哈尼族
姑娘节相传起源于一个古老的传说，很久很久以前，四面环山、山拉泉潺潺、林木蕨茫的碧播案，有个生得比金竹还标致的姑娘，名叫悠玛。悠玛与英俊彪悍的青年猎人戛期相爱。但是，那时哈尼姑娘的婚姻要由土司头人和父母作主。悠玛的父母把她许配给了白土司的独眼儿子。悠玛为此痛苦极了，她决心以死来表达对爱情的追求。二月初四这天，悠玛独自去蒋勾勒山上砍柴，课到了同村和邻村的三个姑娘。悠玛向她们诉说了自己的不幸遭遇，引得三个姑娘痛哭不止。原来，她们也是婚姻上的不幸者。四个姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山顶上互诉苦衷，愈诉愈愁，愈诉愈悲，就一起跳崖自尽了。
悲剧发生后，哈尼人觉得再也不能干涉姑娘和小伙子们的婚姻了，特别是对姑娘，更应该给她们选择意中人的权利。为了告诫后人，哈尼人就把每年的二月初四定为“姑娘节”，以表示尊重妇女和尊重婚姻自由。
侗族
侗族传统节日。流行于湖南、贵州、广西交界的地方。每年农历四月初八举行。传说古代侗族女英雄杨八美，用计谋送乌饭（黑糯米钣）给牢中的哥哥，使他冲出牢房，领导义军大契柳州城。为纪念她的功绩，每逢这一天，杨姓出嫁的姑娘必带乌饭回娘家，同姐妹、姑娘们相传庆贺，并分送外姓亲友。
瑶族
姑娘节，是瑶族人民的传统节日，每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。节日的小镇，一派欢乐气氛，在广场上，各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞。还有陀螺比赛也很引人注目。
陀螺是用坚硬的木头做成，比赛时，两组相隔一定距离，各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的陀螺依然在旋转者为胜。除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中，有身着桃花图服装，佩戴耳环，手镯的瑶族姑娘；有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条项链的苗族姑娘，有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环--"批索"的哈族姑娘，有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡"鸡冠帽"的彝族姑娘。她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品，并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下，小镇上人们陆续散去，而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年，在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起，荡漾在“姑娘街”上。
苗族
农历四月八日，相传宋代杨家将的后人杨文广在战斗中被敌军俘虏，关在牢房里吃不上饭。妹妹杨金花心生一计，到山上采摘黑饭叶榨汁，拌在糯米饭里，农历四月八日这天给哥哥送过去。狱卒看到黑米饭，不敢抢食。杨文广吃了黑米饭以后，力大无穷，砸破牢笼，冲出了困境，杨金花却在救援中牺牲。从此，苗族人就专门把四月八日定作纪念杨金花的姑娘节。过节这一天，苗族人把出了嫁的姑娘接回娘家后，在全家人吃黑米饭之前，先要举行庄重的祭拜祖先的仪式。
“四八”姑娘节也是苗族青年男女的情人节。唱山歌，吹木叶，听苗笛，都是多情的苗族儿女表达火热爱情的方式。让我们先到巫水古桥上听听阿哥阿妹的山歌吧。
幽幽密林，云蒸雾绕，正是幽会的绝好地方。苗族木叶调的多情缠绵，赛过了鸟儿的鸣声。
苗族阿哥还有追妹的绝招，一张嘴同时吹两只笛子。其实，对女性的尊重一直潜藏在苗族人的内心深处。当地人带我们去黄桑苗族乡的一个叫“崇拜”的村子。沿着溪流而上，在陡狭的沟谷下，找到了一块女阴石。这是苗族女性崇拜的图腾。
绥宁县副县长、文化学学者张千山说：“苗族人到这里来求子祈福。”每逢农历四月初八，湖南省绥宁县苗族杨姓人氏就会将出嫁的姑娘接回来，吃黑米饭过节。5月12日，绥宁
县将举办“姑娘节”系列活动。据绥宁县委李斌介绍，绥宁县传统民族节日“姑娘节”已列入国家级非物质文化遗产名录，目前有关部门正在紧锣密鼓筹办这一节日。
据绥宁县委李斌介绍，绥宁县传统民族节日“姑娘节”已列入国家级非物质文化遗产名录，目前有关部门正在紧锣密鼓筹办这一节日。活动期间，将开展“四·八巧姑娘”评选、苗王背媳妇过河、趣味体育比赛，以及山歌对唱、逗春牛、跳铜钱舞等民俗表演活动。在当地，“姑娘节”的来源有一个美丽的传说。相传宋代杨家将的后代杨文广失陷柳州城后被俘，其妹杨金花每天给哥哥送饭，但每次送的饭都被狱卒吃了。杨金花知道哥哥只有吃了饭才力大如牛，便到山上尝遍树叶草根，发现黑饭树叶汁是黑色的，且气味芳香，便取其叶片，拌和糯米蒸煮，在农历四月初八这天送去。杨文广吃了一斗米黑饭后，浑身有了力气，一拳打烂牢门，在妹妹杨金花的接应下冲出困境。为了纪念足智多谋的杨金花，绥宁苗族杨姓将农历四月初八定为“姑娘节”。
