書法内容
（碑額）故司隸校尉犍為楊君頌
惟坤靈定位，川澤股躬。澤有所注，川有所通。斜（碑作餘字）谷之川，其澤南隆。八方所達益域為充。
高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入（碑誤作“人”字）秦。建定帝位，以漢氏（原種作“诋”）焉（焉字别寫）。後以子午，途（原碑塗加艹上下結構）路澀（原碑為歮）難。更随圍谷，複通堂光。凡此四道。閡（原碑作垓）隔（别寫）尤艱。
至于永平，其有四年，诏書開斜（原碑作餘），鑿通石門、中遭元二，西夷虐（别字）殘，橋梁斷絕，子午複循。上則懸（原碑為縣字）峻，屈曲流（别字）颠；下則入（碑作人字）冥（别字），傾（别字）瀉（原碑為寫字）輸淵。
平阿淖（别字，一釋泉字）泥，常蔭鮮晏。木石相拒（原碑作距），利磨确盤（别字），臨危槍砀，履尾心寒。空輿輕騎（原碑奇為竒），滞（原碑氵為辶）礙（别寫）弗前。惡蟲弊（原碑加草字頭）獸（原碑作狩字），蛇蛭毐螨（别字）。末秋截霜。嫁苗禾（别寫）殘。終年不登，匮餒之患。卑者楚惡（别寫），尊看弗安。愁苦之難，焉可具言。
于是明智（碑作知），故司隸校尉犍為武陽楊君厥字孟文，深執忠伉，數上奏請。有司儀駁（别字）君遂執争，百僚（别字）鹹從，帝用是聽。廢子由斯，得其度經。功饬爾要，敞而晏平。清涼調和，烝烝艾甯。
至建和二年，仲冬上旬，漢中太守、犍為武陽王升字稚紀。涉曆山道，推序本原，嘉君明智（原碑作知），美其仁賢，勒石頌德，以明厥勳。其辭曰：
君德明明，炳（别寫）煥彌光。刺（别寫）過拾遺，厲清八荒，奉魁承杓，綏億禦（碑作衙）強（碑作作彊）。春宣聖恩，秋貶若霜。無偏蕩蕩，貞雅（原碑牙似楷書耳為篆書隸變，非耳）以方。甯靜蒸庶，政與乾通，輔主匡君。循禮有常。
鹹曉地理，知世紀綱。言必忠義，匪石厥章。恹（别寫）弘大節．谠而益明。揆往卓今，謀合朝情。釋（别字）艱即安，有勳有榮。
禹鑿龍門，君其繼蹤。上順鬥（似升字）極，下答坤皇。自南自北，四海攸通。君子安樂，庶士說雍、商人鹹西嘻，農（别寫）夫永同。春秋記異，今而紀功。垂流（别字）億載，世世歎誦。
序曰：明哉仁智（原碑知字），豫識難易。原度天道，安危所歸，勤勤竭誠，榮名休麗。
五官椽南鄭趙邵字季南，屬褒中晁（碑為别字）漢強字産伯，書佐西城（碑作成字）王戎（别寫）字文寶，主。
王府君闵谷道危難，分置六部道橋。特遣行丞事西城（碑作成）韓（别寫）朗（碑作别字）。字顯公、都督掾 ，南鄭魏（别寫）整字伯玉（碑作王）。後遣趙誦字公梁，按（碑作案）察中曹卓行。造作石積（碑作别字），萬世之基。或解高閣（碑作格），下就平易。行者欣然焉（焉作别寫）。
伯玉（碑為王字）即日徒（碑作從）署行丞事，守安陽長。
創作背景
《石門頌》是漢中太守王升為表彰楊孟文等開鑿陝西漢中市褒城鎮東北褒斜谷古石門通道的功績而刻的銘石，文辭為王升撰寫，東漢建和二年（公元148年）十一月由王戎刻寫。
藝術特色
點畫
以《曹全碑》、《華山碑》為正宗的那種起伏分明的用筆方法和點畫形态，在《石門頌》中并不怎麼講究，因為它是刻在高低不平的粗糙岩面上的，書寫者也無法寫得精麗，加上一千多年的風風雨雨，形成了一種具有朦胧之美的神韻。清劉熙載雲： “秦碑力勁。漢碑氣厚。”（《書概》）正是此石刻都具備的，尤其在用筆上具有篆意，尤為可貴。
結體
《石門頌》的結字大小不一，灑落有緻，縱橫勁拔，流露出天真、飄逸的新奇之趣。
前人評此石刻是隸中之草，與其它漢碑相較，确可看出其縱橫變化更為突出。由于這是刻在石壁上的緣故，不可能像豐碑巨碣那樣作精雕細刻，隻能依着岩面的起伏作點畫的權變安排。置之險地而後生，反得意外之趣。
細觀此刻，可以發現其中許多字的結體與後來出現的竹木簡犢的小字很相近，由于點畫的錯落，不但使許多字的結體出現新的體勢，而且加強了字裡行間的特别趣味。有的字如出現新的體勢，而且加強了字裡行間的特别趣味。有的字如“命”“升”“誦”等的豎筆特别長，這在漢隸石刻中是少見的。但在竹木簡中常可看到這些寫法。
此碑之字有的結體可以說是放大了的竹木簡上的結體，如“為”“帝”“寒”“廢”“守”“厲”“八”“荒”等。
線條
摩崖刻石，尤其是《石門頌》，将隸書的整饬變為靈動，把規整變為奔放，它的筆畫，逆入逆出，含蓄蘊藉，橫畫不平，豎畫不直，行筆處又道勁有力，如挽舟逆行，力逾千鈞。轉折處或方或圓，又往往《石門頌》斷筆另起。筆畫橫豎撇捺粗細變化不大，就是燕尾或捺畫的末端，也不過分加重。其線條之流暢遒勁，在古代刻石中都是不多見的。
名家點評
清末民國書法篆刻家張祖翼：“三百年來習漢碑者不凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學，力弱者不能學也。”
清末民國學者康有為《論書絕句》：“餐霞沖采絕人煙，古今谯可稱書仙？石門崖下遺摩碣，跨鶴骖鸾欲上天。”
日本當代書法家牛丸好一：“《石門頌》兼備秦漢古銅印結構法度，可以說一個字就形成一個壯美的小宇宙，是極優秀的作品。”
近代金石文字學家楊守敬《平碑記》：“其用筆如閑雲野鶴，飄飄欲仙，六朝疏秀，皆從此出”。
後世影響
《石門頌》的魅力表現在其書法藝術上，它是東漢中後期十分成熟的漢隸作品之一。可以設想，把如此規模宏闊的文章要書丹镌刻在幽谷中的石門石壁是何等不易。但從全局來看，整篇風格統一，字體結構嚴謹，又富于變化，富于生命，充滿靈動之感。尤其豎筆拉長的“命”、“升”、“誦”諸字保留了漢代簡書的遺韻，在全國現存的漢代石刻中絕無僅有。
《石門頌》古拙、飄逸的鮮明個性，影響着自清代碑學以來活躍在中外書壇上的書法家。
中國的大型工具書《辭海》封面的隸書“辭海”二字，就選自于《石門頌》。
曆史傳承
《石門頌》原刻于陝西省褒城縣（今漢中市漢台區褒河鎮）古褒斜道的南端——東北褒斜谷之石門隧道的西壁上。此處是橫穿秦嶺、連接八百裡秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道。由于形勢險峻、開鑿困難，故曆代文人歌詠、題刻者甚多。
20世紀60年代末興修水利，在石門峽谷外不足百米處修建水壩，雖經有識之士多方呼籲，終因動亂年月，壩址終未移動，石門隧洞，古道遺迹與絕大部分石刻盡皆淹沒于浩渺大水之中。不幸中的萬幸是把漢魏《石門十三品》搶救了出來。
20世紀80年代初，國家撥專款，在石門石刻專家郭榮章主持下，在漢中市漢台博物館修建漢魏《石門十三品》專門展廳，《石門頌》現收藏于漢中市博物館。
古籍級别
2020年10月30日，入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。
