地坛:历史遗址-中文百科频道

历史沿革

明嘉靖九年（1530年），地坛始建。

明嘉靖十八年（1539年）6月，建方泽坛祭拜二殿。

清雍正八年（1730年），地坛斋宫重建。

清乾隆十四年（1749年），地坛神库的南殿及两井亭建成。

清乾隆十五年（1750年），地坛方泽坛遵乾隆皇帝之旨谕进行改建，将黄琉璃砖坛面改换为艾青石坛面。

民国十二年（1923年）8月，清帝溥仪为筹款救济日本灾民，而首次开放地坛。

民国十四年（1925年），地坛辟为“京兆公园”向巿民开放，并在皇祇室设“通俗图书馆”。

民国十七年（1928年），京兆公园改称“市民公园”。

民国二十七年（1938年），侵华日军修建西郊机场，将征地内居民迁移到地坛居住，地坛遂停止开放。

1957年4月，市民公园恢复并改称“地坛公园”。

1965年，地坛钟楼拆除。

1981年，地坛方泽坛按清乾隆时形制恢复。

1986年，地坛皇祇室被定为“地坛文物陈列室”。

1990年，地坛牌楼根据清代乾隆时所建式样重新建设。

1999年，地坛神马殿进行挑顶大修。

2000年，地坛钟楼按原样重建。

建筑格局

地坛总面积37.4公顷，呈方型，从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统和象征传说构思设计的，另配有皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。

主要建筑

牌楼

牌楼也称牌坊，是地坛主门——西门的第一座建筑物。明清两代皇帝到地坛祭地首先经过牌楼，再进坛门，地坛牌楼与颐和园东门外牌楼一样高大雄伟。明代始建时称“泰折街”牌坊，清代雍正年间重建时改为“广厚街”牌坊，由于自然条件和历史的原因，两个牌楼都没有保存下来。后建的牌楼，是根据清代乾隆时所建式样于1990年重新建设的，新建的牌楼高13.5米，绿色的琉璃瓦面，彩画以本“天龙地凤”之说，绘以单凤图和牡丹图案，正面中心有“地坛”二字，背面核心有“广厚街”字样。

方泽坛

方泽坛，为明清两代皇帝祭祀“皇地祇神”之场所，因坛台周有方形泽渠，故称方泽坛。

坛平面呈方形，以象征“天圆地方”之传说。中心坛台分上下两层，周有泽渠、外有坛壝两重，四面各有棂星门。下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，其上共设山形纹石神座十五尊，供祭祀时奉安五岳、五镇、五陵山之神位；北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座，其上共设山形纹石神座八座，供祭祀奉安四海、四渎之神位，外壝东北部为望灯杆，与其对称的西北部原有瘗坎一处。

皇祇室

皇祇室，是地坛的主要建筑之一。明、清两代是供奉皇地祇神，五岳、五镇、四海、四渎、五陵山神位之所。

斋宫

斋宫为皇帝祭地时斋宿之所。清代顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆各帝都曾在此斋宿。主体建筑坐西面东，由西、南、北三殿组成。

神库

神库，是由四座五开间的悬山式大殿和两座井亭组成。正殿叫“神库”，是存放迎送神位用的凤亭（抬“皇地祇”神位的轿子）、龙亭（抬配位、从位诸神位的轿子）和遇皇祇室修缮时，临时供奉各神位的地方。东配殿叫“祭器库”，是存放祭祀所用的器皿用具的库房。西配殿叫“神厨”，是制作祭祀供品食物的地方。南殿叫“乐器库”，是存放祭祀所用乐器和乐舞生服的地方。东、西井亭专为方泽坛内泽渠注水和为神厨供水。

宰牲亭

宰牲亭，是古代皇家祭地前宰杀祭祀用的牲畜（犊、冢、羊、鹿）的场所。每逢祭祀前一天子时初刻，在此举行宰牲仪式。门内两侧原有井亭各一座。

神马殿

神马殿，建筑为五开间悬山式绿琉璃顶。通面阔19.55米，每间面阔相同，进深7.5米。外有壝墙。

钟楼

钟楼，为三开间歇山式绿琉璃顶的重檐正方形建筑，通面阔12米多，钟高2.58米，直径1.56米，重2324千克，铭文铸“大明嘉靖年月日制”八个字，钟声宏亮浑厚。

文化活动

历史文化

明永乐十四年（1416年），朱棣决定迁都北京后，对北京城进行了大规模扩建，坛庙建设首当其冲。永乐十五年（1417年）六月，郊庙建设便开始动工，等到永乐十八年（1420年）北京天地坛完工的那一年，明成祖朱棣将都城由南京迁到北京。“凡庙社郊祀坛场、宫殿门阙，规制悉如南京，而高敝壮丽过之”。到嘉靖年间（1522-1566年），嘉靖帝认为祭祀当中“天地合祭”不合古代礼制，嘉靖九年（1530年），恢复明太祖“天地分祭”的制度，又分别建造圜丘祭天，方泽祭地，朝日坛、夕月坛祭祀日月。经过嘉靖朝对坛庙祭祀制度的系列改革，形成了左祖右社、四郊分祀、先农、祈谷并举的新格局，从而奠定了北京祭坛格局的基础。清师入关后，沿袭明制，仍将嘉靖朝的坛庙制度引为成法遵行。光绪三十二年（1905年），光绪皇帝停止了先农、朝日、夕月、方泽诸坛的亲祀。

祭祀活动

地坛祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。各仪程演奏不同的乐章。跳文、武“八佾”舞（由64人组成的古代天子专用的舞蹈）。清乾隆七年（1742年）额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人。每进行一项仪程，皇帝都要分别向正位、各配位、各从位行三跪九叩礼，从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下，历时两小时之久。如此大的活动量对帝王来说是个很大的负担，所以皇帝到年迈体衰时，一般不亲诣致祭，而派遣亲王或皇子代为行礼。如清代康熙皇帝在位61年，前40年中亲诣地坛致祭26次，而后21年则全部由亲王、皇子代祭。

地坛祭地现场的纪律要求极严。皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。据史料记载：清嘉庆二十四年五月廿四日，因恭修皇祇室内乾隆皇帝之神座，而派遣成亲王代行祭告礼。由于成亲王向列圣配位行“终献”礼时，乱了先东后西之次序，事后被革职退居宅邱闭门思过，并罚扣半俸10年，照郡王食俸。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真。

祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫“颁胙”。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，（取肉证）至各衙门。祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。据记载：宗人府、内阁各10斤，六部、理藩院、都察院、通政使司、大理寺、乐部、京道各7斤，太常寺蛮仪卫、詹事府、顺天府、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺、六科五城各5斤，翰林院、起居注、国子监、太医院、钦天监、中书科各4斤。