字源演变
形声字。从人,忧声。汉字简化,声旁更作“尤”。“优”从人,表示与人的行为有关;“优”可视为由“页”、“心”、“夂”组成:“页”为头部,这里可引申指意识、精神,为理性;“心”指心情、心境,为情感;“夂”的甲骨文是脚的象形,具有行动、动作之意,为实践。一个善于理性思维、拥有炽热的情感并乐于实践的人,必将成为一个优秀的人。
“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。“页”为人的面部,表示艺人的表演借助于面部表情;“优”中有“心”,意为表演者要用心体会角色,把自己的心情表达出来;说明艺人的形体动作亦是表演的一部分。《说文·人部》认为“优”又称为“倡”。“倡”即优伶,即以表演为生的艺人。
简化字“优”由“人”“尤”组成。“尤”为特异的、突出的,则“优”为特异之人,优伶是伎艺突出之人;突出的人一般均具有过于他人的本领,故“优”又有优良之意。后引申为对所从事的事能胜任有余,与劣相对。而后又引申指高于一般。
古人认为音乐是天地的精华,是事物得失的关键,音乐能调和阴阳之气,所以“优”字又引申为“调和”、“协调”。阴阳调和,则万物化生,物产丰富,所以“优”又派生出“充足”、“富裕”。“充足”、“富裕”,又引申为“优良”、“美好”。又引申为“优厚”、“优待”。又引申为“悠闲自得”。又引申为“犹豫不决”。
现代释义
详细释义
词性
释义
例句
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动词
引申为优厚,给予好的待遇。
唐‧韩愈《与凤翔邢尚书书》:“然而未至乎是者,盖亦有说云。岂非待士之道未甚厚,遇士之礼未甚优!”
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使……丰足。
汉‧桓宽《盐铁论‧疾贪》:“古之制爵禄也,卿大夫足以润贤厚士,士足以优身及党,庶人为官者足以代其耕而食其禄。”
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犹豫,缺乏决断。
《管子‧小匡》:“人君唯优与不敏为不可。优则亡众,不敏不及事。”
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胜过,比别的好。
《汉书‧王吉等传赞》:“王、贡之材,优于龚、鲍。”
汉‧王充《论衡‧须颂》:“世见五帝三王为经书,汉事不载,则谓五、三优于汉矣。”
南朝‧宋谢灵运《初去郡》诗:“彭薛裁知耻,贡公未遗荣。或可优贪竞,岂足称达生。”
清‧黄宗羲《陈苇庵年伯诗序》:“陈苇庵先生风度闲绰,早优名辈。”
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优待;嘉奖。
《汉书‧车千秋传》:“初,千秋年老,上优之,朝见,得乘小车入宫殿中。”
《后汉书‧东平宪王苍传》:“昔萧相国加以不名,优忠贤也。”
唐‧韩愈《论孔戣致仕状》:“虽求退罢,无不殷勤留止,优以禄秩,不听其去。”
宋‧范仲淹《邠州建学记》:“增其庙度,重师礼也;广其学宫,优生员也。”
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戏谑;娱乐。
《左传‧襄公六年》:“宋华弱与乐辔少相狎,长相优,又相谤也。”
汉‧王褒《洞箫赋》:“孤雌寡鹤娱优乎其下兮,春禽群嬉翱翔乎其间。”
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形容词
宽绰,有余力。
《论语‧宪问》:“子:‘孟公绰为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。’”
《孟子‧告子》:“好善优于天下,而况鲁国乎?”
唐‧韩愈《进学解》:“是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域。”
金‧王若虚《论语辨惑四》:“旧说以‘仕优为优闲有余力,学优为德业优长’,岂有一字而二义,不若皆训为有余力也。”
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悠闲,安逸。
晋‧陆机《演连珠》之三十:“臣闻倾耳求音,视优听苦;澄心徇物,形逸神劳。”
宋‧王禹偁《拾简牍遗事》:“丁壮之劳者精其食以充之,婴耋之优者半其菽以供之,故卒岁而家无菜色焉。”
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和顺,协调。
《淮南子‧原道训》:“其德优天地而和阴阳,节四时而调五行。”
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宽和;和缓。
南朝‧齐王融《永明十一年策秀才》:“岂布政未优,将罢民业难。”
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优良;美好;优越。跟“劣”相对。
汉‧王充《论衡‧书解》:“著作者为文儒,说经者为世儒。二儒在世,未知何者为优。”
《晋书‧束晰传》:“稷契奋庸以宣道,巢由洗耳以避禅,同垂不朽之称,俱入贤者之流。参名比誉,谁劣谁优?”
南朝‧梁刘勰《文心雕龙‧铭裁》:“至如士衡才优,而缀辞尤繁;士龙思劣,而雅好清省。”
唐‧韩愈《驽骥》诗:“人皆劣骐骥,共以驽骀优。”
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饶,多,博。
《诗‧大雅‧瞻卬》:“天之降罔,维其优矣。人之云亡,心之忧矣。”
《国语‧鲁语上》:“今将惠以小赐,祀以独恭。小赐不咸,独恭不优。不咸,民不归也;不优,神弗福也。”
《淮南子‧俶真训》:“浑浑苍苍,纯樸未散,旁薄为一,而萬物大优。”
唐‧韩愈《刘统军碑》:“奏闻怛悼,俾官临吊。悲不听朝,赠督潞州。存殁之赉,于数为优。”
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名词
指乐舞、杂戏。
《左传‧襄公二十八年》:“陈氏、鲍氏之圉人为优。庆氏之马善惊,士皆释甲束马,而饮酒,且观优。”
《资治通鉴‧后梁均王贞明四年》:“知训狎侮吴王,无复君臣之礼。尝与王为优,自为参军,使王为苍鹘,总角弊衣执帽以从。”
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古代表演乐舞、杂戏的艺人。宋元以后,亦泛称戏曲艺人、演员。
《国语‧晋语二》:“优施曰:‘……我优也,言无邮。’”
《晏子春秋‧内篇问下》:“今君左为倡,右为优,谗人在前,谀人在后,又焉可逮桓公之后者乎?”
宋‧王安石《详定试卷》诗:“当时赐帛倡优等,今日论才将相中。”
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古籍释义
康熙字典
《补遗》、《子集》、《人字部》
优·康熙笔画:6·
部外笔画:4
《篇海类编》于求切,音尤。五谷精,如人发白也。
(优)《唐韵》、《集韵》、《韵会》於求切《正韵》於尤切,音忧。《尔雅·释训》优优,和也。
《诗·商颂》敷政优优。言人君德政和乐也。又优游,和柔也。
《诗·大雅》优游尔休矣。
《诗·大雅》天之降罔,维其优矣。
《传》渥也。
《笺》宽也。
《说文》饶也。
《诗·小雅》旣优旣渥。又有馀力也。
《论语》仕而优则学。胜也,对劣之称也。
《小尔雅》优,多也。
《正韵》调戏也。
《左传·襄六年》宋华弱与乐辔,少相狎,长相优。又伊优,屈曲佞媚貌。又倡优。
《前汉·东方朔传》朔好诙谐,武帝以俳优畜之。
《左传·襄二十八年》氏鲍氏之圉人为优。
《正义》优者,戏名也。《晋语》有优施。
《史记·滑稽传》有优孟,优旃,皆善为优戏,而以优著名。又姓。
又《集韵》乌侯切,音讴。
《前汉·东方朔传》伊优亚者,辞未定也。亚音鸦。又通作要,平声。
《礼·深衣》要缝半下。
《郑注》要或为优
说文解字
清代陈昌治刻本『说文解字』
【卷八】【人部】优
饶也。从人忧声。一曰倡也。於求切
说文解字注
饶也。食部饶下曰。饱也。引伸之凡有馀皆曰饶。诗瞻卬传曰。优,渥也。笺云。寛也。周语注曰。优,饶也。鲁语注曰。优,裕也。其义一也。引伸之为优游,为优柔,为俳优。商颂。布政忧忧。小雅。旣瀀旣渥。今本皆假优为之。从人。忧声。於求切。三部。一曰倡也。倡者,乐也。谓作妓者。卽所谓俳优也。左传。陈氏,鲍氏之圉人为优。晋语。公之优曰施。
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