詞語概念
基本解釋
1、疾馳如風的馬。
2、風、馬。
3、猶言風馬牛不相及。比喻毫不相幹的事物。
4、風馬旗。藏傳佛教藝術，又稱為嘛呢旗、祈禱幡等，或音譯為隆達、龍達，是指在藏傳佛教地區的祈禱石或寺院頂上、敖包頂上經常豎立着以各色布條寫上六字真言等經咒，捆紮成串，用木棍豎立起來的旗子。
5、《火影忍者》中的一個小家族，出場人：阿蘭，山椒魚等。
6、風馬：起源于一種原始的祭祀文化，是由對動物魂靈的崇拜而來。最初風馬是指直接将羊毛系挂于樹枝草叢之上，如今在大大小小的藏族瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物，這些就是風馬的表現形式。
引證解釋
唐·杜甫《朝享太廟賦》：“園陵動色，躍在藻之泉魚；弓劍皆鳴，汗鑄金之風馬。”
指風。宋·薛季先《吳江放船至楓橋灣》詩：“風馬座中生，天幕波中出。”
挂在檐間的鐵馬。風吹相擊發聲。明·湯顯祖《牡丹亭·鬧殇》：“甚飛絲缱的陽神動，弄悠揚風馬叮咚。”明·王錂《春蕪記·候約》：“重檐風馬催愁起，影徹孤帏思轉迷。”清·惜秋旅生《維新夢·寫本》：“看一派冰蟾瀉冷，聽幾番風馬敲涼。”
唐·劉知幾《史通·斷限》：“其于曹氏也，非唯理異犬牙，固亦事同風馬。”參見“風馬牛不相及”。
相關概念
風馬，藏語稱為“隆達”，“隆”意為風，“達”意為馬。風馬旗亦稱為“風馬經幡”。“風馬”的确切意思是：“風是傳播、運送印在經幡上的經文遠行的工具和手段，是傳播運送經文的一種無形的馬，馬即是風。”
藏民族認為雪域藏地的崇山峻嶺、大江莽原的守護神是天上的贊神和地上的年神，他們經常騎着風馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護雪域部落的安甯祥和，抵禦魔怪和邪惡的入侵。這種意識是用經幡上印有一匹背馱象征福祿壽财興旺的“諾布末巴”（圓錐形火焰圖案）行走的馬，以及印在經幡上的咒語、經文或祈願文的圖像來表達的。
有這樣一個民間傳說：一個藏族僧人在印度取得真經，回來的路上過河時把經書弄濕了，他把經書全攤開涼曬，自己坐在一棵大樹下打坐入定。突然間，天地響起法鑼、法号，陣陣梵音回蕩，微風拂面，天宇盤旋。僧人感覺渾身通泰，大徹大悟。他微微睜開眼睛，原來一陣風起，刮得經書滿天滿地滿河面。據說人們為了紀念這個僧人的頓悟和頌揚佛經，就把經書印在布上，直接挂于天地之間。
故而風馬旗成為藏族民間民俗文化的重要表現形式，亦是藏族苯教與藏傳佛教互相融合後文化精神的外化象征。但最初，它并不是寄托藏人祭祀神靈、祈祥祛難的心願的，而是軍隊的标志。根據才情橫溢的根敦群佩着作《白史》稱：大部分臣民皆為遊牧，每戶門上都立一根旗矛，這是藏族獨有的習俗。此亦最早是軍戶的标識，後演變成為一種宗教習俗行為。哪怕是一戶也要在門上插經幡，一直保持到現在。
