達爾富爾:蘇丹西部地區-中文百科頻道

地理介紹

位于北蘇丹西部的達爾富爾區地域遼闊，面積約為25萬平方公裡，人口估計為600萬。達爾富爾與阿拉伯利比亞民衆國、乍得、中非共和國和南蘇丹共和國接壤。2011年3月蘇丹政府批準了達爾富爾新的行政區劃，達爾富爾地區将由3個州變成5個州，即以杜艾因為首府的東達爾富爾州、以尼亞拉為首府的南達爾富爾州、以朱奈納為首府的西達爾富爾州、以法希爾為首府的北達爾富爾州和以紮林蓋為首府的中達爾富爾州。

同蘇丹其他各州一樣，達爾富爾各個州也各由一位州長（Wali）治理。州長由喀土穆中央政府任命，地方行政機構給予輔佐。埃爾法希爾也是曆史上達爾富爾區的首府。此外，還有幾個大市鎮分布全區，是地方行政和商業中心。但大多數人生活在通常隻有幾百戶人的小村莊裡。達爾富爾三個州的經濟主要依靠自給和有限的工業農務以及牧牛。

曆史發展

公元4世紀上半葉，蘇丹古國麥羅埃古國敗亡。據推斷，它的統治集團帶着大批追随者西遷，在達爾富爾和科爾凡多一帶留下了印迹。公元9世紀至12世紀，那裡就曾建立過基督教小王國。

13世紀中葉起，穆斯林開始征服該地區。14世紀，阿拉伯人遊牧部落、穆斯林商人和在埃及政治鬥争中的失利者占領尼羅河以西至達爾富爾北部的遊牧地帶，飼養駱駝和羊，後來的移民集群更越過這一地區，到

達南達爾富爾。這些移民與當地居民融合，成為非洲化和蘇丹化的阿拉伯人。達爾富爾地區開始伊斯蘭化。15世紀達爾富爾地區出現了富爾伊斯蘭王國。

16世紀末，蘇利曼·索隆在此地建立了伊斯蘭蘇丹王國。大約在17世紀中葉，居住在傑貝馬拉地區的富爾人孔賈拉部落的凱拉氏族創建了達爾富爾素丹國，由于傑貝馬拉地區的地理位置優越，凱拉人王朝的素丹們控制了四周平原地區的遊牧諸侯，這個國家除了接受來自北非穆斯林世界的影響外，還接受了西蘇丹地區穆斯林社會的影響，許多從西蘇丹地區赴麥加朝聖的穆斯林途經達爾富爾，給當地的政治、文化發展以積極推動。

同時也給這裡漫長的伊斯蘭化曆程打下了這樣的印記：達爾富爾穆斯林社會具有更濃厚的非洲色彩，而且保留了相當多的非伊斯蘭成分，甚至其王室也不例外。達爾富爾素丹國是封建國家，從中央到地方有一套嚴密的統治機構。全國居民都要向國庫繳納實物稅。以《古蘭經》教義為基礎的成文法代替了習慣法。國内還存在奴隸制殘餘。從南方赤道地區運來的奴隸不僅被迫耕種土地和放牧牲畜，還編入素丹軍隊。

起初，凱拉王朝企圖向西擴張，在經曆了一系列不成功的征伐後，他們決定調頭向東，從素丹穆罕穆德素拉布（1756-1787年在位）開始，達爾富爾素丹國重點東向經略。從此開始了對科爾多凡素丹國的長期征伐。阿布德拉赫曼時期，正式定都于法希爾。18世紀中後期，達爾富爾素丹國征服了科爾多凡素丹國，勢力到達現在蘇丹國中部地區。

1874年10月，奧斯曼埃及命令祖貝爾從南部、阿尤布帕夏從西部圍攻達爾富爾，在馬拉瓦希殺死其素丹伊蔔拉欣，11月2日占領法席爾。奧斯曼埃及占領達爾富爾後，對該地區進行殘酷統治。一是建立常駐軍共4863人，蘇丹人民稍有反抗，即遭殘酷鎮壓；二是大肆掠奪奴隸。他們和達爾富爾素丹訂立奴隸專賣協定，每年從達爾富爾輸往埃及的奴隸多至6000人。三是強行征收苛捐雜稅。

由于奧斯曼埃及的殘酷統治，1877年，達爾富爾人民在拉希德領導下發動抗稅起義。1881年蘇丹爆發馬赫迪起義，起義軍不斷打敗侵略軍，在此情況下，1883年12月，達爾富爾總督斯拉廷投降，1884年1月15日，馬赫迪大軍進駐法希爾。1899年,英國和埃及的聯軍擊潰蘇丹軍隊的抵抗,控制了蘇丹，達爾富爾地區正式并入蘇丹版圖。英埃共管蘇丹地區時期，在法律上允許達爾富爾地區的自治。

第一次世界大戰期間，達爾富爾的統治者阿裡迪納爾向英殖民軍宣戰，1916年遭到鎮壓，迪納爾被殺。1917年達爾富爾自治地位被取消，正式歸入英國統治下的蘇丹。由于英國殖民者采用“分而治之”的手段長期挑唆，阿拉伯人、黑人和富爾人之間的矛盾尖銳，達爾富爾地區部族間的武裝沖突不斷，緻使該地區的許多地方一直處于無政府的混亂狀态。

1994年，喀土穆政府把該地區一分為三，由北向南依次為北達爾富爾省、西達爾富爾省和南達爾富爾省。該地區曆史上曾發生過四次嚴重的旱災和饑荒，第一次是1910年－1914年，第二次是1948年－1950年，第三次是1970年－1974年，第四次是1979年－1984年。

達爾富爾是1650年出現在傑貝爾馬拉赫高原地區的一個由蘇丹統治的領土，曆經風雨直至1917年落入英國之手并歸入蘇丹版圖。居住在達爾富爾的部落群有不同的分類方法，但部落群之間的區分并不明顯，沖突爆發後卻趨于尖銳化。不過，個人對誰效忠仍取決于部落的從屬關系。有着數百年曆史的部落結構，雖然在尼邁裡統治時期由于地方政府的組建而削弱，但仍在達爾富爾發揮作用。

有些部落幾乎清一色是定居的農民，主要依靠在7月至9月雨季期間和雨季之後種植莊稼為生。有些定居的部落中還包括牧民。在農民當中，有富爾、巴爾尼、塔馬、傑貝爾、阿蘭加和馬薩利特等部落。在基本定居的牧民當中，一個主要部落群是南裡澤伊加特，以及紮格哈瓦人。此外，達爾富爾還有一些牧養牛隻和駱駝的傳統的遊牧和半遊牧部落，其中包括塔艾沙、哈巴尼亞、貝尼赫爾巴、莫哈米德等。應當指出的是，達爾富爾的所有部落都信奉同一宗教（伊斯蘭教），有些部落确實擁有自己的語言，但阿拉伯語是通用的。

土地問題

現狀

長期以來，土地一直是達爾富爾政治的中心問題。達爾富爾的土地傳統上歸集體所有。土地按傳統劃分為家園（“達爾”是家園之意），實際上是各個部落可根據曆史稱為領地的地方，這對民衆的自我認識而言是至關重要的。現行将土地劃歸各個部落所有的傳統形成于二十世紀初期，當時達爾富爾的末代蘇丹阿裡·迪納爾頒布這一劃分辦法，得到了所有部落的普遍接受。這種傳統的土地劃分辦法在地理上并無明确界限，但大體上可以看到一些趨勢。

例如，在西達爾富爾北部和北達爾富爾西部的一些地區，紮格哈瓦部落占絕大多數，該地區也稱為“達爾紮格哈瓦”（紮格哈瓦家園）。在西達爾富爾州府埃爾傑奈納的周圍和南部，馬薩利特部落也有自己的家園。達爾富爾的意思是富爾家園，但該部落的家園實際上位于達爾富爾區中部傑貝爾馬拉一帶，從達爾富爾三個州的交界之處向三個州的腹地延伸。裡澤伊加特部落主要位于南達爾富爾南部。

有些部落，包括絕大多數遊牧部落，并沒有屬于自己的土地，傳統上在屬于其他部落的土地上穿行。雖然這種将土地劃分為不同部落家園的做法已實行許多年，但部落之間的大量通婚和社會經濟聯系已使部落和家園的明确界限變得越來越模糊和粗糙。不過，民衆自我認識為部落成員以及與部落結構相聯系的社會網絡，仍然是達爾富爾人口分析方面的一個最重要特征。

曆史

從曆史上看，土地歸部落成員集體所有，其使用由部落首領決定。部落首領在分配土地給部落成員居住、放牧、耕種或其他用途方面擁有很大的權力。但在1970年代，土地法作了修改，個人擁有土地成為可能。雖然土地現已劃歸各州所有，但擁有土地一年以上的人可以提出法定所有權的主張。沒有土地的人想要

獲得土地，就更要表現出對政府的忠誠。

生态人口

近些年來，生态和人口的變化對部落之間的關系産生了影響。達爾富爾作為大撒哈拉區域的一部分，雖然擁有一些農業用地，特别是在傑貝爾馬拉高原一帶，但大部分地區仍然是貧瘠的沙漠。幹旱與荒漠化在1970年代和1980年代帶來沖擊，對稀有資源的争奪愈演愈烈。農民和牧民之間的關系尤其緊張。如同下文所述，尋找牧場和水源的牧民常常侵入農民的田地和果園，導緻流血沖突。部落之間為便于牲畜活動而商定的走廊通道，多年以來從未得到尊重。随着肥沃土地越來越少，定居民衆也逐漸失去對季節性訪客的容忍。

幹旱和荒漠化不僅對達爾富爾，而且對整個撒哈拉區域都産生了影響，導緻乍得、阿拉伯利比亞民衆國和其他國家的遊牧群越來越多地遷移到較為肥沃的達爾富爾地區。普遍認為，這些移民最初被達爾富爾的土著群體吸納，但随着人潮蜂擁而至，加上幹旱期間生活條件變差，新來者和當地人之間發生沖突，關系緊張。

氣候環境

達爾富爾地區自然地理條件惡劣，其北部和西部地區是撒哈拉沙漠的東南延伸地帶，荒蕪人煙的沙漠面積達14.5萬平方公裡，占全區總面積的28%；中部為達爾富爾高原台地和山地，其中邁拉火山（JabelMarrah）是當地水草最豐美、土地最肥沃、最富饒的地區；南部則多為河谷地形。該地區的氣候由北向南呈現出由熱帶沙漠氣候向熱帶草原氣候過渡的特征，降水量也從北向南逐漸遞增。而且北部沙漠地帶終年高溫、幹旱、少雨；中部山區的年降水量為100-300毫米不等；南部地區雨量相對充沛，年降水量約為400-800毫米。這樣的地理狀況和氣候特征，導緻達爾富爾地區的水資源和土地資源有限且分布不均。

人口狀況

包括阿拉伯人、富爾人等80多個部族，其中信奉伊斯蘭教的阿拉伯人多居住在北部，而信奉基督教的土著黑人則住在南部。在北、西達爾富爾州的人口比例中，非洲黑人占多數，在南達爾富爾州的人口比例中，阿拉伯人占多數。

達爾富爾地區總人口約為600萬，其中約60%的居民是以種地為生的農民，其餘大多是以遊牧或半遊牧為生的牧民。富爾人（Fur）是達爾富爾地區最古老、最主要的原住民，其餘主要黑人部落還有紮加瓦人（Zaghawa）和馬薩利特人(Masalit)。

阿拉伯人主要是以遊牧或半遊牧為生，分布在該地區北部，而土著的非洲黑人主要是從事農業活動，居住在該地區的中部和南部。

部落沖突

曆史原因

阿拉伯人的石油戰争奪走了約200萬蘇丹人的生命。

北蘇丹穆斯林一次又一次地推行伊斯蘭化運動，被穆斯林視為異教徒的南部蘇丹黑人，始終處于被歧視、被奴役的苦難之中。

人類曆史上最黑暗的黑奴曆史，就是阿拉伯人開創的罪惡事業。

阿拉伯人開始的長達1000多年的販賣黑奴活動一直持續到20世紀九十年代，

蘇丹黑奴市場，黑奴被主人用烙鐵烙上記号，明碼标價地在人市上叫賣；一條自動步槍，就可以換到六個黑奴；一個黑人婦女或兒童，和三隻羊的價格相當。

這些被掠奪的黑奴，或者成為掠奪者的奴隸，或者被販賣到阿拉伯國家，成為阿拉伯富豪的家奴；其中、美貌的婦女，就成了主人的性奴，性奴生下的孩子，就當然地成了主人随意驅使或販賣的奴隸……。

北蘇丹穆斯林蓄奴，販賣黑奴的行為，自然而然地遭到黑人的激烈反抗；土著的黑人部落用極其原始的武器和掠奪黑奴的阿拉伯遊牧民族拼死抗争；但這種抗争十有八九是徒勞的，于是、黑人的部落往往被阿拉伯人血洗；反抗的成年男子、不值錢的老人被殺的一幹二淨；年輕的婦女和兒童被掠為奴隸；非洲黑人不得不離開富饒的尼羅河盆地，離開肥沃的蘇丹草原，躲進蘇丹南部的熱帶雨林。

加劇原因

部落間沖突由于從乍得和阿拉伯利比亞民衆國等地流入的武器增多而進一步加劇。阿拉伯利比亞民衆國渴望與乍得執政者保持友好關系，而為了抑制它在該區域的野心，一些外國政府向該區域大量提供軍火。此外，有幾次乍得人武裝叛亂也是從達爾富爾發動的。由于更容易獲取武器，蘇丹南部的沖突也對該區域産生了影響。其結果是，各大部落和一些村莊開始組織民兵和村莊自衛隊，他們實質上是一幫随時可以保衛和促進部落或村莊利益的武裝人員。

曆史情況

80年代後期發生的部落沖突實質上是定居部落與遊牧部落之間的沖突，尤其是富爾部落與一些阿拉伯遊牧部落之間的沖突。阿拉伯遊牧部落組成了一個類似于聯盟的“阿拉伯聚會”組織在蘇丹政府的暗中支持下，而富爾部落的一些成員也成立了一個名叫“非洲地帶”的團體。1990年，政府和地方部落首領對沖突進行了調解，但在随後幾年，緊張狀态依然存在，這些部落之間的沖突也依然持續。一些達爾富爾人對巴希爾政府的憤恨因此而加劇，而巴希爾政府顯然既無能力、也不願意切實地應對達爾富爾正在發展的局勢。

在達爾富爾當前沖突中，以及在沖突發生之前數年裡，所謂非洲裔和阿拉伯裔部落之間的區分成為關注的重點，個人的部落特性有了更深的涵義。在很大程度上，區别來自邊緣化的累積效應、相互競争的經濟利益、以及席卷整個區域的政治分化。“阿拉伯”和“非洲”的區分在過去一直是一種消極的區分，但已成為站在政治界線不同一邊的理由。在這種情況下，對自我的認識和對别人的認識就起到了關鍵作用。