哈尼族
姑娘节相传起源于一个古老的传说,很久很久以前,四面环山、山拉泉潺潺、林木蕨茫的碧播案,有个生得比金竹还标致的姑娘,名叫悠玛。悠玛与英俊彪悍的青年猎人戛期相爱。但是,那时哈尼姑娘的婚姻要由土司头人和父母作主。悠玛的父母把她许配给了白土司的独眼儿子。悠玛为此痛苦极了,她决心以死来表达对爱情的追求。二月初四这天,悠玛独自去蒋勾勒山上砍柴,课到了同村和邻村的三个姑娘。悠玛向她们诉说了自己的不幸遭遇,引得三个姑娘痛哭不止。原来,她们也是婚姻上的不幸者。四个姑娘忘了砍柴,也忘了回家,在山顶上互诉苦衷,愈诉愈愁,愈诉愈悲,就一起跳崖自尽了。
悲剧发生后,哈尼人觉得再也不能干涉姑娘和小伙子们的婚姻了,特别是对姑娘,更应该给她们选择意中人的权利。为了告诫后人,哈尼人就把每年的二月初四定为“姑娘节”,以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。
侗族
侗族传统节日。流行于湖南、贵州、广西交界的地方。每年农历四月初八举行。传说古代侗族女英雄杨八美,用计谋送乌饭(黑糯米钣)给牢中的哥哥,使他冲出牢房,领导义军大契柳州城。为纪念她的功绩,每逢这一天,杨姓出嫁的姑娘必带乌饭回娘家,同姐妹、姑娘们相传庆贺,并分送外姓亲友。
瑶族
姑娘节,是瑶族人民的传统节日,每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装,从四面八方涌向集市。节日的小镇,一派欢乐气氛,在广场上,各族姑娘围成圆圈,在乐器的伴奏下歌舞。还有陀螺比赛也很引人注目。
陀螺是用坚硬的木头做成,比赛时,两组相隔一定距离,各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的陀螺依然在旋转者为胜。除此以外,街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。男男女女,熙熙攘攘,把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中,有身着桃花图服装,佩戴耳环,手镯的瑶族姑娘;有穿大领短衣、百褶裙,颈间套有三、四条项链的苗族姑娘,有身着黑色衣裤,胸部佩戴大银环--"批索"的哈族姑娘,有身穿镶有花边,绣着美丽图案服装、头戴银泡泡"鸡冠帽"的彝族姑娘。她们成群结伴,在集市上出售自己带来的农副产品,并在货摊前选购花边,五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下,小镇上人们陆续散去,而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年,在山坡、树下、溪边、湖畔,纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起,荡漾在“姑娘街”上。
苗族
农历四月八日,相传宋代杨家将的后人杨文广在战斗中被敌军俘虏,关在牢房里吃不上饭。妹妹杨金花心生一计,到山上采摘黑饭叶榨汁,拌在糯米饭里,农历四月八日这天给哥哥送过去。狱卒看到黑米饭,不敢抢食。杨文广吃了黑米饭以后,力大无穷,砸破牢笼,冲出了困境,杨金花却在救援中牺牲。从此,苗族人就专门把四月八日定作纪念杨金花的姑娘节。过节这一天,苗族人把出了嫁的姑娘接回娘家后,在全家人吃黑米饭之前,先要举行庄重的祭拜祖先的仪式。
“四八”姑娘节也是苗族青年男女的情人节。唱山歌,吹木叶,听苗笛,都是多情的苗族儿女表达火热爱情的方式。让我们先到巫水古桥上听听阿哥阿妹的山歌吧。
幽幽密林,云蒸雾绕,正是幽会的绝好地方。苗族木叶调的多情缠绵,赛过了鸟儿的鸣声。
苗族阿哥还有追妹的绝招,一张嘴同时吹两只笛子。其实,对女性的尊重一直潜藏在苗族人的内心深处。当地人带我们去黄桑苗族乡的一个叫“崇拜”的村子。沿着溪流而上,在陡狭的沟谷下,找到了一块女阴石。这是苗族女性崇拜的图腾。
绥宁县副县长、文化学学者张千山说:“苗族人到这里来求子祈福。”每逢农历四月初八,湖南省绥宁县苗族杨姓人氏就会将出嫁的姑娘接回来,吃黑米饭过节。5月12日,绥宁
县将举办“姑娘节”系列活动。据绥宁县委李斌介绍,绥宁县传统民族节日“姑娘节”已列入国家级非物质文化遗产名录,目前有关部门正在紧锣密鼓筹办这一节日。
据绥宁县委李斌介绍,绥宁县传统民族节日“姑娘节”已列入国家级非物质文化遗产名录,目前有关部门正在紧锣密鼓筹办这一节日。活动期间,将开展“四·八巧姑娘”评选、苗王背媳妇过河、趣味体育比赛,以及山歌对唱、逗春牛、跳铜钱舞等民俗表演活动。在当地,“姑娘节”的来源有一个美丽的传说。相传宋代杨家将的后代杨文广失陷柳州城后被俘,其妹杨金花每天给哥哥送饭,但每次送的饭都被狱卒吃了。杨金花知道哥哥只有吃了饭才力大如牛,便到山上尝遍树叶草根,发现黑饭树叶汁是黑色的,且气味芳香,便取其叶片,拌和糯米蒸煮,在农历四月初八这天送去。杨文广吃了一斗米黑饭后,浑身有了力气,一拳打烂牢门,在妹妹杨金花的接应下冲出困境。为了纪念足智多谋的杨金花,绥宁苗族杨姓将农历四月初八定为“姑娘节”。