國号
北齊的國号本是“齊”，起源于高洋的爵位名。高洋所建的北齊，原來是屬于齊地，代魏稱帝後，便以“齊”作為國号。又因為北齊，地處北方，有與“南朝齊”同名，為區别“南朝齊”，故稱“北齊”。高洋建立北齊是在550年，相對于479年到502年的南朝齊而言，晚48年，故有後齊的稱呼。因為北齊皇室姓高，為區别蕭齊，故稱高齊。
曆史
高氏擅魏
高歡是南北朝時期東魏權臣，北齊的實際創建者，東魏的建立，他起到了決定性的作用。高歡為人深沉，富于機謀。善用人，唯才是舉。治軍嚴明，将士樂為效死。滅控制魏政的爾朱氏後，擁立北魏孝武帝，但孝武帝不甘為其所制，想依靠據有關隴的宇文泰以消滅高歡，計劃不成，于永熙三年（534年）逃奔長安。高歡在洛陽立孝靜帝元善見，并遷都于邺城，是為東魏。次年，宇文泰殺孝武帝，立文帝元寶炬，是為西魏。東西魏的皇帝，實際是高歡、宇文泰分别操縱的傀儡。
高澄是高歡的長子，公元531年高歡攻下邺城後，将他立為世子。高澄到邺城後，孝靜帝任命他為尚書令兼領軍、京畿大都督。
高澄處事果斷，人們為之震驚。在邺城朝中打掉了孫騰等人的威風，官場風氣為之改善。
高歡逝，高澄被孝靜帝元善見任命為使持節、大丞相都督中外諸軍事、錄尚書事、大行台、承襲其父渤海王位。高澄回邺城，平定元善見和保皇派的“叛亂”，軟禁元善見。
高澄一直不把孝靜帝放在眼裡。授意崔季舒負責監視魏帝的一舉一動，随時向他報告。
東魏武定七年（549年）4月，高澄受殊禮，封齊王，相國，參拜不名劍履上殿。
549年8月，高澄再次來到邺城，邀請死黨密謀篡奪皇位的勾當。八月初八日，高澄與心腹密議受禅之事，為防機密洩露，侍衛大半遣出。其廚師蘭京抓住這個機會，伺機下手，将高澄亂刀砍死。
建立北齊
高洋是東魏權臣高歡次子、高澄同母弟。幼時其貌不揚，沉默寡言，其實大智若愚，聰慧過人，雖偶然被兄弟嘲笑或玩弄，但其才能甚得父親欣賞。東魏武定七年（549年），高澄被蘭京刺殺以後，高洋便牢牢地掌握了大權。東魏孝靜帝元善見隻好封他為丞相、齊王。打算代魏立國次年五月，高洋禅魏稱帝，國号齊，改元天保，史稱北齊。高洋統治時期，北齊與北周關系比較平穩，因而得以集中兵力、财力向北方和南方擴張。
天保三年（552年）以後連年出塞，伐庫莫奚，俘獲甚衆。天保四年大敗契丹，虜獲10餘萬口，雜畜數百萬頭。天保五年擊敗山胡。天保五至六年連續大敗柔然，築長城自幽州至恒州900餘裡。大量人口、牲畜的虜獲有助于北齊國力的增強。南朝梁正當侯景之亂後，國勢驟衰。天保三年，北齊兵鋒南抵長江。以後曾兩度兵臨建康城下，都被陳霸先擊退，但其疆土已擴展至淮南，終與陳朝以長江為界。
高洋初即帝位時，比較謹慎，以法馭下，雖勳貴外戚也不寬容，政治清明，人得盡力。軍國大政多獨自決斷，每臨戰陣身當矢石，所向有功。此時北齊的農業、鹽鐵業、瓷器制造業都相當發達，是同陳、西魏鼎立的三個國家中最富庶的。幾年以後，他就腐敗起來，整日不理朝政，沉湎于酒色之中，他在都城邺修築三台宮殿，十分豪華，動用了十萬民夫，簡直是奢侈至極。高洋在位後期對人民的壓迫更重。朝政的腐敗，國勢的衰落，使軍隊也日益削弱。北齊一代出現對魏孝文帝以來漢化政策的反動，鮮卑化占優勢，與高洋很有關系。但他雖昏虐而尚能任用漢人士族，如楊愔為宰輔，“維持匡救，實有賴焉”。所以時有“主昏于上，政清于下”的說法。
腐化的生活縮短了高洋的壽命。在位後期，生活荒淫，草菅人命。幸宰臣等主持朝政，“主昏于上，政清在下”才不至于亡國。北齊天保十年（559年），高洋死，時年僅31歲。廟号顯祖，谥文宣皇帝。
帝位更叠
北齊廢帝高殷（545年—561年），北齊文宣帝長子。生母為李皇後。文宣帝臨終前委托六弟高演照顧他，使高演位高權重，令他産生了觊觎皇位之心。終于在560年，高演發動政變，高殷被廢為濟南王，次年被殺，時年十七歲。
北齊孝昭帝高演（535年—561年），性格深沉聰敏。高歡六子，母婁昭君。文宣帝同母弟。高演長于政術，善于理解事情的細節；天保時期起開始參預朝政，政治經驗逐漸成熟豐富，眼見次兄文宣帝沉湎酒色，大臣趨炎附勢，高演滿臉憂愁，不時直谏。他素來受兄皇寵信，文宣帝臨終時，命高演照顧新君高殷。廢帝即位，他獨攬朝政。560年，高演發動政變，廢殺高殷登上皇帝寶座，改元皇建，時年二十六歲。高演在位期間，文治武功兼盛，帝留心于政事，積極尋求及任用賢能為朝廷效力，關心民生，輕徭薄賦，并下诏分遣大使巡省四方，觀察風俗，問人疾苦，考求得失。并親征北讨庫莫奚，出長城，虜奔遁，分兵緻讨，大獲牛馬。即位翌年，高演得重病死，為了保住兒子高百年的性命，傳位給九弟長廣王高湛。
北齊武成帝高湛（537年—568年），性格優柔荒淫。是高歡第九子，母婁昭君。孝昭帝高演同母弟。幼時亦得父親喜愛。北齊建國後，被文宣帝封為長廣王。孝昭帝高演繼位後，甚為寵信他，權傾朝野。不久高演患得重病，臨死時為了不讓自己的兒子高百年落得高殷的命運，勸他莫學自己将侄子殺死繼位。決定傳位于弟，但高百年還是被殺。561年，高湛繼位，改元太甯，是為武成帝。武成帝昏庸無能，沉湎于美色之中，不思國事，北齊岌岌可危。565年，傳位于太子高緯，自任太上皇，最後也因為酒色過度而死，時年三十二歲。谥号武成皇帝，廟号世祖。
寵信奸佞
北齊是北朝後期的鮮卑化政權。北齊諸帝大多昏庸，荒淫無恥。而上行下效，朝廷出現了一大批奸佞小人，如穆提婆、和士開、高阿那肱等人，專權弄事，加速了朝政的腐化。北齊佞臣之多，在曆史上是很突出的一個現象。武成帝無論是在外朝處理國家大事，還是在内廷宴客，一刻也離不開和士開。和士開或者一次人宮幾個月不回家，或者一天幾次人宮，或者放還之後，又馬上赦回，他受到的寵幸與日俱增，他的動作言辭，都非常鄙亵，唯以取悅武成帝為能事，君臣之間沒有半點禮節。他曾勸武成帝說：“自古帝王，都已經化為灰土，堯舜，桀纣，又有什麼兩樣呢？陛下您應該趁年輕力壯的時候，恣意作樂，一天快活勝達萬年，國事可以吩咐大臣辦理，您沒有必要親自操勞。
”武成帝聽後非常贊同，把政事都委托給大臣去辦理，而自己三四天才上一次朝，而且就是上朝也不過是劃幾個數目字而已，不說什麼話，一會兒就罷朝。
和士開權傾朝野，任人唯親，荒淫無恥。又加上與胡太後的奸情日益公開，因此引起了一部分王公大臣的極大憤慨，他們對國家，政局：憂心重重，對和士開的所作所為極為痛心疾首，想方設法要除掉和士開。這一天終于來了。武平二年（571年）七月三十日，和士開像往常一樣，一大早就起床，整整衣冠，走出家門，他準備入宮早朝，他的心情并不平靜：如今琅琊王高俨等人老是反對他，他确實感到了自己的地位在動搖。他一面走，一面在想着如何除掉這個琅琊王，以至于連早晨初升的太陽都沒有留意去看一眼。他當然絕不會想到這會是他生命中最後一次見到陽光。他走得那麼匆忙，但卻未料到去的地方是自己的刑場。
琅琊王高俨等人早就做好了準備，首先由王子宣寫了一道表文，彈劾和士開，羅列了大量罪名，請求後主批準逮捕法辦。然後，由馮子琮将表文夾在許多其他公文中，呈奏給後主。素來不理朝政的後主高緯，連看都沒看，大筆一揮，批準照辦。之後，由領軍大将軍庫狄伏連在神獸門外埋伏了50名士兵，在和土開剛踏入門内的刹那，50人一擁而上，将他擒伏并立即斬首。高緯聽說之後，雖然追悔莫及，卻也毫無辦法。據說和士開一死，洛陽全城歡騰。
穆提婆為陸令萱之子，本姓駱，因母為齊後主乳母而得寵于皇後穆昭儀，奏引入侍，并賜穆姓，拜官左丞相，是個趨炎附勢的奸佞小人，北周滅北齊後，為北周武帝所誅殺。
誅剪良宗
斛律光（515年～572年），乃北齊名将。朔州（山西朔縣）人，高車族。出身将門。初任都督，善騎射，号“落雕都督”。後拜大将軍、太傅、右丞相、左丞相。他骁勇善戰，在與北周近20年的争戰中，多次指揮作戰，均獲勝利。北齊天統五年（569）十二月，周軍圍攻宜陽，斷齊軍糧道。武平元年（570年）正月，他率步騎3萬破宜陽周軍，再通糧運；周軍複攻，他領軍迎戰，又獲勝利，俘北周開府儀同三司宇文英等。二年，率衆于平隴等地築壘，迎戰北周骠騎大将軍韋孝寬所率步騎萬人，大破之，俘斬千計。他治軍嚴明，身先士卒，不營私利，為部下所敬重。
北周名将韋孝寬屢與斛律光交戰皆不能獲勝，他知道高緯昏庸，又聽說斛律光與祖廷等權臣有隙，便制造了斛律光篡位的謠言，在邺城歌唱，歌曰：“百升飛上天，明月照長安”。百升為一斛，明月是斛律光的字，謠言暗喻斛律光有篡位之心。祖廷等乘機向高緯進讒言，又指使人誣告斛律光謀反。
武平三年（572年）六月，高緯假賞給斛律光駿馬一匹，約其第二天遊觀東山，誘到宮中，将其殺害，時年58歲。并以謀反罪盡滅其族，還派人抄家，結果隻得到一些宴射用的弓箭刀鞘，并無餘财。
齊後主高緯自毀棟梁，朝野為之痛惜。而周武帝得到斛律光被害消息極為高興，下令大赦境内，于577年攻入邺城，滅北齊。他下诏追封斛律光為上柱國、崇國公，并指着诏令對衆人說：“此人若在，朕豈能至邺”。
蘭陵王高長恭是高澄的第四子，他骁勇善戰，多次立下汗馬功勞。最著名的那場邙山戰役使他威名遠揚。一天，高緯在與蘭陵王談及邙山之捷時說道“入陣太深，失利悔無所及。”蘭陵王深情地回了一句“家事親切，不覺遂然。”之後高緯開始猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把“國事”變成“家事”。蘭陵王深感大難将至，盡管一再低調行事，但終是躲不過被殺的宿命。武平四年五月的一天，後主高緯派使者看望皇兄高肅，送來一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，毅然喝完毒酒，去世時年僅30歲。
北周滅齊
北齊後主高緯，性格吝啬荒淫。他即位時，腐朽的北齊政權已經風雨飄搖，他自己仍然荒淫無道，自稱“無愁天子”，政治腐敗，尤其是誅殺名将斛律光、蘭陵王，使得北齊失去抗擊北周攻伐的有力将領。
北齊武平六年（575年），北周武帝率軍攻北齊，因病班師。次年十月，複攻北齊，以越王宇文盛、杞公宇文亮、隋公楊堅為右三軍；谯王宇文儉、大将軍窦泰、廣化公丘崇為左三軍；齊王宇文憲、陳王宇文純為前軍。宇文邕率軍至晉州，駐于汾曲，命宇文憲領兵2萬守雀鼠谷，宇文純率步騎兵2萬人守千裡徑，宇文盛率步騎兵1萬人守汾水關，達奚震率步騎兵1萬人守統軍川，以阻遏晉陽的齊軍南下；命韓明率步騎兵5000人守齊子嶺，尹升率步騎兵5000人前往鼓鐘鎮，以阻遏河内的齊軍北上；另派辛韶率步騎兵5000扼守蒲津關，以保證後方的安全；命宇文招率步騎兵1萬自華谷攻打北齊汾水以西諸城，派内史王誼指揮主力進攻平陽城。
北齊海昌王尉相貴據城固守。北齊帝高緯率諸軍自晉陽向晉州進發。宇文邕從汾曲到晉州城下督戰，北齊行台左丞侯子欽出城降周。北齊晉州刺史崔景嵩防守北城，見無後援，請降于北周宇文邕令上開府儀同大将軍王軌應之。王軌遣部将段文振率數十人為先遣，在崔景嵩接應下，首先登城。俘尉相貴及士卒8000人。北齊兵潰散，北周軍占領平陽。十一月，齊帝高緯率援軍至平陽。宇文邕見齊軍兵盛，引軍西還以避其鋒。北周諸将皆認為不可撤軍，宇文邕權衡利弊得失後，将主力撤出晉州，留兵一萬，命梁士彥堅守。齊軍追擊西撤的周軍，周軍後衛宇文憲、宇文忻等，在阻擊中斬齊骁将賀蘭豹子等，齊師乃退。
宇文邕命宇文憲率軍6萬屯于涑川，聲援平陽，并留諸軍于河東，自返長安。周軍退走後，齊軍包圍平陽，晝夜攻之，梁士彥激勵将士奮勇抵抗，以一當百，多方固守，擊退齊師。宇文邕回長安後，得知北齊軍攻平陽甚急，又率軍赴救。十二月，宇文邕複至平陽。周軍集結約8萬人，近城列陣，東西20餘裡。周軍奮力進擊，大敗北齊援軍，斬萬餘人，齊後主敗退晉陽，周軍乘勝向晉陽進軍。
隆化元年（576年），北齊帝高緯于平陽戰敗後，退至晉陽。周武帝率軍乘勝追擊。北齊高阿那肱率軍1萬鎮守高壁。宇文邕率軍至高壁，高阿那肱望風而逃。十二月，宇文邕與宇文憲在介休會師。逼降北齊守将韓建業後，向晉陽和北朔州急進。高緯欲奔突厥，随員多散，乃回奔邺城。宇文邕親率諸軍攻破晉陽，疾趨邺城。高緯退至邺城後，禅位于皇太子高恒，恒時年八歲。六年正月，高恒從邺城出逃濟州。宇文邕圍攻邺城，焚燒西門，齊軍戰敗。高緯率百騎東走。
周軍攻入邺城，北齊王公以下官員皆降。高恒在濟州遣人持玺绂至赢州，禅位于任城王高湝，高緯等再逃青州。宇文邕派尉遲勤追擊高緯和高恒至青州，齊将高阿那肱降。高緯、高恒率十餘騎倉促南逃，欲奔陳朝，在南鄧村被周軍俘獲。二月，周軍攻下信都，俘北齊任成王高湝，廣甯王高孝珩等。随後，周武帝遣軍平定各地反抗勢力。北齊亡。北周統一北方。
疆域
北齊繼承了東魏所控制的地盤，占有黃河下遊流域的河北、河南、山東、山西以及蘇北、皖北的廣闊地區。同時與其并存的王朝有西魏、南梁、南陳等。
北齊天保三年（552年）以後，東逐契丹、西平山胡（屬匈奴族）、北破柔然與庫莫奚、南取淮南，将疆域延伸至長江邊，北齊的國力達到鼎盛。
政治
統治黑暗
北齊在中國曆史上以政治極端黑暗著稱。鮮卑勳貴兇殘腐敗，搞得階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳。當時，戰争頻繁，社會矛盾複雜。特别是後期統治者，自皇帝至各級官吏，多昏庸殘暴，狗馬鷹亦得加封官号，賦斂日重，徭役日繁，造成人力竭盡，府庫空虛。階級矛盾日趨尖銳，統治階級内部矛盾更加表面化。
北齊的統治者們，除了高歡以外，沒有人能活過四十歲。從暴政兇狠淫亂而言，素有禽獸王朝之稱。其中北齊統治有一半的時間無法可依，全憑個人喜惡或當天的心情判案。大量派遣奴仆擔任縣長，而不是因為有能或有才。而隻有孝昭帝高演稱得上是德才兼備，可惜他在位時間不長，因墜馬事故重傷而死，在位僅兩年，年僅27歲。
北齊政治深受北魏因素的影響。首先，北魏詭谲的宮廷政治幾乎原封不動地遺傳給了北齊。北齊後主的保姆陸令萱控制宮廷，繼而控制皇帝，繼而控制朝政的做法，與北魏的保太後幾乎如出一轍。其次，北齊後主當政時期的輔政大臣胡長粲，馮子琮，元文遙，尉瑾等都出自于北魏的外戚，宗室和一等貴族家庭，經曆了在東魏北齊初年的失落後，他們和陸令萱一樣，不遺餘力地攀登權力的階梯，終于在北齊武成時期，受到重用。北齊的商人為了豐厚的報酬，也投資政治。這三種來源于北魏的舊勢力對于北齊政權的建設并沒有産生積極作用，相反不同程度侵蝕了北齊政權的基礎，造成了衆叛親離的嚴重後果。
以軍帶政
北齊政權以軍帶政的特征十分明顯。北齊設在并州（晉陽）之尚書省和邺京的遙遙相對。這種特殊行政體制的存在，是與北齊在邺京之外另有一個政治軍事中心晉陽有關。并省與邺省在實際政務中的輕重，并非一成不變，是随政治情勢的發展而定。晉陽地處軍事要沖，且是高歡鮮卑六鎮軍戶所在地，而邺省則似乎是漢族文士們的天下。這種差别反映了北齊統治者的胡漢并撫，以武立國以文治國同時并舉的治國方針。
宗室階層
宗室階層，作為北齊統治階級中重要的組成部分，在東魏，北齊政治史上發揮過重要作用。在特定曆史條件下，作為統治階級一員的宗室階層身上集中體現了包括民族，階級在内的各種社會矛盾，是當時社會比較有代表性的一個階層。東魏以及北齊初年繼承了北魏後期的封爵制度。在這種制度下，宗室階層通過封爵基本确立了貴族地位，同時取得了仕宦資格。封爵制度帶給宗室階層成員的不僅是政治特權，還有巨大的經濟利益。
北齊律
高洋一向喜怒無常，荒淫殘暴，對于法律似乎興趣很大，在他執政期間制定了著名的《北齊律》。
高洋的大哥高澄在東魏掌權時，曾經主持東魏法典《麟趾格》的修撰。高洋稱帝後，認為《麟趾格》為“未精”，命令群臣讨論制定齊律。在編寫齊律過程中，高洋重用了冀州封氏家族著名律學家封述以及崔暹、李洋、魏收等數人，讓他們全面總結了漢魏以來曆代王朝的立法經驗，簡化法典結構、提煉篇名，銳意創新，最後制定了《北齊律》12篇，949條。北齊律篇目依次為：名例、禁衛、婚戶、擅興、違制、詐僞、鬥訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律等篇。
《北齊律》在中國法制史上實現了多個創新：首先是将法典結構科學化，将《刑名》和《法例》合并為《名例》，放在律典第一篇作為總則。其次是确立了“重罪十條”，成為後世“十惡”的起源；再次規範了刑罰，确定了死、流、徒、杖、鞭等五刑體系，細化了其中的執行标準。這是一部承上啟下的重要法典，以“法令明審，科條簡要”著稱；它吸收了前代的立法成就，是隋唐律典的藍本。
這部由高洋主導制定的法典，是三國兩晉南北朝時期立法成就最高的一部法律，對後世中華法系的形成起到了重大的作用。
學界傳統的觀點一直認為北齊律的立法水平遠高于北周律，但對北齊、北周二律的社會效果卻缺乏考慮。事實上，在反作用于社會的過程中，東魏、西魏、北齊、北周的法律産生的影響大不相同。《北齊律》在起着承先啟後的作用，對後世立法影響深遠。
軍事
招兵制度
東魏和齊初創之際，兵制繼承北魏，兵民分離，鮮卑人為兵。在齊文宣帝時改革，軍人出現漢人勇夫，但沒有改變兵民、漢胡之分。
後在河清三年（564年），出現一種新的兵制，将當兵與種田結合起來，成為隋文帝改革府兵制的模闆。
防禦工程
參見：北齊長城
北齊的開國皇帝高洋，為了鞏固北方邊防和防禦西部的北周而下令修建的。北齊長城主要修建了三段，共修築了六次。北齊所築長城規模之大，僅次于秦、漢長城。
天津薊縣“野長城”有一個烽火台樣式很奇特，裡面壘放的是岩石，外面則是青磚，内外兩層不是一個朝代修建的，初步判定該烽火台為明代長城包裹原北齊古長城而建。北齊古長城。這段古長城已有1400多年的曆史，比薊縣黃崖關的明代長城早800多年，也是天津市内曆史最久的長城。北齊古長城在薊縣境内全長達40餘公裡，全部随山就勢，連綿起伏，陡峭險絕。當年建造時就地取材，用塊石壘砌，中間不加漿灰，戚繼光在原北齊長城的基礎上再築城磚、敵樓等建築，形成了北齊與明長城共存的現象。因這些烽火台所處的位置非常險要，全部在懸崖峭壁之上，一般人很難攀登到此。已知的"混搭"烽火台共有5座。
經濟
北齊最早脫離軍鎮制度，實現了兵農分離，而北周則比北齊晚了十年。北齊實行均田制，但實際執行情況很不好，士族地主占地廣，并占有大量奴婢。577年北齊亡于北周時，北周得五十五州、一百六十二郡、三百八十五縣、3302528戶、20006886人，學者考慮到逃避沉重賦役的人口而認為北齊河清三年（564年）人口峰值達2200多萬，後因北齊後主的殘暴統治及齊末戰亂，齊亡時人口銳減回兩千萬。
北齊的農業、鹽鐵業、瓷器制造業都相當發達，是同陳、北周鼎立的三個國家中最富庶的。北齊繼續推行均田制，大體上與北魏相同，但也略有變化。例如，北齊取消了受倍田的規定，不過一夫一婦的實際受田數仍相當于倍田，北魏對奴婢受田沒有限制。北齊則按官品限制在300人至60人之間。另外還規定了賦稅。
北齊時期還出現了“禁燒”保護草原和地表植被的規定。《北齊書·文宣帝紀》記載，北齊天保九年（558年）春，皇帝高洋下诏規定：“限仲冬一月燎原，不得他時行火，損昆蟲草木。”隻能在仲冬（十一月）一個月内燒荒，其它季節一律禁止。
北齊特别是其後期的統治者，自皇帝至各級官吏，多昏庸殘暴，狗馬鷹亦得加封官号，賦斂日重，徭役日繁，造成人力竭盡，府庫空虛。階級矛盾日趨尖銳，統治階級内部矛盾更加表面化。
民族
北齊胡風很盛胡化回潮，是個頑固堅持民族壓迫、鮮卑特權，以胡為主的國家。
北齊的統治者高氏從文化上講是鮮卑人，以鮮卑語為國語，實行鮮卑人與漢人分離的統治政策，全國軍隊絕大多數是鮮卑人，鮮卑人在經濟上明顯要優于其他各族人，所以北齊政權是一個鮮卑族政權。所謂"鮮卑族政權"乃是指它是一個以鮮卑人的力量為基礎建立并最終服務于鮮卑人的政權，而并不意味着它不能廣泛地用漢人和漢文化來維護和鞏固它的統治。前人多認為東魏，北齊是一個鮮卑化或反漢化的政權，此說值得商榷，北齊對漢文化的接納程度其實是相當高的。
社會
北齊皇室已非一夫一妻制，幾乎不斷上演奪妻通奸。
北齊神武皇帝高歡先後納取爾朱榮之女（魏莊帝之皇後）、爾朱兆之女（建明帝之皇後）、鄭大車（魏廣平王妃）、馮氏（任城王妃）、李氏（城陽王妃），這些都是魏朝的宗室王妃，高歡照單全收。
北齊文襄皇帝高澄先逼取元氏（薛寘之妻）、後強奪高慎之妻，再納元玉儀（孫騰之妓）、元靜儀（玉儀之姊，崔括之妻），又私通鄭大車（原魏廣平王妃、後為高歡之妃，高歡為高澄之父。），最後又娶蠕蠕公主（高歡之妻，高澄應稱事為母）而共生一女。
北齊文宣皇帝高洋篡位後，奸淫元氏（高澄之皇後，高洋為高澄之弟），仍因高澄曾經奸淫高洋之妻。高洋又強奪王氏（崔修之妻）、薛氏姊妹（歌舞戲曲的倡女）。另外則是以人妻為賞賜，如高洋派劉郁捷殺永安王高浚，即賞賜高浚之妻；派馮文洛殺上黨王高渙，即賞賜高渙之妻，高浚及高渙還是高洋的親弟。其它高氏婦女，不論親疏，皆被高洋左右奉旨奸淫。高洋還有暴露身體的習慣，不在乎當朝文武大臣。
北齊武成皇帝高湛逼奸李氏（高洋之皇後，高湛為高洋之弟）若不依從，則揚言殺害李氏之子高紹德，結果李氏被迫懷孕而生一女，高湛後來還是是當着李氏之面殘殺高紹德，并剝光李氏的衣裳而鞭撻出氣。後來又納李氏（魏靜帝之嫔妃）、王氏（高洋之嫔妃）、彭樂女及任祥女（皆高洋未冊立之妃），皆立為夫人。
高歡生前，其妻鄭大車，即已私通高洋，父子可通妻；高歡死後，其妻蠕蠕公主，被高澄所奸，也是父子可通妻。
高澄之皇後又被高洋所污，兄弟可通妻；高洋之皇後又被高湛所污，亦為兄弟可通妻。
高湛之皇後胡氏，先狎通閹人，後與大臣和士開奸淫，再通奸沙門昙獻，最後改嫁再續淫穢。
北齊後主高緯之皇後斛律氏在北齊亡國後，先被逼為尼，被被改嫁元仁為妻；高緯之兄南陽王綽紀鄭氏，亦被周武帝所污；高緯之姨俨妃李氏，被迫改嫁。高歡之子華山王高凝之妃王氏，與奴仆通奸，高凝雖知而不能禁。
古代雖為一夫多妻，但非奪人之妻而行淫亂，而不分人倫輩分。父子通妻、兄弟通妻、北齊屢屢可見，甚至于父子兄弟俱存而同行奸淫。
高氏家族向來智高英俊，頭腦非常聰明，面貌非常俊美【蘭陵王高長恭（高澄之子）還因長得過于貌美而必須戴面具上戰場】，但是對女子的獸行，共妻奸淫等穢亂，高氏家族父子卻不落人後。
文化
詩歌
邢邵，魏收成為北齊文壇領袖，影響了一大批後來叱詫隋初詩壇的青年才俊。正是在北地三才在模仿南方詩歌創作方面的成功，帶動了北朝詩歌的迅速發展，南北詩歌的差異越來大。
宗教
北齊執行的是一個從始到終的崇佛政策。隋朝建立後，隋文帝為複興佛教，需要召集關東六大德充實關中佛教力量。在建立新王朝之後不久，高洋就通過布發掩泥接受了菩薩戒。北齊君主被視為轉輪王，是當時一種從高層到民衆的普遍做法。天保六年（555年）的文宣帝廢道事件，反映了北齊一邊倒傾向佛教的情形。對這一事件唐初佛教文獻多有記載，比如法琳《辯正論》，道宣《續高僧傳》《集古今佛道論衡》《廣弘明集》，道世《法苑珠林》等。佛教在北齊境内始終處于獨尊态勢，取得了近乎國教的地位，邺都由此成為中原北方的佛教中心，可謂名僧雲集、講席如林。高僧如菩提流支、那連提黎耶舍、慧光、法上、道憑、僧稠、靈裕等，皆一時之選。隋唐時期的諸多學派，大都與這一時期的邺城佛教有關。
教育
南北朝時期，開學時間相對統一，“冬季入學”成為主流，《北齊書·李铉傳》中便有“春夏務農，冬入學”的說法，一個名叫李铉的神童，當年便是冬天上學。
藝術
雕刻
佛教及印度、中亞、西亞文化在本時期持續對藝術産生重大影響。部分中國史上最精緻的佛像坐落于北齊的佛寺洞窟寺，這些佛像說明當時制作佛雕的工藝，以及北魏以來藝術風格的快速進展。一些大型陶雕源自北齊。北齊的陶器的特色包括雙色以上的釉色，白胎陶器亦于此時期發展。此時期繪畫品質極高，由太原的婁睿墓壁畫可見一斑。此外，魏收撰此時編寫了魏書。
石窟
北齊時期的石窟造像内容主要反映了佛教思想和佛教文化，是北齊時期佛教文化的代表，分地點有山西太原天龍山、河北南北響堂山和分散在山東中部的幾個規模較小的石窟。
北齊時期佛教石窟以響堂山石窟為代表，北響堂山石窟開鑿于邯鄲峰峰鼓山西麓，南響堂山石窟開鑿于邯鄲峰峰鼓山南麓，與元寶山隔河（河北滏陽河）相望。兩座石窟現存洞窟衆多，有很多石刻雕像、彩繪壁畫，具有非常高的藝術研究價值。除了響堂山石窟，北齊文宣帝高洋還修建了娲皇宮，作為往來北齊都城邺城與晉陽的休憩行宮，位于邯鄲涉縣中皇山上，分山下與山上兩部分建築群，山上部分俗稱“吊廟”，修建在懸崖峭壁之上，宛如鑲嵌于山體峭壁之上。
瓷器
北齊的陶瓷器包括單色瓷，雙色釉白胎陶器亦在當時得到迅猛發展，雖然瓷器傳世、出土、館藏不多，卻少而精。一般釉色較好，存世的大部分是青瓷，青白瓷數量少，幾乎未見完整器皿。河南洛陽一帶出土的北齊相州窯青瓷牛，被藏界奉為北方青瓷的瓷祖。
音樂與舞蹈
北齊六個皇帝他們個個喜好歌舞，是流行文化的高手，這極大地促進了音樂藝術的發展與繁榮，也為後世留下了很多珍貴的文化遺迹。北齊宮廷樂舞不僅具有與衆不同的獨到之處，且對後世的音樂發展作出了巨大的曆史貢獻。
戲曲
北齊産生了一批歌舞戲滑稽戲，為古代戲曲形成做出了藝術貢獻。北齊是草原遊牧民族入主中原的時代，各民族文化融合的曆史契機，中原傳統文化的斷裂，封建禮法的松弛，以及草原遊牧文化的原始遺風，促進了古代戲曲起源的正式興起。
皇帝世系
