西安清涼山公園:森林主題公園-中文百科頻道

景點特色

一軸：即景觀軸線。

五區：指宗教文化區、觀景區、都市遊樂區、生态園林休閑區、居住發展區。

六點：指清涼寺、長安曆史文化博物館、露天劇場、四季園、遊樂運動園、紀念教育基地。

主要景點

内有清涼寺、半山亭、鳳栖廣場、佛緣廣場、隋文帝雕塑、井勿幕紀念廣場等代表性景觀，建成後将是一個植被蔥郁、文化色彩濃厚的森林主題公園。

開皇盛世廣場

東漢至隋南北分裂達四百多年之久，民生困苦，國庫空虛，故自開皇九年，楊堅統一天下後，即以富國為首要目标，輕徭薄賦以解民困，在确保國家賦稅收入之同時，穩定民生。由于南北朝以來，戶籍不清，稅收不穩，于是楊堅開皇五年，即大索貌閱，并接納尚書左仆射高頻之建議，推行輸籍法，作全國性戶口調查，增加國家稅收，改善經濟，盡掃魏晉南北朝以來隐瞞戶籍之積弊，促成開皇之盛世。

安濟橋

此橋按照石家莊趙縣趙州橋1:1比例複制而建。安濟橋又名趙州橋，因橋體全部用石料建成，俗稱“大石橋”。該橋在隋大業初年(公元605年左右)為李春所創建，是一座空腹式的圓弧形石拱橋，趙州橋的設計構思和工藝的精巧，不僅在我國古橋是首屈一指，據世界橋梁的考證，像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀中期才出現，比我國晚了一千二百多年，趙州橋的雕刻藝術，包括欄闆、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形态逼真，琢工的精緻秀麗，不愧為文物寶庫中的藝術珍品。

大興湖

大興湖之名來源于隋朝大興城。隋文帝楊堅建立隋朝後，最初定都在漢長安城。但當時的長安破敗狹小，水污染嚴重，于是便決定在東南方向的龍首原南坡另建一座新城。隋大興的總設計師宇文恺，他吸取了北魏都城洛陽一東魏、北齊耶都南城的精華，精心設計了大興城。開皇二年(公元582年)大興富的修建拉開了大興城修建的序幕，隋炀帝大業九年(公元613年)始築外郭城部分城垣。開皇三年(583年)，隋王朝遷至新都，因為隋文帝早年曾被封為大興公，因此便以“大興”命名此城。

隋文帝廣場

楊堅(公元541年7月21日-公元604年8月13日)，隋朝開國皇帝。漢族，弘農郡華陰(今陝西省華陰縣)人。漢太尉楊震十四世孫。他在位期間成功地統一了嚴重分裂數百年的中國，開創先進的選官制度，發展文化經濟。使得中國成為盛世之國。文帝在位期間，隋朝開皇年間疆域遼闊，人口達到700餘萬戶，是中國農耕文明的巅峰時期。楊堅是西方人眼中最偉大的中國皇帝之一。被尊為“聖人可汗”。

佛緣廣場

佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給别人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過于執着外在，反而會迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。

佛緣，是博愛的精神，我們隻要有一顆渴望真善美的心，有着終極意義上向往獲得智慧與真理的追求，我們就是“有緣人”。當機緣與因果成熟時，佛緣自然會來到我們身邊。無緣不是絕緣，隻是當下無緣。可以說每個人都有佛性，每個人也都能與佛結緣。懂得愛與感恩，便是與佛有緣。

鳳栖原廣場

《西安府志》記載明确而詳實：“西漢神爵四年(公元前58年)，有鳳凰集于鴻固原西，因命名鳳栖原”。《陝西金石志》日：“萬年縣甯安鄉鳳栖原”。萬年縣，即今長安。而“甯安鄉”就是今塔坡過去的鄉屬。由此可見，其淵源是很久遠的。關于箫史弄玉的傳說，主要出于《列仙傳》。此傳說唐代詩人李白詩中亦有歌誦，李白《鳳台詩》日：

嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。

是日逢仙子，當時别有情。

人吹采箫去，天借緣雲迎。

曲在身不返，空餘弄玉名。

井勿幕廣場

井勿幕，陝西蒲城人，早年留學于日本，為留學生中最年輕者之一。1905年8月，孫中山在日本東京成立中國同盟會時，他首先加入。這年冬天，他奉孫中山之命返陝，發展愛國志士加入同盟會，并于1906年春創建同盟會陝西支部，并任同盟會長，組織反清鬥争。1907年4月，他由上海回陝籌劃武裝起義，1911年10月20日，西安新軍舉行起義，他貢獻大，聲望高，孫中山稱他為“西北革命巨柱”。1918年遭暗殺于興平南仁村。時年公30歲。

1946年冬，抗戰勝利，由興平遷葬于此地。墓碑中間，由蔣介石親筆題字“追贈陸軍上将銜井勿幕先生之墓”。碑樓前置石桌香案，石凳。前有蒲城著名書法家寇遐書丹的《井勿幕石碑》。然而這些在“文革”中均遭破壞。今存的墓與碑樓是辛亥革命70周年之際，由政府出資重建的。