简介
漳州九侯山在诏安县城西北二十多里处。唐朝已成为人们赏玩和进香礼佛的胜地,至宋朝声名大噪。据宋《漳州图经》载:禹贡庶子封于会稽,其后子孙入闽殁而为神,各主一山,因名九侯山。至九侯山下,悬崖峭壁,上镌“天开”二字,下有两块巨石构成门户。
nn过“天开石门”转向东北曲径,可见石壁上有元朝寺僧法名无碍所题镌“九侯名山”四大字及明、清两朝许多书法家的题刻。再往东行,抬头可望见一块巨石如人形屹立山顶,旁边小石头如瓶、缸,这便是“观音三宝石”。游人来到“三宝石”下,也就是来到九侯禅寺了。这座古寺始建于唐朝,宋朝淳枯五年(1245年)重建,清朝乾隆及光绪年间两次重修,均立碑记。寺前山门石额刻“大名山”三字。寺中正殿悬挂黄道周所题“洗心之藏”匾额。
史料记载
《诏安县志·地理》记载:“九侯,固邑之第一名胜也。”后人好事者名之曰二十四景:“九侯拱北,三极撑天;琼冈紫雾,炉石清烟;天然桥上,风动石边;日巅见海,云室观泉;黄禾滚浪,青犊眠田;云缠樵路,日照僧砖;玉泉垂虹,太极洞渊;观音洞口,石佛飞仙;石门天设,钟磬禅轩,桃源深处,罗汉旧扁;宋儒书室,仙子棋盘;浣心泉石,洗耳澄川。”是著名的游览胜地。
民间相传又有九侯十八景之说,分别是:天开门、棋盘石、五儒书室、松涧、罗汉洞、鲤鱼石、天然桥、月案、望海台、云根、三宝石、花瓶石、福胜岩石室、茶园、风动石、牛眠石、瀑布泉、香炉石等。九侯山不但有其秀丽的自然景观,而且比较完好地保存着始建于唐代的“九侯禅寺”、“福胜岩石室”等古建筑和宋代以来,历代名人墨客的摩崖题刻二十多处。沿山间小径,向天柱峰方向登攀,山路弯弯,两旁古木参天,烟雾迷茫。
山麓有一大石洞,名“陈吊洞”,相传宋末元初,福建汉族、畲族人民起义领袖陈吊眼曾屯于此。行至山腰,就会见到两座石壁如削摩空耸立,另一巨石仿佛从天而坠,紧夹于两石壁之间,自成山门,其态势奇特,堪叹鬼斧神工,俗称“天开门”。中间巨石横书“天开”匾额,款署:云南参政罗汝芳题,万历已卯县尹邓于蕃刻。
罗汝芳,江西南城人,嘉靖间进士,为明代书法家;邓于蕃,南海人,明万历七年(1579年)任诏安知县,万历已卯即万历七年。大石崖上有元代大德十一年(1307年)高僧无碍所书“九侯名山”四个擘窠大字,字形饱满刚劲。天门顶部巨石可坐数十人,石上有棋盘痕迹,人称“棋盘石”,相传曾有仙人对奕于此。天开门外右上侧崖壁横镌“爱此奇岩”和“独秀群峰”摩崖石刻。前石刻款署“楚雄守前诏安令孔继书”;后石刻款署“民国十三年元旦江连钦题”。民国三十三年即1944年,江连钦时任诏安县县长。石门内外,松风浩荡,常“如千队万骑,从堂奥出”。
三伏天游人至此,凉风沁怀,实为避暑名区。进了天开门,右侧有一巨岩拔地凌空,上镌“万山第一”直书擘窠大字,旁署:“此字得自温陵,传是宋王梅溪真笔,字之秀劲如其人,而作此品评亦惟斯岩足以当之,爱勒以镇山门云。时光绪柔兆阉茂之岁如月,晴溪林天翔跋。”温陵、即泉州。
王梅溪即王十朋(1112-1171年),字龟龄,浙江乐清人,干道四年(1168年)任泉州知事。柔兆阉茂即丙戌(1886年)。
林天翔,诏安县城人,清咸丰元年(1851年)举人。从天开门顺着一段树林掩映、林鸟啁啾的小道,可见一巨石象一只牛犊,卧眠在香稻中,这就叫“牛眠石”了。再往东行,一条修长的小径通向山顶。一路上有许多巨石垒叠,有的欲坠不坠,情势惊险,下临万丈深渊,即使日光透过间隙,也难照射涧底。抬头仰望,只见一座人形巨石屹立在山巅,宛如菩萨趺坐在云霄,身旁还有瓶、钵等物,惟妙惟肖,这就是有名的“观音三宝石”了。
万亩梅园——万亩梅园,暗香涌动
三宝石下,层峦叠翠,在松柏高树掩映中,隐约显出楼台殿院,这便是庄严雄伟的九侯禅寺,始建于唐代,历代屡有修缮,为诏安古刹之一。山门石匾上刻有“大名山”三个大字。对联是:“似此名山能有几,是真游客不嫌多。”正殿上悬挂有黄道周先生墨宝“洗心之藏”。两边的东斋、西斋存有朱熹手迹。
山中还有宋王十朋,明罗汝芳等书法家的石刻。前殿右边有望海楼,小巧玲珑,花窗精致,别具一格。登楼凭眺,烟波云树,历历在目。寺门左侧,深涧里有飞泉涌浪,珠飞玉溅,其声如雷。在湍急的泉流中有一巨石耸起,高数十丈,长二十余米,状如鲤鱼跃浪,昂首仰天,势若腾空而起,是为“松涧泉”和“鲤鱼石”了。崖壁上刻有“涤尽烦襟”、“松泉”等字,旁署:乾隆丙午(即1786年)沈攸书。泉流下游又有一巨石如鲤,鱼头露出水面,“鱼嘴”上有泉水源源吐出,被称为“鲤鱼吐珠”。
原来“松涧”周围广植松树,近泉处有一松树和柏树合抱的大树,茂盛的枝叶,团如翠盖,今已不存。泉水清澈碧透,清甜可口,烹茗品茶,足以涤心爽神。“松涧泉”边有一块“试剑石”,相传是唐代开漳圣王陈元光巡视九侯山时,试剑所留下的遗迹,至今剑痕犹在。其旁有一天然石洞,洞内光线昏暗,可容数十人,以前曾置降龙、伏虎二尊罗汉,故名“罗汉洞”。松涧泉前一石洞,系巨石迭架而成,室内可坐数十人,洞口镌横行楷书“五儒书室”四字,每字约0.50米。
据志书载:南宋宁宗庆元二年(1190年)权臣韩侂胄执政,大禁所谓“伪学”。被列入“伪学”名单的学者四散逃遁,金陵赵嘉客、洛阳周直言、临澄伍仲求等五儒,隐于此洞讲学,后人称为“五儒书室”。南宋期间,曾弹劾奸臣秦桧的“七贤士”中的郑柔、薛京也曾讲学于山中,历代学者、书生来此讲学和求学的很多。从“五儒书室”沿石阶而下,向右行可上“天然桥”,长约十数步,为石板天然构成。淙淙铮铮的“松涧”泉水穿桥下而过,人行桥上,别有一番情趣。
九侯禅寺对面有一长形小丘,其状如案几,又象一钩新月,故名“月案”。其上林木丰茂,地势平坦,游人大都喜欢在此歇息,观景写生。九侯禅寺左侧就是有名的“云根”摩崖石刻,字形为三尺见方的大字楷书,旁署“明万历庚子季冬,楚人星海俞子咨益,邑人癸南胡子士鳌,介庵沈子铁,起岑蔡子肇庆同游题。”明万历庚子即1600年,俞咨益、未详;胡士鳌,诏安四都上湖村人,明万历五年进士,曾任山东青州知府;沈铁,诏安三都人,明万历二年(1574年)进士,曾任江西九江知府等职;蔡肇庆,诏安三都岑头村人,明万历十一年进士,曾任湖广襄阳通判。
“云根”左面有一云梯,梯45级,由条石砌成,游客循级而上,可登悬崖。云梯造势直陡,令人颇有直迫高危之感。每当春夏之季,这里常常云绕雾罩,故有“云根”、“云梯”之名。云梯左侧有一棵名叫“重阳木”的参天大树,是省级保护的古树木。登上云梯后可达“福胜岩石室”。石室由天然巨石嵌崖复盖为屋顶,前面沿悬崖嵌砌条石为墙,宽约4米成前厅。有“福胜岩”门匾,系明嘉靖二十二年(1542年)题刻,对联为“福份占名山,僧原傍佛;胜游来净域,人似登仙”。内祀佛像,俗称“循地佛”。
后厅窄而长,可容纳多人。福胜岩石室始建于唐代,宋代重和元年(1118年)重修,宋末遗臣邑人沈子真义不仕元,举家隐居在此,故又名“富胜石室”。其事见《福建通志》。石室内现存宋代重修石刻。石室后面左侧有天然石笋雕成的飞来佛像。相传飞来佛与遁地佛相约同时往九侯山,约定谁先到谁得住福胜岩宝地。靠飞天的飞来佛先到,便洋洋得意地进入石室正位端坐,遁地佛后到,见石室已为飞来佛所占,就故意蛰伏地下不出来。
飞来佛坐等很久,心想,土遁速度慢,与其在此呆坐,不如到外面观赏风景,就走出石室。遁地佛趁此机会占了福胜岩宝地。飞来佛回来后,无奈只好借石室后侧栖身。石佛上盖佛亭,亭顶为六角悬檐式,造型小巧玲珑,别具风貌。亭口木匾署“飞来”二字,石柱镌一楹:“飞来迦叶经千劫,坐对莲花第一峰。”亭前面地势平坦,以前有一天然“茶园”,今已不存。
福胜岩石室右侧悬崖上有一巨石,状如花瓶。上有一树盘根石下,树干紧贴入石面,依石弧高度向高伸展。此树枝叶繁茂,树冠距石上高约一丈,远远望去,酷似花瓶插花,故名“花瓶石”。福胜岩前平坦如台,登临远眺,千山万壑,远山近水,尽入眼底。昔人有诗概括了九侯的风姿胜景曰:
风动花瓶月案开,开门罗汉佛飞来。
五儒归去棋盘在,三宝殿空松涧回。
瀑布泉生鲤跃浪,天然桥畔牛眠苔。
香炉烟透云根里,雾锁茶园望海台。
九侯山真不愧“闽南第一峰”之美誉。