人間失格:太宰治創作中篇小說-中文百科頻道

作者簡介

太宰治，日本“無賴派”文學代表作家，與川端康成、三島由紀夫并稱戰後文學的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津島修治。中學期間，開始創作小說、雜文、戲劇，對泉鏡花、芥川龍之介的作品相當傾倒。芥川的自殺對他産生了相當大的沖擊與影響。1930年，進入東大法文科，初會井伏鳟二，奉為終生之師。同年他以資金援助的形式參與了日本共産黨的重建工作，兩年後與左翼活動脫離關系。1935年憑借《逆行》入圍第一屆芥川獎。他的很多重要作品，如《東京八景》、《小醜之花》、《晚年》、《斜陽》、《人間失格》等，多為自我生活的寫照，表現日本社會與現代人精神與感官世界的雙重萎靡。太宰治曾多次自殺未遂，最終在三十九歲時與最後一位愛人相約投水自盡。

内容簡介

全書由作者的序言、後記，以及主角大庭葉藏的三個手劄組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經曆自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，抒發自己内心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫…… 透過主角葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地将自己一生的經曆與思想表達出來，并藉此提出身為人最真切的痛苦問題。從滞澀的文中更可體會其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之後，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最後的句點。因此，《人間失格》算是太宰治半自傳性作品。

作品目錄

序言

第一手劄

第二手劄

第三手劄

後記

創作背景

昭和6年，太宰治與初代同居，後又開始從事共産主義運動，為此幾次搬家，在此期間，他發現自己一直信任的妻子在認識他之前早已與人有染，内心受到極大的打擊，于是，他去青森警察署自首，為自己的共産主義革命生涯劃上了句号。昭和10年，太宰治在鐮倉山企圖自缢未果。

自缢事件之後，太宰治患上盲腸炎，因治療中大量使用鎮痛藥而上瘾，不得不入院治療了三個月之久，其間因其沒有按時交納學費被東京大學開除學籍。出院後不久，因鎮痛劑注射上瘾，不惜舉債買藥，生活陷入了混亂之中。昭和11年10月，在親朋好友的勸說和哄騙之下住進精神病院，這次入院經曆成為他一生都無法釋懷的經曆，也成為寫作《人間失格》的原動力。

人物介紹

葉藏

書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認為妥協退讓才是活下去的方法，甚至為了混迹世間，學習人性的種種卑劣。序中描寫的三張照片可說是其一生的縮影。從強顔歡笑到矯飾輕薄，最後是面無表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會卻最終失敗的一生。叙述者“我”對三張照片的評價毫不客氣—古怪，令人生厭。這無疑是站在社會一般人的角度去評價葉藏；也可以說是太宰治分裂出來一個“正常”的人格來痛斥自己。這種自虐式的叙述卻很難讀出諷刺的意味，反倒情真意切得令人同情。接下來的第二手劄則是葉藏對自己“罪孽”的陳述。幼年葉藏的本性曾與人類最醜惡的七宗罪之一—欺騙發生了第一次沖擊。父親的演講會上，男傭們背地裡批評演講枯燥無味，一轉身又為了讨好主人而贊不絕口。葉藏目睹了這一“可恨罪想”，為人類在生活中表現出來的心口不一而驚異，同時又認為這必是活下去的“妙谛”。他是個與常識社會格格不入的“外人”，故而他對人類種種常态的評述就顯得分外客觀有力。

良子

作品中，作者将良子設定成“擁有純潔的信賴心的人”、“信賴的天才”。良子與葉藏結婚之後，作者仍然通過對葉藏的感受、感想的描述，來強調良子是純潔的、信任的天才，而沒有對良子的内心和感受做任何描述。

作品鑒賞

作品主題

《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛僞和欺騙、校園生活的無聊與無越、社會現實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注，将自己青春年華置于實驗台上以揭示現代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隐秘的真實性和人類員本源性的生存方式。

從這種意義上說，太宰的文學具有一種超越時空的普遍性和現代性。葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出了超然物外的人生态度，對于今天的讀者，他的這種人生态度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背後，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執着追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》之哀的根源最主要還是軟弱的靈魂，魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣在太宰治的文學世界裡面是找不到的。在日本學界也有頗多對太宰治不齒的評論家．稱太宰治為生活的破産者，軟弱無力。乃至于很多家長不願意讓孩子看除了《奔跑吧，梅格斯》之外的太宰治作品，這部《人間失格》就是其中代表。日本式的行事風格和貫穿生活的精神是“和”，這種“和”之背後所擁有的軟弱和暴戾，無論将哪一種單獨列出都是異常可伯的。

太宰式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那麼它就代表被傷害者，被侵犯被淩辱者；如果有悲憫之心的話，那麼柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人願意以一個悲天憫人的菩者聖人之心來保護衆生，于是沉淪與不可救赅随之而生。就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是艱難的，那些支撐生命的東西必須也隻能仰仗周圍的給予。世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子裡所受到的隻能是日複一日的無可奈何的痛苦。

藝術特色

《人間失格》采用第一人稱叙事，以主人公三篇“手記”的形式構成全篇，增加了閱讀時的真實感。太宰治為了與小說叙事保持距離，還特意添加了一個“超叙事層”，即外加了一個“序言”與“後記”，且同樣以第一人稱叙事。

《人間失格》還具有結構“反諷”的特征，即小說的情節呈現“背離”與“互反”，特别是體現在對大庭葉藏這一人物的塑造上。這種對立的叙述具有強烈的相互颠覆性，它要求讀者在閱讀時須超越非反諷性叙事的單一視角，不斷地對叙述對象予以“證僞再認”。所謂的證僞再認，是指對同一人或同一事，在叙述的不同鍊接中借助于其他人或事來轉換視角，從而将平面認識轉化為立體認識。