【解释】
以:用;偏:片面;概:概括;全:全部。用片面的观点看待整体问题。
【出处】
吴家国《普通逻辑》:“只有分析地阅读,才能学得深透,不致囫囵吞枣,一知半解;只有综合地阅读,才能学得完整系统,不致断章取义,以偏概全。”
【用法】
偏正式;作谓语、定语;含贬义
【近义词】
一孔之见、以管窥天、一概而论
二字以上的专有名词,往往不可用其中某一字来代替。其它词汇,有偏正结构的,有并列结构的,词汇中每个字各有意义,谁亦替代不了谁,制谜时如若以某一词汇中的一个单字,顶替整个词组入扣,就犯了“以偏概全”的毛病。
此一毛病,前人绝少论述,虽说徐枕亚与谢会心他们各有十忌之多,亦都未具体涉及。李文宾《灯谜二谈》举此类病谜数例,将之归入“賸欠字义”之忌,略谓“谜底名称,只着一半,未能衬出谜面之含意,简单过度,解释不通。”语未尽切要害,定名亦未能提纲挈领。现在剖释此一病症,定义无可援引,只能通过具体谜例评释,以见病情。
例1 斧声烛影 猜四子句 卷帘 故艺
评释:例出《橐园春灯话》,作者张起南,二字谜底用卷帘格,确否,不在论述范围,故不及。谜面出自《宋史新编》,宋开宝九年,宋太祖病重,派王继思召皇子德芳。但继思私请太祖的弟弟匡义入宫,匡义屏退左右,但见兄弟二人于病室中言谈,烛影迷离,继闻柱斧掷地之声,大祖遂崩。匡义径接帝位,太祖死因不得而知,故后人以“烛影斧声”比喻千古不决之疑案。谜底按格读作“艺故”;“故”作死亡解,参照面上典实,很可明了,而这个“艺”字呢?推度作者本意,大概是用“艺祖”的省略,是说在斧声烛影之中艺祖亡故了。为什么宋大祖称艺祖呢?这要追究到《书经·舜典》上去,后代用来称一朝的开国帝王,唐玄祖《起义堂颂》称唐高祖为艺祖,宋代人也称宋太祖为艺祖,陆游就有“煌煌艺祖中天业”的诗句,可是金世宗《封混同江神册文》也称金太祖为艺祖。“艺”者文也,“祖”者宗也,“艺祖”是个偏正结构的专有名词,用历史上开国皇帝的共称来扣宋太祖,已嫌落泛,何况谜底只用一个“艺”字,艺字意义虽多,离开了祖字怎么说也与“艺祖”沾不上边,所以说这谜犯了以偏概全的毛病。
例2 刺配到琼州 地方名产 南充被面
评释:“刺配”是古代刑罚的一种,将犯人在面上刺刻标记,押送边疆服役或充军,《水浒传》中不少人就受过此刑,宋江诗“不幸刺文双颊”可证。犯了减等死罪的重犯,押送边远军州服役,就叫“充军”。谜底“南充被面”大概是说“到南方充军,而且被刺了面。”琼州在海南,古蛮荒之地,扣“南”是很切贴的,更有那个“被”字从被褥变意成了遭受,甚是传神生动。但这谜的“充”和“面”二字却很成问题,因为“充”并不能替代“充军”,“面”也不能当作“刺面”,“充军”和“刺面”都是历史上有特定意义的词汇。词汇里的某一单字都不具代表性。一底四字,却有二个犯忌,这在以偏概全的病例中,是很具典型性的。
例3 五形山下定心猿 西厢句 如翻掌
评释:谜面是《西游记》第七回的回目,是说孙悟空“官封弼马意未足”大闹蟠桃盛会,反出天宫,大战天神,“欲与天公试比高”,在与释迦牟尼斗法时,一筋斗翻不出那老佛的手掌心,“好大圣,急纵身又要跳出,被佛祖翻手一扑”把这猴头压在五指化作的“五行山”下。谜底的“翻掌”完全从故事归纳而来,甚具提摄功夫,但那个“如”字就离谱了,尽管“如来”是释迦牟尼十种称号之一,但它是“多陀阿伽陀”的意译,是“从如实之道而来”的意思,是一个不可分割的专有名词,欲以“如”作为“如来”的简称,那是“解释不通”的。
例4 撕扇子作千金一笑 鲁迅笔名 乐雯
评释:《红楼梦》第三十一回,有个情节,描写宝玉与房中丫头晴雯,因一把扇子跌坏了拌了几句嘴,为使晴雯回嗔转喜,宝玉怂恿她撕扇子开心,结果撕了自己的,又撕了别人的;还准备搬出扇子匣,让她尽情去撕,“晴雯笑着倚在床上说道:‘我也乏了,明日再撕吧,”,宝玉笑道:“古人云千金难买一笑,几把扇子能值几何?”谜面就是这一回的回目。谜底是想以故事情节来扣实事主的名,并指出是“拿东西开心儿”而着出一个“乐”字来,也可谓言简意繁了,但我们知道,《红楼梦》那些丫环,除花袭人等少数几个的名字是带姓的外,大多是主人给起的名字,无非套些风花雪月的艳丽或文雅的代称,晴雯就是其中一个,她即不名“雯”,更非姓“晴”。李文宾先生说“其名在二字者,便应完全扣人,不能抵扣一字”。道理很好懂。
例5 六宫粉黛无颜色 猜五字口语 真是好样的
评释:本谜以白居易《长恨歌》诗句为面,指的是杨贵妃承欢得宠,其美貌使“后宫佳丽三千人”都为之失色,面句是对玉环美貌的反衬,充分体现她是个好样的!谜用对面写照之法,是很传神的,但单一个“真”字却不能指扣杨贵妃,对于杨贵妃的名字史书与杂记所言有些出入,有说她是名太真小字玉环的,有说太真是她在后宫的封职的,而白居易诗中却说“中有一人字太真”。但无论是名、是字、是职称,“太真”是一个名称这一点是统一的,虽说词牌名有“忆真妃”的,但古人也有不尽可法之处,所以还是不宜以偏概全的。
针对这个问题,谜界有个说法,叫做“约定俗成”,主张对大家乐用的简称,屡禁不止的扣法,统统听其自由,让其“俗成”,再加“约定”,说不然将有很多谜做不出来。但灯谜除了她本身的科学性外,更重要的是,她还是面向群众的,灯谜界内部“约定”了,其他文艺界就不一定能接受,更何况普通群众,能跟我们“俗成”吗?所以,“以偏概全”这毛病还是勿犯为好!