字形结构
汉字首尾分解: 斩土
汉字部件分解: 车斤土
笔顺编号: 1 5 2 1 3 3 1 2 1 2 1
笔顺读写: 横折竖横撇撇横竖横竖横
基本字义
1.堑（塹）qiàn：
防御用的壕沟，护城河：堑壕。天堑。陷坑，亦喻挫折：吃一堑，长一智。挖掘：“环而堑之，及泉”。
2.堑（塹）zàn：
古同“錾”。
3.堑（塹）jiàn：
古通“渐”，平缓。
4.堑：壕沟，比喻困难、挫折。
详细字义
堑qiàn
名词
形声。从土,斩声。本义:护城河,壕沟。
同本义【moat】
堑,防也。——《说文》
堑山堙谷。——《史记·秦本纪》。索引:绕城水也。
深堑而守。——《史记·高祖纪》
隤墙填堑。——《史记·司马相如传》
又如:堑渊(沟壑深潭);堑垒(深壕与堡垒);堑坎(深坑);堑谷(沉陷的坑谷);天堑
挫折〖setback;reverse〗。如:吃一堑,长一智
动词
挖掘（壕沟、通道）【dig】
环而堑之。——《左传》。注:“沟堑也。”
厕足而堑之。——《庄子·外物》。释文:“掘也。”
相关词语
成语辨析
复句式；作主语、谓语、分句；用于总结经验教训，告诉人们不要一错再错。”吃一堑长一智“和“失败是成功之母”；都有“吸取经验教训；引以为戒”的意思，即吃一次亏，就要长一次记性。但～偏重于从某一种的挫折或失败中引出教训；“失败是成功之母”泛指从失败中吸取教训；变失败为胜利。
古籍解释
康熙字典
塹【丑集中】【土部】康熙筆画：14画，部外筆画：11画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七豔切，音槧。《說文》坑也。
又遶城水也。《史記·秦記》塹山堙谷，千八百里。一作壍。《史記·秦紀》壍河旁。《高祖本紀》深壍而守。
又作。《司馬相如傳》隤牆塡。
说文解字
塹【卷十三】【土部】
阬也。一曰大也。从土斬聲。七豔切
说文解字注
（塹）阬也。江沅曰。阬、閬也。閬、門高大之皃。門之高大、阬之深廣相似也。故部阬閬也、卽緜傳之阬高貌。古毛詩葢作皋門有阬耳。塹則與阬之深廣同義。玉裁按江說是也。左氏傳注。塹、溝塹也。廣韵曰。遶城水也。史記李斯列傳。陗塹之勢異。塹乃漸之叚借。謂斗直者與陂陀者之勢不同也。从土。斬聲。依韵會如此。七豓切。八部。一曰大也。大下疑奪一字。今無攷。
堑与智
在人生中，吃别人的堑，长自己的智很重要。以“忠、义、仁、勇”著称于世的关公关老爷，以自己的身家性命为后人提供了一个非常宝贵的“堑”。比如骄傲轻敌、麻痹大意、一意孤行。又如对于面和心不和的所谓同盟的背后捅刀子，没有提防。所以，像关老爷这种大意失荆州的“堑”，一定要吃，品出滋味来，长自己的才智，不然就有负于关老爷用身家性命提供给后人的“堑”了。“走麦城”之“堑”，虽为一军事上的教训，似乎与经济建设没什么关系，然这种性质的错误，常人更容易一犯再犯。
阳明先生不愧为一代哲学宗师，“吃一堑，长一智”，便是由他的“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得”演绎而出。王阳明既是一代哲学宗师，又官拜兵部尚书。他执掌兵部大印之际，明朝已由鼎盛时期走向衰败，内忧外患、战争不断。他本人既受到大太监刘瑾的打击报复，贬往外地，还得忠实履行职责，可谓勤学一生、戎马一生。 此话，既是治学心得，更出自于实践。古今中外，多少伟人、哲人，都总结过失败与成功的关系，有精辟的、高度的概括，但恐怕难以逾越这个水平。实在是至理名言！
人非圣贤，孰能无过？犯错误并不可怕，可怕的是一而再，再而三地犯同样性质的错误。庞涓对孙膑一路穷追不舍，人家减灶，他不以为计，反以为把孙膑追得穷途末路，结果害了自家卿卿性命。聪明人犯错误之后，有的能立即意识到，幡然醒悟，有的稍迟钝片刻，也会很快悟出道理，从而在往后的工作、生活中，尽量克服之、避免之。而且举一反三，不仅同样的错误不重犯，就是其它错误也很少出现。
综观今日大千世界，各种重大责任事故此起彼伏，火车出了轨、建筑?大火、矿山大崩溃，从主观上，无不是决策者、管理者、操作者的麻痹大意。甚至，由美国次贷危机引发的席卷全球的经济危机，也是因为美国财政政策的决策者一意孤行的结果。所以，关老爷之“堑”，在今日仍是一大宝贵财富。而从古至今，成大事者，无不吃别人的堑，长自己的智。
现代社会，物欲横流，各色人等，浮躁情绪溢于言表，决策拍板时，一拍脑袋：“就这么定了！”这往往铸就大错。所以，达官显贵也好，凡夫俗子也罢，大到国计民生、工程建设，小到家庭事务，在进行决策时，一定要善于总结自己以往决策中的得与失，一定要缜思、静思、集思，三思而后行。对可能出现的情况，引发的后果，要多角度、多层面地剖析，不使决策出现瑕疵和纰漏，不要叫“堑”出现，从而保证决策取得良好效果。
人靠什么自立？孟子曰： “君子所性，仁、义、礼、智根于心。”仁义礼，基本属于道德范畴，注意克制，严格要求，“己所不欲，勿施于人”；而智是挥发性的，既要从失败的教训中汲取，更要在平时的生活学习中细心体味，是必须去努力。孔子说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”由不惑，到“从心所欲，不逾矩”，既是知识的获取，也是心灵境界的提升，是以生命的内养为主要功课的。
