原文
太祖視事東閣，天熱甚，汗濕衣，左右更衣以進，皆經浣濯2者。參軍3宋思顔曰：“主公躬行節儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而後或不然，願始終如此。”太祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠。或能及于已然，而不能及于将然。今思顔見我能行于前，而慮我不能行于後。信能盡忠于我也。”乃賜之币。
譯文
太祖（明帝朱元璋）在東閣辦公，天氣很熱，汗水濕透衣服，侍從給太祖換衣服，換下來的衣服都送到浣洗衣服的人（洗過之後繼續穿）。參軍宋思顔看見了說：“主公親自厲行節儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔心您隻是今天這麼做，以後可能不會這麼做，希望您能夠堅持一直這麼做。”太祖聽後非常高興：“你說的太好了。别人也可能會說，但可能隻會考慮眼前，而不能考慮到長遠；或者隻是憂慮到已經發生的，而不能憂慮到将來要發生的。今天思顔看見我現在能這麼做，而顧慮我之後不能繼續這麼做，我相信你一定能夠效忠于我。”于是賞賜金币給宋思顔。
注釋
1.視事東閣：在東閣處理政務。
2.浣濯：洗滌。
3.參軍：官名。
關于太祖朱元璋
明朝名臣宋濂曾稱道孔克堅“學極博精，尤善《春秋左氏傳》”。孔克堅曾在元朝任同知太常禮儀院和禮部尚書，并非不學無術之人。又，朱氏訓話中“好人”這兩個字眼亦頗堪玩味。孔子苗裔，詩書傳家，雖然不是曆朝曆代都出碩學鴻儒，但知書達理，應大緻不差。為何明太祖說出“于我朝代裡，你家裡再出一個好人呵不好”這樣的話來？其中隐情乃在于孔克堅對元朝和明朝的态度。元朝後期曲阜孔氏在仕途上頗為順暢，入仕版者衆多，孔克堅和孔思立等更是位列高官顯貴，頗得元順帝和蒙古色目官員的青睐（詳後）。孔氏認同元朝的統治而敵視元末農民起義是很自然的。
在元朝與紅巾軍的戰争中，孔克堅站在元朝廷一邊，為其出謀劃策，自然是朱元璋的對立面。這應該是朱氏不喜孔氏的主要原因。朱元璋建國号、稱皇帝後，孔克堅仍稱病不赴诏。徐達攻占曲阜，孔克堅成了大明國的俘虜。其時元順帝雖北遁應昌，大元帝國（後世将順帝撤出元大都後的元帝國稱為“北元”）卻沒有滅亡，孔克堅或許仍認為還是大元帝國的臣僚，因此不應明太祖之召，也可以說是顧及他與元順帝的君臣之義。
朱元璋不喜孔氏，或許還有其心理自卑因素。洪武元年（1368年）三月初四日，明太祖給孔克堅的親筆谕旨有“然彼孔氏非常人也。彼祖宗再教于世曆經數十代，每每賓職王家，非胡君運夫獨為今日之異也。吾率中土之士，奉天逐胡，以安中夏。雖曰庶民，古人由民而稱帝者，漢之高祖也。爾若無疾稱疾以慢吾國不可也”之語，顯然懷疑孔克堅不認同大明帝國。成吉思汗的子孫号稱黃金家族。曲阜孔氏也是累世纓紫、安享尊榮的世家，在異族蒙古統治下，世襲衍聖公的品秩不降反升，倍增榮光。
元順帝雖未曾至曲阜，卻頻頻遣使詣阙裡祀孔，作出尊孔崇儒的姿态。而朱元璋出身貧苦農家，曾出家為僧，乞讨為生，出于社會的最底層。當孔克堅接到朱元璋要他赴京觐見的诏令後，心裡恐怕是五味雜陳，朱氏本以草莽英雄起家，未必能夠坐穩江山，然明軍已經把元順帝趕出大都,元朝已日薄西山，順帝困守漠北，能否東山再起，也很難預料，因此難免首鼠兩端；孔氏受元朝厚恩，在元朝尚未滅亡的情況下迅速投降新的王朝，也會落下背信棄義、違背祖訓的罵名。孔克堅更可能心存恐懼，為元軍出謀劃策鎮壓紅巾軍的經曆（詳後），使得他心裡忐忑不安。于是稱疾而不奉召，僅派其子希學赴南京觐見，也自然引起朱氏不快。
