基本内容
1.皇帝的言行錄。兩漢時由宮内修撰,傳漢武帝時宮中有起居注,此後各朝史官記注皇帝言行,稱起居注,為官修史書主要來源之一。魏晉以後設官專修。唐宋時凡朝廷命令赦宥﹑禮樂法度﹑賞罰除授﹑群臣進對﹑祭祀宴享﹑臨幸引見﹑四時氣候﹑戶口增減﹑州縣廢置等事,皆按日記載。元明以後趨于簡單。
2.職官名。魏晉及南北朝多以着作郎兼修《起居注》,北魏始置“起居令史”,另有“修起居注”,“監起居注”等官,掌侍從皇帝、記錄皇帝言行。隋代于内史省(即中書省)設“起居舍人”。唐宋又于門下省設“起居郎”,和“起居舍人”分記皇帝言行。元代以給事中兼修《起居注》。明初曾專設起居注,後漸廢。清代以翰林、詹事等日講官(被送入宮中講解經史者)兼充,稱“日講起居注官”。
3.《康熙起居注》.《康熙起居注》是一部比較忠實地反映康熙朝曆史的文獻,它由日講起居注官編纂,日講起居注官近距離觀察皇帝的日常起居,且成書時間與事件發生時間較近,是研究康熙朝曆史的第一手資料,文獻價值相當高。本文從起居注制度的源流、發展入手,特别探讨了清朝起居注的發展以及現存起居注的狀況,重點研究了起居注的編纂機構、編纂人員、編纂程序,起居注的結構體例、内容特點考查,進一步研究起居注的價值。
研究發現,與實錄等利用率較高的史料相比,對同一史事的記錄,起居注更加詳細、具體,往往能夠還原事件原委;起居注記錄了一些未見于實錄等其他史料的史事,沒有記錄一些見于實錄等其他史料的史事,從而看出起居注的文獻價值。同時,文獻利用者也可以通過相互印證,得出相對準确、符合事實的結論。從康熙朝設立、一直延續到清末的起居注記注傳統,為浩瀚的清史史料寶庫增添了一塊無可替代的瑰寶。
編撰方式
負責修起居注的官員,在皇帝公開的各種活動中均随侍在旁,因此起居注記錄的内容甚為廣泛,包括除了皇帝宮中私生活外的種種言行,其編撰方式,可以分别說明如下:首先是關于禮儀方面的記事或是行蹤,例如祭天、向皇太後問安等等。 再寫皇帝的聖旨。 次寫中央各部重要的奏折、題本。 後寫地方大官的奏折。同類的事情中,則以事務輕重為順序加以記載。