城鎮概況
鹿港鎮是台灣省本島西中部著名市鎮,彰化縣屬鎮。位于鹿港溪北岸,台灣西部海岸線的中央、彰化縣的西北端,東與秀水鄉接壤,南與福興鄉相望,西瀕台灣海峽,北與線西、和美兩鄉鎮為鄰。距彰化縣治約12公裡,距海約2~3公裡。人口86,056人(2013年5月)。省第17号沿海公路幹線過此。
“一府二鹿三艋舺”是早期台灣漢文化鼎盛發展的标竿,分别指的是台南、鹿港和台北萬華,其中鹿港是當時文化與商業的港埠重鎮。傳說,鹿港是彰化縣龍脈的龍頭。在港口和市街結構上,保有大陸泉州的風味,享有“繁華猶似小泉州”的美名。
基本資料鹿港鎮舊稱:鹿仔港行政區管轄:彰化縣行政區類别:鎮經緯度:東經120.26度,北緯24.03度總面積:39.4625平方公裡戶數:21,528戶人口:85,281人(2008年11月)鎮長:王惠美區劃:29裡569鄰民意機關:鹿港鎮民代表會郵政編碼:505毗鄰:和美鎮、線西鄉、秀水鄉、福興鄉
名稱來曆
“鹿港”或“鹿仔港”地名來源一下四種說法:
1、台灣中部一帶昔時多鹿,常有鹿群聚集海口草埔,故名“鹿仔港”,後來簡稱“鹿港”。台灣西部平原,從荷蘭據台時期到清初,鹿群遍布,那時有不少從事鹿皮、鹿脯的買賣者。當漢人從鹿港上岸之後,很可能看到海港附近有鹿群,于是稱之為“鹿仔港”。而“仔”字又是漢人慣用字眼,至21世紀仍有地名曰“侖仔頂”、“橋仔頭”等。
2、鹿港一帶早年為平埔番巴布薩族(Babuza)盤據之地,平埔族Rokau-an一語的轉譯。
3、地形似鹿,故名“鹿仔港”。
4、據說昔日這個地方是米谷集散地,因為用來儲存稻谷的方形倉庠稱為“鹿”而得名。根據鹿港鎮公所編印的“地名釋義”:“雍正6年彰化縣設立倉庠于鹿仔港米市街西畔,門首有匾曰:天庾正供(彰化縣志道光版載有此事,計得倉庠一十六間),因廪之方者曰鹿,竊以此命名曰鹿仔港。”在清朝福建一帶,确實有“鹿港米”的專有名詞流傳,鹿港也有一條街叫做“米市街”,今名“美市街”,可知鹿港為米谷集散地之事不假。
地理位置
編輯台灣西部海岸線的中央、彰化縣的西北端,東與秀水鄉接壤,南與福興鄉相望,西瀕台灣海峽,北與線西、和美兩鄉鎮為鄰。
曆史沿革
鹿港鎮原為平埔族馬芝遴社地。因地處彰化平原,鄭成功經營台灣,設北路安撫司于半線(即今彰化市)時,已有漢人入墾鹿港以東原野。其後,鹿港與福建泉州蚶江口往來漸盛。
清乾隆四十九年(1784)為對渡口岸,與南部的安平同為台灣對大陸聯系的重要門戶,台灣米谷輸濟福建的要口。
至道光(1821~1850)末年,商業興盛。當台北的艋舺興起,鹿港曾與台灣府治(今台南市)和艋舺并稱“一府、二鹿、三艋舺”。惟鹿港因受濁水溪泛濫影響,港道易淤,港口雖曾一再遷移近鄰,終以附近無久用港灣,日漸衰落。
20世紀初,港口已淤為菜圃。在台灣各早期發展的港市中,鹿港保全大陸移植的鄉土文物最多,是研究台灣民俗和開發史重要對象。
20世紀80年代台灣人民掀起對祖國大陸尋根熱,使鹿港的名字重放光彩。
鹿港鎮于2012年成功舉辦了台灣燈會。
行政區劃
鹿港鎮下轄29個裡:
草中裡、郭厝裡、頂厝裡、頂番裡、景福裡、菜園裡、街尾裡、诏安裡、順興裡、新宮裡、溝墘裡、廖厝裡、興化裡、頭南裡、龍山裡、埔侖裡、頭侖裡、大有裡、中興裡、山侖裡、永安裡、玉順裡、東石裡、東崎裡、長興裡、洋厝裡、泰興裡、洛津裡、海埔裡。
風俗習慣
送肉粽
隻要在鹿港有人自殺死亡的都會以“送肉粽”習俗強制送離。通常會在晚上十一點過後舉行,舉行前會由舉辦的廟宇通知,大人們也會告誡小孩,當天晚上要早點回家,能夠回避就盡量回避。過去法師是送到福鹿溪口,現則送到彰濱工業區“出海”。
特色小吃
鹿港靠海,所以小吃以海鮮為主,主要有鴨肉羹、蝦猴、蚵仔酥、蚵仔煎、蝦丸、西施舌等。另外糕餅茶點也很有名,如鳳眼糕、牛舌餅、豬油荖等。此外還有當地人經常會吃的面線糊。
交通信息
“國道”一号(中山高)
彰化交流道(198)
台61線:西濱快速公路
台17線:濱海公路
縣道135号(鹿港端,鹿和路):和美鎮-鹿港鎮-福興鄉
縣道139甲(草港端,彰草路):線西鄉-鹿港鎮
縣道142号(鹿港端,彰鹿路):鹿港鎮-福興鄉
教育事業
高級中學
鹿港高中
初級中學
彰化縣立鹿港初中
彰化縣立鹿鳴初中
小學
彰化縣鹿港鎮鹿港小學
彰化縣鹿港鎮文開小學
彰化縣鹿港鎮洛津小學
彰化縣鹿港鎮新興小學
彰化縣鹿港鎮海埔小學
彰化縣鹿港鎮草港小學
彰化縣鹿港鎮頂番小學
彰化縣鹿港鎮東興小學
彰化縣鹿港鎮鹿東小學
旅遊資源
博物館
台灣玻璃館:彰化縣鹿港鎮鹿工南四路30号(彰濱工業區鹿港區)
媽祖文物館:彰化縣鹿港鎮中山路475号
鹿港民俗文物館:彰化縣鹿港鎮中山路152号
白蘭氏健康博物館:彰化縣鹿港鎮鹿工路18号(彰濱工業區鹿港區)
現代醫學人體博物館(彰濱秀傳健康園區):彰化縣鹿港鎮鹿工路6号(彰濱工業區鹿港區)
彰化區漁會漁業文化館:彰化縣鹿港鎮順興路485号(彰化區漁會大樓内)
古迹
鹿港古迹保存區(鹿港老街)-10.57公頃
一級古迹
鹿港龍山寺(1786年):彰化縣鹿港鎮金門街81号
三級古迹
鹿港天後宮(1591年):彰化縣鹿港鎮中山路430号
鹿港城隍廟(1754年):彰化縣鹿港鎮中山路366号
興安宮(1664年):彰化縣鹿港鎮中山路89号
文武廟(1812年):彰化縣鹿港鎮青雲路2号
鹿港地藏王廟(1815年):彰化縣鹿港鎮力行街2号
鹿港三山國王廟(1737年):彰化縣鹿港鎮中山路276号
縣定古迹及曆史建築
南靖宮(1783年):彰化縣鹿港鎮德興街26号
金門館(1787年):彰化縣鹿港鎮金門巷92号
日茂行(1816年):彰化縣鹿港鎮泉州街66号
鳳山寺(1822年):彰化縣鹿港鎮德興街26号
十宜樓、丁家古厝、隘門、街長宿舍、鹿港公會堂等。
其它著名古迹
九曲巷、半邊井、意樓、楊橋公園、摸乳巷、甕牆等。
經濟概況
彰濱工業區
民間傳說
鹿港鎮
傳說,鹿港是彰化縣龍脈的龍頭。巧合的是,曆史學家将清康熙廿三年,台灣設府,道光廿按年五口通商為止,前後一百五十餘年稱為台灣文化的「鹿港期」。兩相對照,鹿港還真是塊龍地。這塊龍地,是自從清乾隆四十九年,清廷開放福建蚶江與鹿港通商後發達。
專研鹿港民俗的莊研育指出,乾隆、嘉慶期間,是鹿港的黃金時期,如今密集的寺廟古迹,足堪印證當年經濟及社會方面的盛況,也締造璀璨的人文風貌。在港口和市街結構上,更保有大陸泉州的風味,所以蠃得「繁華猶似小泉州」的美名。
那段時期,鹿港發展出泉郊金長順、廈郊金振順、南郊金進期、布郊金振萬、敢郊金長興、油郊金洪福、染郊金合順和糖金永興等八郊。而早年的街道有依行業來區分的,如美市街原為米市街;闆店街的整條街,原本是專賣棺材的街;現在的德興街,早期是販賣竹器的竹篾街等等。
彰化美景(16張)八郊中以泉郊為首,泉郊富商中又以林品最有财勢,且流傳不少轶聞。鹿港民俗文物館專員施雪軒,到出一段最為人傳述的故事:嘉慶年間,創設日茂行的林品,因富甲一方,故往來借宿的賓客川流不息,因此當嘉慶君(一說是福康安)來訪時,林品以為是普通的客人,使喚奴婢安排,未刻意歡待。
人夜後,随員跪地侍主盥洗,被林家仆人由門縫中窺得,愣了半響才匆忙上禀。林品據報後,知貴客必定是皇親國族,但疏于迎接禮遇已無法改變,内心憂心忡忡。于是,林品故意從後門走出去,再拿着傘、着敝屣,一副剛從外頭辦完事回家的疲憊狀進門,然後再趨至貴客屋内晉谒,才算化解了早先「杵慢」。
由于林品盛情款待,嘉慶特遣欽差東渡,賞賜「大觀」禦匾,并勒封日茂行為「太子樓」。世居鹿港的縣黨部第三組組長李孟揚,亦補充了林品的另則轶事:傳說,林品曾誇下海口,在其住宅見一百個門,但是當時僅有皇宮才準建一百個門,林品恃其财勢,硬要如此做,可是不知怎麼回事,建第一百道門時必定倒,想盡任何法子都沒辄,隻得作罷。經過百餘年的歲月,這座「太子樓」以殘敗的僅剩幾棟舊屋,在寒風中陳述瑰麗的過去。
生意愈做愈大後,八郊陸續在當地建天後宮、龍山寺等寺廟,而諸多寺廟中又以龍山寺最莊嚴精美。
彰化縣慈善靜坐協會會長施聰欣與有榮焉的指出,鹿港的龍頭就在龍山寺最後一進廣場的三口井位置,其中二口圓井是龍眼,正中央的方井是龍口。因此,過去龍山寺周邊的房舍都不準高餘該寺。施聰欣滔滔不絕的解說道,最初擁有九十九道門的龍山寺,每處小地方都非常講究,從第一道正門開始,就相當有玄機。
如第一座門的左右各三根柱子,二根是方的,一根是圓的,代表着「來自『四』面八方和『三』陽開泰」,相對襯的一方亦相同,故兩者加起來,六根柱子便形成了「六六大順」;再加上進門的另外六根柱子,就形成十二天幹地支。
龍山寺每進一進就有一片大廣場,高高低低的排列,且愈往後愈高,象征着「步步高升」,而且各進的門檻特别高,是代表着「官威」。由于寺内每部份都有「規榘」,不能随随便便的整修,如有必要須得先跟神明說明才能動工,否則極易出事。施聰欣說,有位工匠在整修藻井八卦時,便因敲到自己本命的梁注被「沖煞」到,隔一天竟無疾而終。
龍山寺的寶物特别多,寺寶是青銅打造的觀世音菩薩,據說有次被偷過,結果流落到香港,才又被人找回來,所以特别将其鎖在玻璃内。此外,正殿中的十八羅漢都是唐山師傅打造的,其中最古老、也是唯一逃過回祿之災的是伏虎尊者,也是所有羅漢中,打造比例最小的一座。
至于香火鼎盛的天後宮,最為民衆傳述的事,是與北港媽祖廟借還「湄洲媽祖」引起的私怨。據老一輩的人說,有年北港來鹿港請走湄洲媽祖,結果賴皮遲遲不歸還,且因擁有了「開墓媽祖」,自此不再到鹿港進香。鹿港氣不過,想盡辦法才「讨回來」,自此以後便将該神像深鎖在廟裡,再不外借“
鹿港古廟的神器被偷竊的情形非常嚴重”,施聰欣心疼的說,“愈古老的廟偷的愈兇,且防不勝防,連民俗文物館也被偷的受不了,幹脆請保全人員來保護”。寺廟多的情況下,又為炫耀财富過人,鹿港以前的普渡,不但豐富,祭拜的時間更比其他地區多出三天。自七月初一到八月初二,才算「暫時」結束。
據施雲軒研究,鹿港普渡進行的方式是由各廟的角頭負責。七月初一開鬼門,由地藏王殿的地藏王菩薩主事,在鹿港溪岸于水燈,導引各路兄弟結伴享用祭品。七月卅日關鬼門,今日謝燈腳,家家戶戶拜門口,歡送好兄弟,讓他們多帶些「冥草」向威靈廟大将爺報到。輪流普渡告一段落後,奉天官的蘇府大王爺,還會于農曆八月廿日繞境,兵分兩路掃蕩全鎮,押解逾假不歸的鬼魂,并轉斥城隍老爺看管。十月初一,?亭官城隍爺宅心仁厚,又再超渡一番,才再還地藏王收監,這時的普渡才算真正落幕。
建制沿革
鹿港位于台灣西海岸的中點。清治時期以前,港闊水深,距離大陸沿岸最近,因此自然成為一個繁榮的商業港口城市。1784年,鹿港與福建蚶江正式設口開渡,從此開始鹿港的黃金時代。1785年至1845年之間是鹿港的全盛時期,當時的人口約有10餘萬,在當時是僅次于府城台南的全島第二大城,一府二鹿三艋舺之語琅琅上口,迄今不墜。
當時鹿港設有八大商業組織,稱鹿港八郊,分别為:泉郊金長順、廈郊金振順、南郊金進益、竹敢(上竹下敢,雜貨店之意)郊金長興、油郊金洪福、糖郊金永興、布郊金振萬以及染郊金合順。
後因港口的泥沙淤積、縱貫線鐵路未經過,此後鹿港迅速沒落。人民出外謀生,人稱鹿僑。但沒落反而意外保留更多古老建築,舊城區也比日後一再進行都市改正的台南市或台北市完整。
然民間常有日據時期地方士紳反對鐵路經過導緻沒落之說,甚至被官方認定但亦有反對觀點認為日據初期進行高壓統治,人民不可能反抗。其次,據台灣“總督府”編纂的《台灣鐵道史》中,縱貫線在台中以南原訂經過南投街(今南投市),但考慮彰化平原物産豐富,鐵路遂西移經過彰化街(今彰化市),未有經過鹿港的規劃。另外,現今彰化車站在計劃興建時,曾一度暫訂站名為鹿港街。
此外,日據中期,鹿港有二條兼辦客運的糖業鐵路。分别為新高制糖株式會社至彰化,及明治制糖株式會社至溪湖、員林,并各自有車站。戰後台灣糖業股份有限公司接收制糖會社,将兩座鹿港車站合并直至1970年代結束客運業務。其中位在打鐵厝農場(現為勞工住宅富麗大鎮之所在)的新高制糖株式會社的車站台糖多年前借口年久失修而将其拆除,而明治制糖株式會社的車站就地重建(中山路、美市街、彰鹿路七段交界處),目前出租店家,但産權仍為台糖所擁有。