人物生平
家世背景
李淵是十六國時期西涼開國君主李暠的後裔,世代顯貴。隴西成紀(今甘肅省秦安縣西北),一說是隴西狄道(今甘肅省臨洮縣),祖籍邢州堯山(今邢台市隆堯縣)。
李淵的祖父李虎,在西魏時官至太尉,是西魏八柱國之一。李淵的父親李昞,北周時曆官禦史大夫、安州總管、柱國大将軍,襲封唐國公。李淵的母親是隋文帝獨孤皇後的姐姐。
北周天和元年(566年),李淵出生在長安。李淵七歲時,父親李昞去世,其襲封為唐國公。李淵長大後,為人灑脫,性格開朗,待人寬容。
隋朝刺史
開皇元年(581年),隋文帝受北周靜帝禅讓,建立隋朝。隋文帝任命李淵為千牛備身(皇帝的禁衛武官)。由于李淵的姨母是隋文帝的獨孤皇後,所以隋文帝特别親近器重李淵,累任谯州、隴州、岐州三州刺史。
有一個叫史世良的人,善于給人相面,他告訴高李淵說:“您的骨骼驚奇,必為一國之主,願您自愛,不要忘記鄙人說的話。”于是,李淵有了遠大的目标。
戎馬生涯
李淵在隋炀帝即位之初先後做了荥陽(今河南荥陽)、樓煩(今山西靜樂縣)兩個郡的太守,後來又被任命為殿内少監、衛尉少卿。
大業九年(613年)春,隋炀帝征伐高句麗時,李淵在懷遠鎮督運糧草。同年農曆六月,楊玄感利用民憤舉兵反隋,李淵奉隋炀帝之命鎮守弘化郡(今甘肅慶陽縣),兼知關右諸軍事。
在此期間,李淵廣交天下豪傑,遭到隋炀帝的猜疑。恰好有诏書命李淵去隋炀帝巡行所到之地,李淵因病沒有去。當時李淵的外甥女王氏在後宮,隋炀帝問王氏:“你的舅舅怎麼遲遲不來?”王氏回答說李淵病了,隋炀帝又問:“病的要死了嗎?”李淵知道以後日益恐懼,因此無節制地飲酒、收受賄絡自污以自保。
大業十一年(615年),李淵調任山西河東慰撫大使,到達龍門時,遇上了母端兒農民起義,李淵領兵擊敗了起義軍,收編萬餘人,實力大增。又擊绛州賊柴保昌,降其衆數萬人。
第二年(616年),他升為右骁衛将軍。突厥侵犯邊塞,隋炀帝便讓他和馬邑郡守王仁恭一同北擊突厥。但他們的兵馬很少。李淵便選出擅長騎射的兩千騎兵,吃住騎射仿效突厥兵,給突厥看他們閑暇時的射獵馳騁。李淵有另外挑選善于射箭的士兵作為埋伏。等和突厥兵遭遇時李淵便下令埋伏攻擊,結果打敗突厥。
鎮守太原
大業十三年(617年),李淵正式任太原留守、晉陽宮監,成為這一地區最高軍政長官。李淵奉命率兵征讨曆山飛賊甄翟兒,與甄翟兒遭遇在河西郡(今山西汾陽)的雀鼠谷,李淵大獲全勝。
在鎮壓農民起義的過程中,李淵招降納叛,不斷擴充自己的實力。李淵之子李世民知隋必亡,暗中結交豪傑,招納逃亡之人,網羅各種人才。
太原起兵
大業十三年(617年),天下起兵反隋的隊伍蜂擁而起,隋炀帝所在的江都(今江蘇揚州)被孤立了。晉陽令劉文靜、晉陽宮監裴寂都是李世民的密友。李世民就和晉陽縣令劉文靜密謀起兵。
起兵造反的計策确定後,李淵還不知情。李世民想實情相告,又擔心李淵不聽。李世民私下找到裴寂商議,裴寂就選了晉陽宮的幾個美女,乘李淵喝醉酒之後,陪他過夜。然後,裴寂把李世民的謀劃告訴了李淵,李淵大驚。裴寂說:“安排宮女侍奉,事情暴露後是要殺頭的,我這麼做就是為了要勸你下定決心起兵啊。”李世民乘機向李淵彙報了整個計劃。李淵開始時堅決不同意,還表示要把李世民送去報官。過一會兒李淵還是答應了起兵,對李世民說:“我愛護你,怎麼忍心去告發你呢!”
大業十三年(617年)農曆二月,李淵治下駐馬邑(今山西朔州市)的鷹揚府校尉劉武周發動兵變,殺死馬邑太守王仁恭,據馬邑而自稱天子。農曆三月,劉武周攻破樓煩郡,進占汾陽宮,并與突厥勾結,圖謀南下争奪天下。炀帝聞訊後大怒,要提李淵到江都治罪。在此危急情勢下,李世民說:“事情緊急,可以舉事了。”其周圍的心腹裴寂、許世緒、武士眜等也紛紛勸李淵起兵,李淵終于下定了反隋的決心。于是,李淵借口防備劉武周和突厥南下,派李世民、劉文靜、長孫順德、劉弘基等人到各地募兵,在很短的時間裡便招到數千人。
太原副留守王威和高君雅看到李淵招兵買馬,懷疑李淵要造反,便密謀騙李淵父子到晉祠祈雨,除掉李氏,向隋炀帝邀功請賞。不料,這一密謀被晉陽鄉長劉世龍獲悉,告知了李淵。大業十三年(617年)農曆五月十五日,李淵、李世民先發制人,指使開陽府司馬劉政會告發王威、高君雅二人暗中勾結突厥,引突厥入寇中原,借此将二人囚禁。農曆五月十七日,恰巧數萬突厥軍隊進攻晉陽,李淵立刻名正言順地命人将兩人推出斬首。六月,又遣二子李建成、李世民率軍攻殺拒命的西河郡丞高德儒。同時,李淵又設下空城計,吓退了突厥的軍隊。接着,李淵開始作起兵反隋的準備工作。
大業十三年(617年)農曆七月,李淵率軍三萬誓師,正式起兵。在發布的檄文裡斥責隋炀帝聽信讒言,殺害忠良,窮兵黩武,緻使民怨沸騰。
入定關中
誓師後,李淵與長子建成、次子世民揮師南下,先後破守霍邑(今山西霍縣)的隋鷹牙郎将宋老生、渡黃河,對守河東的隋将屈突通圍而不攻。迅速向西南挺進。當時,隋炀帝遠在江都(今江蘇揚州),關内隋軍力量薄弱;中原瓦崗軍與王世充激戰方酣,均無暇西顧。因此李氏父子進軍神速,大業十三年(617年)農曆十一月間攻入長安。
李淵進入長安不久,就宣布遙尊隋炀帝為太上皇,擁立炀帝孫代王楊侑為帝,改元義甯,是為隋恭帝。恭帝進封李淵為唐王、大丞相、尚書令,以李建成為唐王世子;李世民為京兆尹,改封秦國公;封李元吉為齊國公。
登基為帝
義甯二年(618年),李世民徙封趙國公。同年農曆三月,隋炀帝在江都被禁軍将領兵變殺死。同年農曆五月,隋恭帝被迫禅位于李淵,李淵即皇帝位于長安,國号唐,建元武德,定都長安,是為唐高祖。李淵以李世民為尚書令。不久,又立李建成為皇太子,封李世民為秦王,李元吉為齊王。
掃除群雄
唐朝建立之初,疆土隻限于關中和河東一帶,尚未完全統治全國,因此,李淵經常派遣兒子李世民、李建成、李元吉出征,逐步消滅各地割據勢力。
武德元年(618年)農曆六月,李世民攻打據有今甘肅蘭州等地的薛舉、薛仁果父子,農曆九月薛舉戰死,農曆十一月俘殺薛仁果,平定了西北廣大地區。
武德二年(619年),唐朝用反間計,使李軌集團内部矛盾激化,從而俘殺了李軌,平定了河西走廊。同年劉武周、宋金剛勾結突厥,攻入河東,占領太原。李元吉、裴寂等敗逃。後李世民出讨河東,收複太原并消滅劉武周勢力。劉武周、宋金剛逃往突厥,不久被殺。當時黃河流域形成夏政權窦建德、鄭政權王世充與唐朝三足鼎立之勢。620年,李世民奉命率軍東征王世充,窦建德和王世充聯盟對抗李世民的軍隊。
武德四年(621年),在武牢關一戰中李世民俘獲窦建德。促使王世充投降。武德六年(623年),太子李建成俘斬窦建德餘部劉黑闼,平定了河北地區。武德七年(624年),高開道為其部下張金樹所殺,張金樹降唐。唐軍又消滅了江南的輔公祏勢力,終于一統天下。
禅讓退位
晉陽起兵是李世民的謀略,李淵曾答應他事成之後立他為太子,但李淵建立唐朝後,立李建成為太子。天下平定後,李世民功名日盛,李建成随即聯合李元吉,排擠李世民。李淵的優柔寡斷,也使朝中政令相互沖突,加速了諸子的兵戎相見。
武德九年(626年),突厥侵犯唐朝邊境,李建成向李淵建議,由李元吉做統帥出征突厥。在太子的東宮中擔任率更丞(主管計時的官員)職位的王晊,已被秦王李世民收買,成為李世民在東宮的眼線,他悄悄告訴李世民:“李建成想借此控制秦王的兵馬,并準備在昆明池設伏兵殺秦王。”于是李世民決定先發制人。
武德九年六月初四庚申日(626年7月2日),李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉,史稱“玄武門之變”。事後,李世民殺李建成、李元吉諸子,并将他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權給予秦王李世民,三天後(六月初七癸亥日,626年7月5日),李世民被立為皇太子,李淵下诏說:“自今以後軍國事務,無論大小悉數委任太子處決,然後奏聞皇帝。”
武德九年八月初九甲子日(626年9月4日),李淵退位稱太上皇,禅位于李世民。李世民登基,是為唐太宗,次年改元貞觀。
前殿,年七十一歲,廟号高祖。同年農曆十月,安葬于獻陵(今陝西三原縣内),其妻窦氏也加号太穆皇後祔葬。
因病去世
李淵做太上皇以後,開始的幾年是在太極宮生活的。一直到貞觀三年(629)農曆四月,他才從太極宮遷出,搬到了大安宮。
在大安宮生活期間,李淵除了參加李世民舉行的一些宴會外,幾乎不曾離開過大安宮。李世民經常到九成宮(即隋朝的仁壽宮,位于今陝西麟遊)避暑,李淵也不願意出行。
貞觀八年(634)農曆十月,李世民決定在宮城的東北方向營建大明宮,作為太上皇的“清暑之所”。(由于第二年李淵病死,大明宮沒有建成,一直到高宗之世,大明宮才漸成規模。)
貞觀九年(635年)農曆五月,李淵因病駕崩于垂拱前殿,年七十一歲,廟号高祖。同年農曆十月,安葬于獻陵(今陝西三原縣内),其妻窦氏也加号太穆皇後祔葬。
主要影響
李淵稱帝後,百廢待舉。他一面組織力量進行統一全國的戰争,一面注意加強政權建設。唐朝前期的政治、經濟、文化、軍事制度,在李淵時期基本上初具規模。
政治
政治體制方面,李淵繼承了隋朝的制度,又有一些發展。唐朝中央建立政治制度概括地說是三省六部二十四司。三省是尚書省、中書省和門下省。尚書省掌管全國政令,是命令的執行機關。下屬共有六部,即吏、戶、禮、兵、刑、工。吏部掌管官吏的選用、考核與獎懲;戶部掌戶籍和賦稅;吏部掌禮儀和科舉;兵部掌軍事;刑部掌刑獄;工部掌土木工程;每部又分四司來作為辦事機關。中書省負責皇帝诏書的起草,是決策機關。門下省則審核中書省起草的诏書,不合适的駁回修改。監察機關是禦史台,職責是監督、彈劾文武百官。
地方的政權機構基本是兩級,即州和縣。長官分别是刺史和縣令。刺史每年要巡查各縣,考核官員政績,還負責舉薦人才。縣令要負責一縣的各種事務,官很小,卻是最繁忙的官員。
軍事
制度
唐朝軍事制度為府兵制,是一種職業兵制。這種制度創始于西魏的宇文泰時期,經過北周、隋朝,沿用至唐朝。在太原起兵進軍長安的途中,李淵就逐步将手下軍隊納入了府兵制度中。府兵制将練兵權和領兵權分離,以防止将領擁兵自重,對抗中央。府兵制建立在均田制的基礎上,是兵農合一的制度,士卒平時在家生産,戰時出征。農閑時由兵府負責操練,提高戰鬥力。在隋文帝時期,曾實行過這種制度。
府兵的重要職責是輪流到京師或者邊塞服役,叫做“番上”,戰時則出征禦敵。在服役期間,士兵可以免除自身的租和調,但不論“番上”還是出征,所需的兵器和衣服糧食等都要由自己負責籌備。府兵制從根本上減輕了國家的負擔,它不但能擴大兵源,也能保證戰鬥力。而北方的遊牧民族如突厥,其騎兵來源和府兵制相似,但都是牧民組成,平時沒有什麼軍事訓練,所以,在和訓練有素的内地軍隊的較量中,雖然他們總在數量上占優勢,但戰鬥力卻很弱,經常打敗仗。
對外戰争
唐朝開國後,許多地方還在分裂之中,農民起義軍和隋朝殘餘将領割據各地。李淵在長安安定之後便開始了長達10年的統一戰争。
經濟
唐朝賦役制度主要是均田制和租庸調制。均田制:丁男授田一頃,包括口分田八十畝,永業田二十畝。對于貴族田地也有限制:從親王到公侯伯子男,授田數從一百頃到五頃不等。在職的官員從一品到九品,授田數從三十頃到二頃不等。此外,各級的官員還有職分田,用地租補充,作為俸祿的一部分。均田制對土地的買賣也做了限制,官僚和貴族的永業田和賜田可以買賣,百姓在貧窮無法辦理喪事時可以賣永業田,從人多地少的地方往人少地多的地方搬遷時也可以出賣永業田。
唐高祖李淵在實行均田制的基礎上,又實行了租庸調制:受田的農民,每丁每年要交粟二石,這是租;每年交絹二丈、綿三兩,或者交布二丈五尺,麻三斤,這是調;每丁每年服役20天,不服役可以折算為每天絹三尺,這是庸。假如官府額外加了役期,加夠15天則免調,加30天免租調。每年的加役最多30天。唐朝的租庸調制與隋朝的相比,用庸代替服役的條件放寬了很多,更有利于農民從事農業生産。
文化
隋朝滅亡後,唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度,并做了進一步的完善。由此,科舉制度逐漸完備起來。
在文化教育方面,李淵推崇儒學,儒家的經書是教學的重要内容,如《周易》、《左傳》、《禮記》、《尚書》。
在文化貢獻方面,李淵下诏編撰了《藝文類聚》,這是一部類編圖書,引用的古籍共有一千多種,為後人保存了很有價值的曆史資料。李淵還下诏開始修訂各朝曆史。
宗教
李淵對佛教采取抑制政策。在唐朝初年,最早反佛的是相州邺人傅奕。李淵在做隋朝地方太守時和傅奕結識,李淵建立唐朝後任命他為太史令。武德七年(624年),傅奕請求滅佛,認為佛教宣傳的是“不忠不孝”的思想,迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝來達到鞏固政權的目的,而佛教卻與此背道而馳。但李淵最後沒有采取措施實施傅奕的滅佛思想。
轶事典故
史公相面
有一個叫史世良的人,善于給人相面,告訴李淵說:“您的骨骼驚奇,必為一國之主,願您自愛,不要忘記鄙人說的話。”于是,李淵有了遠大的目标。
唐公阿婆
窦氏是京兆平陵(今陝西興平)人,父親窦毅在北周是上柱國,母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主。
窦毅認為自己的女兒不是等閑之輩,在選佳婿時想了一個辦法:讓人在門屏上畫了兩隻孔雀,凡是兩箭各射中一隻孔雀眼睛的,就招為女婿。前邊有幾十人都沒有射中,到李淵這兒兩箭都射中了。窦毅歡喜不已,便讓女兒嫁給了李淵。
窦氏的聰明超出了一般人。隋炀帝看到李淵的臉上皺紋多,便戲稱李淵是“阿婆”,李淵回了家很不高興,窦氏問清原因,馬上賀喜道:“這是吉兆啊,你繼承的是唐國公,‘唐’便是‘堂’,‘阿婆面’就是指‘堂主’啊!”窦氏指的是李淵将來要做皇帝,取代隋炀帝。
收攬民心
李淵攻下霍邑後,照例論功行賞。軍吏認為應募而來的奴隸不應和從軍的百姓同等待遇。李淵說:“在戰場上打仗,刀槍是不認貴賤的;所以評論征戰的功勞,又有什麼等級呢?應該都按照各人的具體表現加以賞賜。”
随後,李淵又和霍邑的官吏百姓相見,在西河犒賞他們,選拔其中的壯丁,動員他們參軍。關中來的的軍士要求回鄉的,都頒給他們五品官的名銜聽任他們回去。有人勸李淵官位不要給得太濫,李淵說:“隋朝的君主就是舍不得論功獎賞,以緻失去民心。我們怎麼可以效法他呢?而且用官位來收攬民心,不是比用兵更好嗎?”
藝術形象
影視形象
人際關系
家庭成員
後妃
子女
皇子
皇女
曆史評價
《舊唐書》:“有隋季年,皇圖闆蕩,荒主燀燎原之焰,群盜發逐鹿之機,殄暴無厭,橫流靡救。高祖審獨夫之運去,知新主之勃興,密運雄圖,未伸龍躍。而屈己求可汗之援,卑辭答李密之書,決神機而速若疾雷,驅豪傑而從如偃草。洎讴謠允屬,揖讓受終,刑名大刬于煩苛,爵位不逾于珝軸。由是攫金有恥,伏莽知非,人懷漢道之寬平,不責高皇之慢罵。然而優柔失斷,浸潤得行,誅文靜則議法不從,酬裴寂則曲恩太過。奸佞由之貝錦,嬖幸得以掇蜂。獻公遂間于申生,小白甯懷于召忽。一旦兵交愛子,矢集申孫。匈奴尋犯于便橋,京邑鹹憂于左衽。不有聖子,王業殆哉!”
贊曰:“高皇創圖,勢若摧枯。國運神武,家難聖谟。言生床笫,禍切肌膚。《鸱鸮》之詠,無損于吾。”
《新唐書》贊曰:“自古受命之君,非有德不王。自夏後氏以來,始傳以世,而有賢有不肖,故其為世,數亦或短或長。論者乃謂周自後稷至于文、武,積功累仁,其來也遠,故其為世尤長。然考于《世本》,夏、商、周皆出于黃帝,夏自鲧以前,商自契至于成湯,其間寂寥無聞,與周之興異矣。
而漢亦起于亭長叛亡之徒。及其興也,有天下皆數百年而後已。由是言之,天命豈易知哉!然考其終始治亂,顧其功德有厚薄與其制度紀綱所以維持者何如,而其後世,或浸以隆昌,或遽以壞亂,或漸以陵遲,或能振而複起,或遂至于不可支持,雖各因其勢,然有德則興,無德則絕,豈非所謂天命者常不顯其符,而俾有國者兢兢以自勉耶?唐在周、隋之際,世雖貴矣,然烏有所謂積功累仁之漸,而高祖之興,亦何異因時而特起者欤?雖其有治有亂,或絕或微,然其有天下年幾三百,可謂盛哉!豈非人厭隋亂而蒙德澤,繼以太宗之治,制度紀綱之法,後世有以憑藉扶持,而能永其天命欤?”
蘇轍:“唐高祖起太原,其謀發于太宗,諸子不與也。及克長安,誅鋤群盜,天下為一,其功亦出于太宗。蓋天心之所副予,人心之所歸向,其在太宗者審矣。至立太子,高祖以長立建成,建成當之不辭。于是兄弟疑間,卒至大亂。夫建成不足言也,其咎在高祖。”
張燧:“古今殺降之甚者,莫甚于唐高,而項羽、白起弗與焉。薛仁杲降則殺之,王仁本降則殺之,蕭銑降則又殺之,其他蓋不勝數也。或謂出太宗意,然而太宗未嘗殺颉利也。獨當時何無一言救止豈其力不能得之,文靜之死,而無及于數子耶!”
毛澤東:“倜傥豁達,任性真率,寬仁容衆,遇事無斷制。”
《劍橋中國隋唐史》:“可以毫不誇張地說,唐高祖是中國一切史書中最受貶低的一位君主。他的聲譽之所以蒙受損失,第一是因為事實上他的統治時期很短,而且是夾在中國曆史上兩個最突出的人物的統治期的中間:他前面的統治者是大壞蛋隋炀帝,他後面的則是被後世史家視為政治完人的唐太宗。
第二,已如上述,是因為他建立唐王朝的功績被他的接班人精心地掩蓋了。實際上,唐高祖舉兵反隋時盡管已年過五十,上了年紀,他仍然不失為一個有雄心壯志而又生氣勃勃的和幹練的領袖人物。有充分材料可以證明,他具有不凡的抱負,而且毫無疑問,恰恰是他策劃了太原起事,并勝利地引導唐軍進抵隋都。他對李密和東突厥人的外交攻勢使得唐軍能奪取大興城,并且使得唐軍能組織和加強在陝西的力量而無虞敵軍的阻礙。
後來,他的大赦、封官許願和大加賞賜的政策,再加上李世民在戰場上的勝利,有助于使新王朝取得很多必要的支援,并且促成了全國的重新統一。也正是唐高祖其人建立了初唐的制度和政治格局。武德之治,從任何現實标準來衡量,都算得上取得了突出的成就;從其結果來看,唐王朝已經打下了堅實的行政、經濟和軍事基礎。總而言之,唐高祖為他兒子的輝煌統治奠定了必不可少的基礎。”
後世紀念
唐獻陵為唐高祖李淵的陵寝。李淵死後,唐太宗李世民依東漢光武帝原陵之規格修築獻陵。該陵座北朝南,封土為陵,呈覆鬥型,平面呈長方形,陵園為夯築城恒,四面各壁一門,門外各置石虎一對。陵墓陪葬區位于陵園東北,現存有封土67座,除襄邑李神符在三原縣境内外,其餘均在渭南市富平縣境内。