歐陽:複姓-中文百科頻道

起源

歐陽出自越王無疆的次子蹄的後代。夏朝初年，夏後氏少康分封自己的庶出兒子無餘于會稽（今浙江紹興），建立越國，作為夏朝的諸侯國之一。

春秋時，越國一度為吳國所滅，後因越王勾踐“卧薪嘗膽”，得以報仇複國。勾踐之後，越國又傳承6代，至其7世孫無疆時被楚國滅掉。後來，無疆的次子蹄被封于烏程（今浙江吳興）歐餘山南，為侯爵，史稱歐侯或歐陽亭侯。

曆史

歐姓的前一源揭示了歐與區同宗，但兩姓氏獨立發展，相互之間甚少混淆；後一源則常招來歐與歐陽相混淆的情況。不過，在過去幾十年中，多是複姓歐陽向單姓歐轉化，極少單姓歐向複姓歐陽轉化。歐陽複姓出自姒姓。與歐陽姓同宗，以封地名、侯爵名為氏。夏朝帝王少康的兒子無餘，被封于會稽，建立了越國，為諸侯國。到春秋的時候被吳國給滅掉了。十九年後，勾踐又複國。到勾踐六世孫無疆為越王的時候。被楚國所滅，無疆的次子蹄被封于烏程歐餘山的南部，以山南為陽，所以稱為歐陽亭侯，無疆的支庶子孫，于是以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐、歐陽、歐侯三個姓氏。

得姓始祖：無疆。歐陽氏是春秋時代著名的越王勾踐的後裔。歐陽氏與歐（區）氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。歐陽氏的得姓，大約有2000年的曆史。根據《路氏》上的記載說，越王無疆的次子，被封于烏程歐餘山的南邊，後代中有歐氏，歐陽氏。

根據《唐書·宰相世系表》的記載，歐陽姓出自姒姓，夏帝少康的庶子，受封于會稽，傳至越王無疆時，為楚國所滅，無疆的兒子蹄，改封烏程歐餘山南方，為歐陽亭侯，子孫就以歐陽為氏。據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望族居于渤海郡，就是現在的河北省滄縣。由此可見，歐陽氏和歐氏同出一源，都是越王無疆的子孫，而越王無疆，根據考證，則是距今2400多年前越王勾踐的七世孫。換言之，歐陽氏和歐的得姓曆史，大緻2000年。

遷徙分布

主要分布在江西吉安、萍鄉、永豐、萬載、福建三明（閩西一帶）、湖北枝江、荊州、潛江、廣東廣州、河源、河南新鄭、四川綿陽、四川遂甯、安徽阜陽、滁州、湖南長沙、郴州、浏陽、隆回、貴州、廣西滕縣及田東縣等地。

歐陽氏與越國之淵源

唐太宗敕定《歐陽氏譜序》:歐陽氏者，越王之裔，搖王之始也。

北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》

《歐陽氏譜圖序》

歐陽氏之先，本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于會稽，使守禹祀。傳二十餘世，至于允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散争立。濱于江南海上，皆受封于楚。有封于歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐餘山之陽。其後，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，複以為越王，使奉越後。

民國十三年（1924）甲子歲姚星吾撰

《歐陽氏族譜原委序》

嘗讀《史記·世家》按：歐陽氏，本颛顼之後，夏禹王之苗裔也。傳五世，至帝少康，封庶子無餘于會稽，使守禹祀。曆夏、商、周，傳二十餘世，至無疆，為楚威王所滅。無疆子蹄複受楚封。居烏程歐餘山之陽，為歐陽侯，子孫遂以為氏，此歐陽氏因封受姓之所由來也。然其後，最顯而可考者，在漢則有東越王搖，在晉則有馮翊太守建，在南齊則有屯騎校尉寶，在梁則有征南大将軍、穆國公頠，在唐則有弘文館學士、銀青光祿大夫、開國公詢，刑部侍郎、金紫光祿大夫通，在宋則有觀文殿大學士、兵部尚書知青州軍事、文忠公修。

堂号

畫荻堂：宋朝的歐陽修，從小就死了父親，家裡很窮，上不起學堂，但是母親非常希望他能成為對國家有用的人才，于是決定自己教他，買不起紙張，母親就以地作紙，以荻當筆，教他識字。經過刻苦的學習，歐陽修終于成為了著名的文學家和對朝廷有用的人。

六一堂：因歐陽修自号六一居士。

郡望

渤海郡：據《郡望百家姓》記載，歐陽氏望出渤海郡。西漢時置郡，地點在今天的河北省滄縣。

曆史名人

歐陽搖：東瓯王，越王勾踐第十三代孫，曾率領三越抗秦反秦，後助漢王擊楚，呂後時複封東海王。

歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地餘均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。

歐陽詢：唐朝唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。後又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。

歐陽修：字永叔，自号醉翁、六一居士。宋朝人。天聖八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至穎川。博學多采，以文章聞于世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。

歐陽竟無：名漸（1871-1943），字鏡湖，号竟無，江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家，人稱"宜黃大師"。歐陽竟無畢生窮究佛學，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識，實集佛學之大成。他在《竟無内外學》巨著中提出的"結論後的研究"的方法和"佛教宗教非哲學"、"法相唯識非一"的思想，在當時頗有影響。

歐陽繼修：本名陽翰笙（1902-1992年），原名歐陽本義，字繼修，曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官，黨支部書記。解放後任周恩來總理辦公室副主任，全國文聯副主席。文革中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界"四條漢子"，被囚禁9年。1979年恢複文聯副主席，主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名，他與郭沫若一樣，都是四川籍文藝泰鬥。寫有社會科學著作2部、中篇小說8部、短篇小說10餘部、電影劇本17 部、話劇8部、詩歌200餘首，著作頗豐。

歐陽子倩：名立袁。湖南浏陽人，演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學習，，光緒三十四年改入早稻田大學文科學習。辛亥革命後回國參加新劇同志會、春柳劇社，倡導新劇運動。解放後任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副主席、中國戲劇家協會副主席及中國舞蹈工作者協會主席。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之一。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《一得餘抄》以及多個劇本。

歐陽偉華：男、1982年生，廣東省佛山市順德均安人。廣東省知名鑒藏家，中國古陶瓷研究會(理事)，古陶瓷中級鑒定師，文化藝術總監，為廣東省江門市古玩協會(名譽會長)。全國《宋代定窯》十大收藏家之一。

歐陽姓人口的數量的變化----

區(ōu)、歐(ōu)、歐陽、陽（部分）三姓同宗

在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的曆史長河裡，由于逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的後人分别擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“卧薪嘗膽”的越王勾踐的後人。

在區、歐、歐陽、陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”氏為大歐。

部分陽姓來源于歐陽姓，而歐陽姓分出陽姓則是北宋末年之後的事了，現在以歐陽為祖先的陽姓家族主要居住在長江中下遊的地區。

1-1歐陽姓的人口遠超過100萬,應在300到500萬，甚至有餘！！！！----OUYANGAOXING----

1－2歐陽派系或歐派系的人口遠超過1000萬，應在1500萬－2000萬，其中包括歐陽、陽、歐侯、侯、歐、區，還包括一部分雙姓如馬歐、馬姓等。