用來寫愛情、離别、旅遊等，還用來描繪農村生活、報國壯志、貶居生涯等。

他用筆刻畫出鮮明的人物形象以寄托自己立功報國的壯志豪情，如《江城子》中的“老夫聊發少年狂”，并在詞中更多地傾入了自我個性。如《滿江紅》“江漢西來”就是一篇即景懷古的詞，《定風紗》“莫聽穿林打葉聲”則是借日常生活中的小事反映不畏坎坷、泰然自處的生活态度。

在徐州，他寫的五首《浣溪紗》則以清新隽秀的語言描繪了白叟、黃童、采桑姑、缫絲娘、賣瓜人等不同的農村人物。

蘇轼擴大詞的内容，抒情寫景、說理懷古、感事等題材，無一不可入詞。蘇轼提高詞的意境，擴大和開拓詞境，提高格調，豪放詞以外，也有清曠飄逸、空靈隽永、以至纏綿妩媚之作。

蘇轼詞風豪放（王國維曰“東坡之詞曠”），将詞“詩化”，筆力雄健，個性鮮明，展現出作者曠達、爽朗的個性，多豪情壯語，意氣昂揚，感情奔放，想像豐富奇特。體裁和音律上，蘇轼不喜剪裁以就聲律，詞的文學生命重于音樂的生命。蘇詞作品往往有序，闡明詞的内容，或作詞的原委、時間、地點，事實分明。

議論文

蘇轼散文中的議論文汪洋恣肆，記叙文結構謹嚴，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》與《赤壁賦》、《後赤壁賦》等一同被傳誦為名篇。

蘇轼與歐陽修并稱為“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。他的文學思想強調“有為而作”，力求擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

蘇轼在文學創作方面傾注了畢生的精力，重視文學的社會功能，反對“貴華而賤實”，強調作者要有充實的生活感受。在《答謝民師書》中，主張為文應“如行雲流水，初無定質”，“文理自然，姿态橫生”，更要敢于獨創。他比較重視文學創作技巧的探讨，《答謝民師書》中寫道“求物之妙如系風捕影，能使事物了然于心”，這就觸及到了文學創作的規律。他的創作實踐也體現了他的文學觀，緻使他在詩、詞、散文等方面具有獨到的成就。

書法

蘇轼擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再将王僧虔、徐浩、李邕、顔真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：“我書造意本無法”、“自出新意，不踐古人”。黃庭堅稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”這說明蘇轼一生屢經坎坷，緻使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。