原文
繁文之人，人之杰也。有根株于下，有荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。人之有文也，犹禽之有毛也。毛有五色，皆生于体。苟有文无实，是则五色之禽，毛妄生也。
注释
繁文：文章丰富多彩。
杰：才智过人。
荣：花。
实：果实。
士：读书人。
实诚：真心实意的话。
胸臆：心胸。
著：显露，显明。
竹帛（bó）：竹简和白绢。
副称：符合。
见：同“现”。
实：内容。
文：文采。
苟：如果。
是：这。
妄：胡乱。
译文
有文采的人堪称人中豪杰。写出的文章犹如大树下有根，上有叶，内有干，外有皮。文词的形式犹如枝叶、皮毛。心中有着真心实意的话，通过优美敏捷的文笔显明，这样外在与内在就很符合。落笔写成文章，因此文采显现而实际的内在也能体现。人写文章就像飞禽长羽毛，五颜六色的，但还是长在身体上，文章辞藻华丽却没有思想内容，就如同是虽然有着五颜六色羽毛的飞禽，但羽毛却胡乱生长罢了。
作者介绍
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
