詞語解析
成佛。
《大涅槃經》一經入耳,卻後七劫不堕惡道
亦複如是。若有衆生一經耳者卻後七劫不堕惡道。若有書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提淨見佛性。如彼聖王得甘露味。善男子。是大涅槃有如是等無量功德。善男子。若有人能書寫是經讀誦解說為他敷演思惟其義。當知是人真我弟子善受我教。是我所見,我之所念,是人谛知我不涅槃。随如是人所住之處若城邑聚落山林曠野房舍田宅樓閣殿堂。我亦在中常住不移,我于是人常作受施。或作比丘比丘尼優婆塞優婆夷婆羅門梵志貪窮乞人。
雲何當令是人得知如來受其所施之物。善男子。是人或于夜卧夢中夢見佛像。或見天像、沙門之像、國王聖王師子王像、蓮花形像、優昙花像。或見大山或大海水。或見日月或見白象及白馬像。或見父母得花、得果金銀琉璃頗梨等寶五種牛味。爾時當知。即是如來受其所施。寤已喜樂尋得種種所須之物。心不念惡樂修善法。善男子。是大涅槃悉能成就如是無量阿僧隻等不可思議無邊功德。”
大般涅槃經卷第四、如來性品第四之一中佛說:“如來微密無上法藏。不與聲聞諸弟子等。如汝寶藏不示惡子。要當付囑諸菩薩等。如汝寶藏委付善子。何以故。聲聞弟子生變異想,謂佛如來真實滅度。然我真實不滅度也。如汝遠行,未還之頃,汝之惡子便言汝死。汝實不死。諸菩薩等說言如來常不變易。如汝善子不言汝死。以是義故。我以無上秘密之藏付諸菩薩。善男子。若有衆生謂佛常住不變異者。當知是家則為有佛。”
大般涅槃經卷第二十二、光明遍照高貴德王菩薩品第十之二中有經文:
“是大涅槃不可思議。成就無量無邊功德。乃是諸佛如來甚深秘密之藏。以是義故。能受持者斷離惡漏。所謂惡者:惡象、惡馬、惡牛、惡狗。毒蛇住處、惡刺土地、懸崖崄岸、暴水回澓。惡人、惡國、惡城、惡舍、惡知識等。如是等輩若作漏因,菩薩即離。若不能作,則不遠離。若增有漏,則便離之。若不增長,則不遠離。若作惡法,則便離之。若能作善,則不遠離。”
文獻記載
【修大涅槃得五事】
據北本大涅槃經卷二十一載,涅槃,大滅度之義。大,即法身;滅,即解脫;度,即般若。若修習此大乘涅槃之法,則可獲得下列五種益處,
即:
(一)不聞得聞,謂一切衆生心中無不具足大涅槃甚深微妙之義,然因曠大劫來為無明複蓋而不得聞知,故修習大涅槃法,以達于如來性常之理,使往昔所不聞者而能得聞。
(二)聞已利益,謂聞知大涅槃微妙之義後,複能思惟、書寫、讀誦而為他人廣說,令其開解,自利利他,如是,則為一切天人所敬仰,不久即能得證佛果菩提。
(三)能斷疑惑,謂聞知大涅槃甚深之法,能斷除疑名、疑義之心。即聽聞此經者,能斷疑名之心;若能思惟者,則斷疑義之心。
(四)慧心正直,謂聞知大涅槃甚深之法,則智慧增明,造理真實,心無邪曲。
(五)能知如來密藏,謂聞知大涅槃微妙之法,則知一切衆生皆有佛性,甚至造極大惡業、謗法之一闡提(信不具)亦能得成于佛道,如是等之秘密深義皆能了知。