基本解释
- 景象。 时间；岁月。光亮、光芒。
详细解释
- 景象。
南朝齐王融《秋胡行》：“光阴非或异，山川屡难越。”
宋苏轼《二月三日点灯会客》诗：“蚕市光阴非故国，马行灯火记当年。”
2.时间；岁月。
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸流水。”
唐韩偓《青春》诗：“光阴负我难相偶，情绪牵人不自由。”
明李贽《复邓石阳》：“年来每深叹憾，光阴去矣，而一官三十馀年，未尝分毫为国出力，徒窃俸馀以自润。”
巴金《<春天里的秋天>序》：“这一个春天，在迷人的南国的古城里，我送走了我的一段光阴。”
3.光亮、光芒。
唐王度《古镜记》：“见龙驹持一月来相照，光阴所及，如冰著体，冷彻腑脏。”
其它相关
古代中国人的时间观
在古代，光阴表示时间。时间是人根据物质运动来划分的，不是本来就有的，宇宙中的“时”本来是没有间的。物质运动需要耗费“时”。
但是如果不把“时”分割成间，我们的思维就无法识别“时”，我们之所以能思考，是因为思维能对物质世界命名，物为实，思为虚，思命物以虚名，为思所用。没有进行分割过的“时”，无法被命名，无法进行区分，只有分割成“时间”后，才能被思维所用，因为分割后可以命名了。比如我们把地球绕太阳一周的运动过程划分为一年，地球自转一圈的运动过程划分为一日，这样的划分便于思维使用数字符号来计算。如果你不是生活在地球上，绝对不会以地球的运动过程来分割时。所以，时间不过是人为了便于思维思考这个宇宙，而对物质运动进行的一种划分，是人定的规则，而并非什么自然规则。间是人为的划分，怎么分都可以。
时间是一种客观存在。时间的概念是人类认识、归纳、描述自然的结果。在古中国，其本意原指四季更替或太阳在黄道上的位置轮回，《说文解字》曰：时，四时也；《管子·山权数》说：时者，所以记岁也。随着时间的不断深入，时间的概念涵盖了一切有形与无形的运动，《孟子·篇叙》注：“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”可见时是用来描述一切运动过程的统一属性的，这就是时的内涵。由于古代人们研究的问题基本都是宏观的、粗犷的、慢节奏的，所以只重视了“时”的问题。后来因为研究快速的、瞬时性的对象需要，补充进了“间”的概念。于是，时间便涵盖了运动过程的连续状态和瞬时状态，其内涵得到了最后的丰富和完善，“时间”一词也就最后定型了
