詞語釋義
讀音：束胸（shù xiōng）
1.紮裹胸部。
《左傳·僖公二十八年》：“魏犨傷于胸。公欲殺之，而愛其材。使問，且視之，病，将殺之。魏犨束胸見使者。”
明馮夢龍《東周列國志》第四十回：“(魏犨)乃命左右取匹帛：‘為我束胸，我當出見使者。’”
2.特指舊時年輕女子以布帛緊束胸部，使體型苗條。
魯迅《而已集·憂“天乳”》：“今年廣州在禁女學生束胸，違者罰洋五十元。”
《新華日報》1938.7.1：“纏足、束胸等惡習還盛行于鄉村及都市裡。”
3.指女子束胸之物。
《白雪遺音·馬頭調·掩繡戶之三》：“摘去了我那翡翠钏，束胸慢起，身入羅帏，玉郎愛奴香肌瘦。”
以上結果由漢典提供
曆史
據說，古羅馬時期就已經有了塑胸胸衣，但長及腰帶的塑胸内衣直到13世紀中期才成為服裝時尚。15世紀中晚期，西班牙服裝中有一種用金屬條撐起來的緊身内衣，男女都可以穿。這種款式不久傳到了歐洲大陸各國和英國。塑胸内衣多以厚帆布制作，用鲸魚骨支撐起來，自胸部以下直到大腿部分 。當時的史書中曾這樣描述塑胸内衣：“質料為暗黑色絲綢，内有細棉襯裡，設計極端複雜，針腳細密，用了20根鲸骨，140條系帶線。”
功能
塑胸内衣能夠托高乳房，同時便于女性展示挂在脖子上的珠寶。
現代含義
現代主要指女同志(lesbian)中T穿戴的一種用來束縛胸部以達到平胸效果的衣服，COSPLAY和一些
運動員也會使用到的衣服，現多為内衣形式。
款式分為外穿背心款、内穿款、T恤式，内穿分為半身全身2種。按其穿戴方式可分為挂鈎款，魔術貼款，直接套頭款，拉鍊款四種。
品牌不一樣，一些款式的設計上也不一樣。現在市面上最新的款式都不帶松緊布。
排扣束胸是在胸部的左側有超強彈力的松緊布.可以加強拉力.在右側面為鋼質排鈎.比拉鍊堅固而且不用擔心運動的時候排鈎會繃開.束胸部位的側面兩段排鈎可以任意調節束縛的松緊度。
魔術貼束胸是在右腋下/也有些品牌是在左側腋下有一塊魔術貼來調節松緊度。
直接套頭款穿法和普通内衣一樣，内部樣式通過獨特達到束胸的效果。
現代束胸顔色不再僅僅是黑、白、灰等純色系，加入了米白色、淺肉色、條紋等時尚元素。
面料方面有傳統常采用的萊卡，低彈纖維;後來新款啟用的純棉、冰絲、絲綢、竹纖維，竹炭纖維，進口面料CoolMax等。
過去束胸内部設計是用松緊繃帶，自身要達到的束縛功能性限制，大多很難做到透氣性與效果兼顧。
現代束胸通過設計師的不斷努力，采用新的束胸原理已達到無繃帶的設計，真正做到舒适、合身為一體。
現市場束胸制作主要分為手工打版制作和廠家生産。
華語地區可在淘寶、拍拍、易趣、有啊等網絡銷售平台購買。
國内正規品牌有：LES1980束胸、Aiptt束胸、COSPLAY角色束胸、DOCO束胸、Esha衣夏束胸、for-t束胸，FTF束胸，FTF-T束胸、角色束胸、酷爾魚刺束胸、KBN束胸，MASK束胸、OPPZ束胸、Twos束胸、san束胸、SunnyS束胸、0707束胸。（按字母排序）
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20年過去，美麗而年輕的甯靜已可以在另一部同樣有數個結尾的電影裡大膽裸露，不久又見她飽滿傲人的大幅豐胸廣告在我家門前的公共汽車站笑對行人，更令人浮想聯翩。從紅衛兵在街頭強剪女同志燙過的卷發，到做女人“挺”好的時代，其間所隔，河東河西，似乎不過彈指一揮間而已。
再看一則掌故。1927年7月，國民黨廣東省政府委員會第33次會議，通過代理民政廳長朱家骅提議的禁止女子束胸案，規定“限三個月内所有全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一經查确，即處以五十元以上之罰金，如犯者年在二十歲以下，則罰其家長。”報章稱之曰“天乳運動”。此舉惹得魯迅先生不快，特撰文《憂“天乳”》，說“已經有了‘短發犯’了，此外還要增加‘天乳犯’，或者也許還有‘天足犯’。嗚呼，女性身上的花樣也特别多，而人生亦從此多苦矣。”
女人果真命苦——不是做女人“挺”好嗎？但須知今日，九個女人中，便有一人罹患乳癌，而前周報章載文揭露注射豐胸手術引緻并發症，不得不割去雙乳的多起案例，更令人觸目驚心。此種痛苦，非但關乎女性身體，于精神上更難承受。不過，此事料不會發生在“天乳運動”的時代，造成這種痛苦的深層社會和文化原因，還在于男性社會和工業資本主義共同造成的一個現代乳房神話。
話說得好像有些大，但在瑪莉蓮·亞隆——一位任教于著名的斯坦福大學的女性社會學者的眼裡，情況就是如此。為此，她專門着書一冊，名《乳房的曆史》，她說，乳房史的演進隐藏着一個基本問題：誰擁有乳房？是必須仰賴母乳的嬰兒？還是愛撫它的男女？是描繪女體的藝術家，還是悍然逮捕“上空女人”（想必即魯迅所稱“天乳”）的法律？是胸罩制造商，還是不斷要求女人遮掩乳房的宗教、衛道人士？是替女人隆乳的外科整形醫師，還是花錢購買它、暴露它，用以貶抑傷害女人的色情業者？
為此，亞隆女士将一部乳房史分割成神聖的乳房、情色乳房、家庭的乳房、政治的乳房、心理的乳房、商業化的乳房、醫學上的乳房、解放的乳房和危機中的乳房九個部分來進行描述和探讨。最後，作者大聲呼籲，發起一場全人類的“拯救乳房”運動，并宣稱“我們拯救下來的那個乳房……其意義和用途将由女人來界定。”我想，對女性而言，這将不僅是一個解放自身的運動，更有賴于醫學和社會整體觀念的進步。
