瓷國瓷魂
“抟埴為器，陶于河濱”，先民用智慧的雙手，經過水與火的洗禮，改變了泥土的自然屬性，始制成陶器。中國瓷器的發明，對世界産生了巨大的影響。
世界陶瓷的發展在土與火的交融中，折射了人類文明的進程。不同時代經濟社會、文化和文明的發展見證于人們的生活之中，而人類生活方式的演進，也留痕在與之朝夕相伴的陶瓷之上。
華光陶瓷科學地拓寬了産品的使用性能，藝術地提升了造型設計，文化地點綴了裝飾的精華，開創了“豪門仕風”子品牌，诠釋了“感性之美、理性之真”的生活理念，傳達了當今社會與時俱進的生活方式。
陰陽“交割”
中國陶瓷是中華民族的代言，是中國燦爛文明的代表。
著名詩人郭沫若寫過一首《西江月·頌陶》詞：“土是有生之母，陶為人所化生，陶人與土配成雙；天地陰陽醞釀，水火木金協調，宮商角徵交響，彙成陶海歎汪洋；真是森羅萬象。”這是對陶瓷的出現所作的哲理性诠釋。
在瓷器傳入歐洲後，瓷器就成為隻有上層貴族才能享用的“白色金子”，同時也成為贈親送友的貴重禮品。在歐洲許多國家的家庭觀念中，體現生活質量的既不是汽車，也不是豪宅，而是一個家庭典藏和使用的瓷器、金銀器和玻璃器皿，這些器皿正是歐洲人顯示自我文化、個人素養、生活檔次的載體，是人們生活質量高低的參照。
陶瓷磕磕絆絆走到今天，人們開始渴盼擁有既具陶瓷的使用功能又有藝術欣賞功能的完美陶瓷作品。而正當人們在琳琅滿目的陶瓷世界裡苦苦找尋她的時候，華光陶瓷“豪門仕風”揭開了神秘的面紗悄然入市了，并立即成為世人關注的焦點。老百姓有句俗話叫“中看不中用”，既“中看”又“中用”的“豪門仕風”，取的就是一個“中間體”。
她将華光特有的先進制瓷工藝和華夏國粹文化生動地交融在一起，融合成完美的藝術載體，這個載體在使用中成就了一面流動的風景，美麗優雅且耐人尋味。華光陶瓷“豪門仕風”實現了生活與藝術的完美交融，這種融合是天地、古今、陰陽“交割”的成功嘗試。
“二元”相融
在2008年北京奧運會開幕式上，徐徐展開的巨幅中國畫卷中，青花瓷的鏡頭長時間定格和反複出現；一曲韻味悠長的《青花瓷》：“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半，釉色渲染仕女圖韻味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一縷飄散，去到我去不了的地方……”精美的詞句打動了無數國人的心扉，讓人跨越時空，感受陶瓷的千年之夢。
這種共鳴産生的主因是：人們就生活在“陶瓷家族”裡，自然而然很想“尋根”。
古往今來，陶瓷就在人們的身邊。在我國古代，王室貴胄們為顯示家族的榮耀而不惜千金擁有奢侈瓷器。在歐洲，瓷器同樣被皇室和貴族視之珍寶。時下，人們衣、食、住、行，幾乎每時每刻都離不開它。
溫暖的午後，一群淑女和紳士共度下午茶時光，咖啡杯與盤撞擊的響聲悠長而清亮，精巧的瓷杯中咖啡的香氣袅袅升騰，優雅的英國風情也在熱氣中蔓延……這是電影《傲慢與偏見》、《霧都孤兒》中的宴會場景，而其中精美的陶瓷鏡頭頻頻出現，這一幕幕難忘的鏡頭成就了無數人心中永恒的記憶。
這些将英國各個時期、各樣風情元素以藝術的方式描摹在晶瑩剔透的瓷體之上的陶瓷，彰顯出18世紀英國皇室雍容華貴、優雅和諧的生活風格。丹麥弗雷德裡克王儲2004年5月迎娶了來自澳大利亞的平民女友唐納森。根據丹麥傳統，在這個大喜之日，必須有一份代表全體民衆的“人民之禮”。
負責挑選禮物的組委會表示，他們收到來自全國各地800多項建議，而最後被選中的是一首浪漫情歌和一套陶瓷餐具。
由此可見，陶瓷是人類生活信仰的見證，是人類文明進化的象征，是社會主流人群生活方式的體現。
随着現代文明進程和審美觀念的變化，人們形成了多元化的物質和精神需求。于是陶藝家們開始着手從民族傳統中吸吮母乳，從異域文化中汲取營養，探索和追求裝飾的傳承和創新，從而力求滿足這種發展的物質和精神需求。華光陶瓷“豪門仕風”應運而生，專為社會成功人士“量身打造”，以成就他們的個性主張，彰顯出他們較高品位的精神和物質需求。
一般來說，陶瓷藝術的創作目的既要滿足人們的物質需要，又要滿足其精神需要，最終實現讓人們接受她、擁有她并享受她的願望。随着人類社會的不斷進步和發展，審美意識和審美标準也會改變，但是，物質需要和精神需要本身是客觀存在的，是永恒的，現代陶藝不能遊離于這一主題之外。換言之，讓物質和精神“二元”相融在一起，陶藝才能健康地發展——想必這就是“豪門仕風”“出爐”的真正目的。
華光“豪門仕風”站在“養身”與“養心”的雙重高點之上，在保留餐具、茶具傳統性能的同時，還相繼推出了“天長地久”婚慶瓷、“保健養生”用瓷、“博大精深”文具瓷、“雕刻時光”衛浴用瓷。這些極具收藏價值的陶瓷作品正以無聲的語言默默傳遞着一種生活方式的新主張，并從某種角度表現了人們生活理念的更新和發展，折射出人類文明和文化的進程。
瓷界“黑馬”
“家醜也要外揚。近年來，我國陶瓷發展遭遇尴尬，導緻了在國際競争中隻能以‘低檔貨’的角色進入市場。特别是在國際金融危機的‘嚴冬’裡越發讓人心寒！”——某著名陶藝專家在國内一個陶瓷論壇上曾如是說。
中國近代陶瓷到底咋了？有人說是文化内涵的缺失。許多陶瓷企業往往隻注重産品外觀的設計，而不注重産品文化内涵的開發，産品缺乏創新性和格調性，缺乏精神的、藝術的、思想的、文化的訴求與表達，使品牌文化内涵膚淺空洞，沒有親和力。還有人說中國近代陶瓷作品缺乏獨創品位和民族文化特色，更缺乏表現我們民族文化藝術的整體裝飾設計産品，沒有形成獨樹一幟的個性風格特色，從而在國際市場上缺乏競争力。
我們來看華光陶瓷的标志，它以地球、太陽、月亮、彩虹為設計元素，構圖圓暢，美滿，精緻，其含義是：華光陶瓷盡得天地靈氣，日月之精華，向人類社會奉獻彩虹般絢麗多彩的健康美好生活；漸變律動的弧形向内聚合且呈擴張之勢，表現華光陶瓷在多元化發展趨勢中蘊涵的巨大凝聚力和擴張力；紅色的火熱和黃色的成熟，象征華光陶瓷如日中天的鼎立之勢。
顯然僅從這個标志難以說明華光陶瓷走出了上文中的“缺失”，然而睿智的華光人在艱難坎坷的發展曆程中摸索出了治療“病竈”的“良方”——打造具有豐富文化内涵的品牌，帶給人們更多正面而積極的聯想内容，讓品牌内涵豐富而富有張力、讓陶瓷産品充滿靈性。噴薄而出的巨大品牌張力使得華光陶瓷在殘酷的國際金融危機下，依然處變不驚穩健前行，締造了逆勢飛揚的業界神話。
話題再回到“豪門仕風”，這個陰陽“交割”、“二元”相融的瓷系，恰如一朵出水的芙蓉，花香盈盈嬌豔欲滴。這匹瓷界“黑馬”的橫空出世，是華光人智慧的結晶，但讓人又會産生這樣的思考：陶瓷是伴随人類生存的器具，是人們生活信仰的見證，是人們生活方式的體現。中華瓷國為人類文明的進程推波助瀾。
電視劇《瓷魂》
大型電視連續劇《瓷魂》即将在中國古瓷都、著名僑鄉泉州德化縣開拍，該劇以“書寫民族靈魂，描繪兩岸情感；反映海絲之路，表現閩台文化”為主題，是閩台文化界、影視界又一次的深化交流合作。在十五日下午舉行的新聞發布會上，該劇導演李力安用“欣喜若狂”來形容自己第一次看到《瓷魂》劇本大綱的感觸。
該劇以德化明代瓷聖何朝宗大師傳世傑作“渡海觀音”失而複得的偵破故事為線索，情節跌宕起伏、引人入勝。兩岸同胞共同保護國寶“渡海觀音”是《瓷魂》的一大看點，由台灣名導演執導，是兩岸文化交流的又一盛事。李力安作為海峽兩岸著名的電影電視劇導演，在台灣和大陸從事影視工作三十年，執導過《戲說乾隆》、《夢斷紫禁城》、《水晶之戀》等著名影視作品。
李力安透露，《瓷魂》将邀請國内一流知名演員加盟，攝制成為一部既能表現德化瓷都形象、海峽兩岸同祖同根、閩南文化精髓，又具有較高觀賞性和收視率的電視精品，德化為中國三大古瓷都之一，其陶瓷制作始于新石器時代，興于唐、宋，盛于明、清，以“中國白”為代表的外銷瓷器随着古代“海上絲綢之路”漂洋過海，揚名全球。
改革開放後，該縣将陶瓷産業發揚光大，産品遠銷一百九十多個國家和地區，在全國各地有二萬多個陶瓷經銷網點，是中國最大的工藝陶瓷生産和出口基地。德化縣委書記陳全順在采訪中表示，“深厚的文化底蘊和旖旎的自然風光相結合，電視劇《瓷魂》的拍攝将填補瓷文化影視作品的空白，也将填補德化縣電視劇藝術的空白。”
