起源
原為1972年由著名特攝作者川内康範所推出的《虹之戰士》（又譯：彩虹化身俠）中的反派角色“Mr.K”（譯：奇先生）率領的團體，成員為二戰中受日軍侵害的各國受害者家屬所組成，目的是為了叫日本人通通死光，以消他們心頭之恨。
後來由日本漫畫《去吧稻中乒團》（日語：行け！稲中卓球部）借用此名稱，在漫畫中是由前野與井澤組成，來破壞情侶氣氛的胡鬧團體。他倆經常駕駛著一輛從百貨公司遊樂場“偷”回來的熊貓車四處活動。
《去吧！稻中乒團》大受歡迎，網路族群開始用“去死去死團”（日語：死ね死ね団）來代稱有意破壞情侶浪漫氣氛的份子。另一部漫畫《轟天突擊隊》也有類似的嫉妒團。而現實生活中，亦有不少模仿死死團的做法，成立破壞情侶關系的組織。
規定
人員
主要是單身男性，也有少量單身女性，一般認為，團員隻要有了女（男）朋友，就算自動退團。
行為
團員不少以身着去死服的為特色，個别人士會在與情人相關節日到情侶聚集的場所，對情侶們發出鄙視眼光，以情侶去死文化衫以及其他行為發動攻勢。
性質
去死去死團是在網絡上竄起的特殊團體，散播着反情侶、反戀愛文化等颠覆主流價值觀的言論。其種種行俓，在許多人眼裡看來也許會認為隻是些無法受到愛情滋潤，而心理不平衡的人在無理取鬧，根本不削一顧。
去死去死團認為現今社會的情愛文化跟資本主義的經濟型态有很密切的關系。如果越多人談戀愛，自然可能會有越多人花錢去購買情人節禮品，或是去燈光好、氣份佳的餐廳與情人共進燭光晚餐，或着一起去看電影、逛街、購物，甚至是從事某些活動而上賓館、或購買保險套、避孕藥。總之在談戀愛的過程中可能充斥着各種消費活動，而越多人談戀愛也意味着消費活動越頻繁。
精神
反肉麻主義派
抗拒肉麻主義思想的橫流濫觞，拒絕拍拖（粵語，意指談戀愛）活動，甚至刻意拆散其他情侶。
戀愛道德重整派
主要是反對不正當戀愛以及不正當男女關系（包括花心、劈腿、當第三者、金錢味道濃厚的戀愛與婚姻、非自願性質的戀愛與婚姻、一夜情、賣淫、買春、濫交等），亦反對商業化交往方式及公開的肉麻行為，會以非暴力方式拆散不正當交往（亦即誤入歧途）的情侶，但不反對正當情侶交往，并會給予祝福，目前去死團主要偏向此派，尤其在2007年2月14日二代團長五元在西門町發表演說時已經明确說道：“我們反對的是情人節被商業化，還有那些在路上上演活春宮的惡心情侶！”
去死主義
由初代團規發展出的東西，去死主義的中心是以正當談戀愛為主，在單身的時候，甯願沒有女朋友也不要随便交個女友來濫情，而交男女朋友的時候，不花心、不劈腿、不利益交換，并且要用健康陽光的态度去談戀愛，另外，在己方還沒有決定要愛人之前，就要秉持着天下為公的精神，衆生平等，而當己方決定要追求某人時，就要用陽光的心态去追求另一半，不能有任何利益交換的心态、也不能有玩玩的心态去追求另一半，而是把對方當作是未來結婚的另一半來追求。
中國内地
自由開放
去死去死團沒有很嚴密的組織，由共同的感受維系。隻要理解并認同支持死死團的基本觀點和行為，即可算作死死團團員。團員的組成很複雜，在實際情況中，有些情侶也在團中。
較少攻擊性
相比台灣地區的死死團衆，每逢“聖戰日”就會身着死死團服，在情侶聚集較多的地段高唱如“我們帶着無數怨念集結在這裡，GO GO DIE.GO GO DIE.狗男女GO DIE，看那情侶抱頭鼠竄，心情多麼舒坦”這樣的歌。中國大陸地區的死死團衆絕大多數是在網絡上宣洩對一些低級無聊情侶的不滿，頂多是身穿團服出入情侶聚集地以示鄙視。
更深的意義
由于社會上日漸出現了一些不恰當的戀愛觀和婚姻觀（比如金錢萬能等等），不少人被戀人所抛棄；另外男女比例過大，也增加了男性的交友成本和難度，這些都是存在的社會問題。
死死團的存在，能讓受到這些現象傷害的人有一個宣洩療傷的場所，同時也是對這些現象的諷刺和反抗。另外，它也讓一些立志單身不能為主流社會所理解的人有了一個可以交流的場所。
衍生文化
好人文化
起源
好人文化起源于女性常以“你真是個好人，我相信你可以找到比我更好的女孩子”、“雖然你人真的很好，但是我們……”這樣的借口而拒絕男性的追求，因此衍生出“好人”的說法，意指“對一個女性付出心力但被拒絕的男性”。
好人與死死團員
許多有類似遭遇女性拒絕經驗的男性，在網絡上借由彼此對于個人處境的分享、男女交往相關意見的交流、以及彼此的鼓勵，逐漸産生一種認同感，并産生一些共同用語和想法。其中就有“死死精神”。
随著好人文化的發展，“好人”逐漸不再限于男性，而泛指對愛情付出卻得不到回報的人，因此女性也加入了“好人”的行列中。
現狀
目前（指2009年）網路上自稱去死去死團員多為感歎自己單身，僅為日常戲稱而已，并無實際有任何破壞他人情侶關系之行為。另一方面，亦有人借用“死死團”的名義，把死死團的精神“訂正”為“戀愛道德重整委員會”，意圖以“死死精神”來重整濫情的狀況，對抗‘戀愛資本主義’社會風氣。
另一方面，去死團員對情侶的稱呼多為“愛你團”，源自情侶們時常把“愛你”兩字挂在嘴邊。去死團員交了男女朋友的話，則被稱為“叛團”。
去死團于2005年8月11日七夕情人節正式由網路走向實體化，于西門町發起遊行活動，并陸續于之後的2005年12月24日平安夜、2006年2月14日西洋情人節發起遊行活動，此後去死團便習慣于每年的西洋情人節、七夕情人節、平安夜等三個節日發起遊行活動至今，前述三個節日也被稱為死團的‘三大節日’，主辦人鐵冰小雙也因此被拱為初代團長。
一些人認為台灣的去死去死團活動最為熱烈，自2005年七夕開始，台灣的去死去死團于七夕、西洋情人節、聖誕節均有舉辦活動。而在2006年末開始，去死團亦有零星出現在中國大陸城市如廣州、杭州、蘭州等。
生存問題
對于整個中國社會來說，死死團是一個外來詞彙，社會對這個詞彙還沒有一個起碼的概念；因此，對于死死團來說，暴露到社會大衆面前這一段時間，是考驗他們時間．對于人來說，第一印象是十分重要的，如果，在社會剛了解死死團的時候，他們能給大衆留下良好的印象的話，那麼，對于今後死死團進一步的發展和開展活動，都将有正面的影響。
相反，如果在初始階段出現一些不愉快的話，很可能會讓外界的人對死死團産生錯誤地認識。在這樣的背景之下，如果一旦出現一些過激行為，最壞的情況下，死死團可能會被勒令解散。
常見誤解
由于去死去死團初出現時的宗旨與現時所奉行的有所差異，加上團名“去死”二字，容易令人誤解去死團：
1）有人對去死團的印象是從《去吧！稻中乒團》而來，就以為現實中的去死團也跟《稻中》描繪的完全一樣，是出于妒忌情侶的甜蜜、見不得别人好才會組成的團體。其實去死團本身帶有KUSO惡搞性質，《稻中》隻是惡搞的起點，現在的去死團是以《稻中》為基礎進行再創作，變成一個帶有惡搞、戲谑性質的團體。
2）由于平時稱呼去死去死團會把前面的“戀愛”或“情侶”省略，有人就誤以為去死團是鼓吹自殺的團體，于是把去死團視為散播不良思想的組織。其實去死團與自殺無關，“去死”是指“情侶去死”，并非叫人自殺。
3）由于去死去死團是個以Kuso為基礎而存在的非組織性遊擊團體，因此在網路上發表的言論皆與事實有些微差距，有許多搞不清楚狀況的人就因此把去死團是為一個惡劣且無理取鬧的流氓團體，事實上在網路上那些過度厭惡情侶的言論隻是為了彰顯Kuso的精神，多數并非真實行為，而對情侶做出實際攻擊（如暴力對待、言語侮辱等，但不包括勸止和善意批評不當行為）在去死團中也是被禁止的。
10個關鍵詞
存在意義
之前，在那個奉行平均主義的年代，由于大家都不必過多地考慮經濟問題，中國社會道德觀念，對人們還具有很強的約束力，拜金主義享樂主義對人們的影響還不深，同時，當人們出現感情問題時，總會有群體來關心你（居委會/團組織）。
現在，由于中國社會生活方式的改變，這些都已經不複存在了。失戀，是一件非常痛苦的事，現實中，人和人之間的關系越來越遠，人們也越來越孤僻。許多時候，淚水隻能自己往下咽。情緒得不到及時的宣洩，在某些時候，突然爆發出來，那能量往往就不是一個個人所能承受的。至少，社會也應該為沒有給這些人提供一個舒緩壓力的途徑承擔責任。這樣，死死團存在的意義就體現出來了，在團裡，至少，你能将自己的壓力引導出來，然後以一個全新的姿态，繼續新的旅程。
