字源演變
漢字簡化前,“隸”和它的繁體原是兩個不同的字。
簡體的“隸”本是會意字,春秋金文作甲組圖1,是動詞,應讀為dài,手持牛尾,表示趕上并逮住牲畜。此即“逮(dài)”之初文。戰國時繼承春秋象形意味濃重的寫法成為當時的主流,玺印文字作圖5,顯然是追術藝術性而使“構件A”成為特定的符号。小篆使尾由手下握至手中,貼在牛尾兩邊的毛離開牛尾,作甲組圖6,削弱了象形性,也非主流寫法,但被《說文》所采納而成為主流寫法。隸變後楷書作隸,主要是筆勢變化。
奴隸的隸,繁體作乙組圖13,是形聲字,右部的“隸(dài)”作形旁,因放牧牛馬者為仆役,所以用此作形旁;左部的“柰(nài)”指一種落葉小喬木,在“隸(繁)”字中表聲(隸與柰同為舌音)。隸變後楷書作乙組圖13(隸定作“?”)。随着字形簡化,聲旁“柰”被去掉了,與表示追及的“隸(dài)”成為同形字。隸變時,形旁“隸(dài)”本手持牛尾,牛尾訛作米,遂成乙組圖14、圖15等字,并俗體。
《說文解字》還收錄了一個異體字作乙組圖1。字形以“祟”為聲;聲旁祟為會意字,從出從示,出是腳離某地之象,示是祭祀神主之象,出示結合會“神禍”之意。祟于此字中表聲。“?”與“隸(繁)”為重文異體,“?”為小篆,“隸(繁)”為古文,二者之别在于聲旁之作“祟”與“柰”。小篆隸隸定後楷書作隸。隸變時,聲旁祟的構件出訛作土,最後楷書作“隷”(祟的構件出訛作士,非土)。“隸(繁)”又簡化為“隸”。作為異體,隸與隸(繁)之别僅在構件作木與出,作木為原初形體,作出為後代訛變(士又為出之訛)。
“隸(繁)”本義指奴隸,即為奴隸主奴役的人,在這意義上又可引申為動詞性的奴役、役使。奴隸歸屬于奴隸主,故“隸(繁)”又引申為“附屬”,如“隸屬”一詞,是從屬于誰,受誰管轄的意思。
“隸(繁)”也是漢字形體之一的“隸書”的簡稱。隸書的得名,晉人衛恒的《四體書勢》認為,隸書的由來是因為秦朝建立後曾采用秦篆字作為标準字,但是篆字難寫,當時便讓“隸人”(即胥吏)來抄寫奏章報告,所以後人稱其為“隸書”。還有一說,在李斯創立小篆的同時,一位叫程邈的獄吏因冒犯秦始皇,被關在監牢裡。
他平時就喜歡研究文字,當時身在獄中整天沒事幹,便開始捉摸,怎樣能使字變得好寫好認。于是,他把字分為幾類,有一類去掉重複的筆畫,變得簡單;有一類把偏旁部首進行統一,變得有規律;在寫法上,程邈把诘屈的筆畫變成平直的,把圓轉的部位改成方折,變得好寫多了。于是一種嶄新的字體誕生了。由于當時管獄中的犯人叫“徒隸”,這種書體就被叫做“隸書”。
現代釋義
基本釋義
隸lìㄌㄧˋ
1.附屬,屬于:~屬。配~(從屬)。直~中央。
2.封建時代的衙役:~卒。皂~。徒~。
3.舊社會中地位低被奴役的人:奴~。~仆。
4.漢字的一種書體:~書。~字。漢~。
隸dàiㄉㄞˋ
古同「逮」,捕獲。
詳細釋義
隸
隸、隷 lì
〈動〉
(隸:又樆尾會意。本義:逮、捕、追及)
同本義[catch;capture]
隸,及也,從又從尾省,又持尾者從後及之也。——《說文》
跟從;附屬[be subordinate to]
隸而從者。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》
不隸于宮觀之籍。——明·顧炎武《複庵記》
又如:隸事(以故事相互隸屬)
通「離」。流離[live the life of a refugee]
餓馑流隸,饑寒道路。——《漢書•叙傳·王命論》
通「肄」
檢查[examine;review;inspect]
關東吏隸郡國出入關者。——《史記•酷吏列傳》
練習[practise]
廼令群臣習隸。——《史記•劉敬叔孫通列傳》
詞性變化
隸
隸 lì
〈名〉
中囯古代對一種奴隸或差役的稱謂[slave;person in servitude]
輿臣隸,隸臣僚。——《左傳》
皆得以隸使之。——明·張溥《五人墓碑記》
甿隸之人。——漢·賈誼《過秦論》
欲效野夫賤隸。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
出入必輿隸。
又如:隸人(職位低微的吏役;因罪被罰為官奴而從事勞役的人);隸仆(仆役);隸戶(被沒入為奴隸的人家);隸農(農奴,佃戶,代耕農)
特指衙役[yamen runner]。如:皂隸
視徒隸則心惕息。——司馬遷《報任安書》
即隸書(秦書八體之一。又名「八分體」。相傳為秦人程邈所作,由小篆省簡變化而成)[official script,an ancient style of calligraphy current in the Han Dynasty]。如:隸絶(善于寫隸書的高手);隸習(練習,演習);隸篆(隸書與小篆)
古籍釋義
說文解字
【卷三】【隸部】徒耐切(dài)
隸(簡),及也。從又,從㞑省。又,持㞑者,從後及之也。凡隸之屬皆從隸。
【卷三】【隸部】郎計切(lì)
隸(繁),附箸也。從隸柰聲。
?,篆文隸從古文之體。
【注釋】?:徐铉等注:“未詳古文所出。”㞑:同“尾”。
說文解字注
【卷三】【隸部】
隸(簡),及也。此與辵部逮音義皆同。逮專行而隸廢矣。
從又,㞑省。又持㞑者從後及之也。徒耐切,古音在十五部。
【卷三】【隸部】
隸(繁),附箸也。附,當是本作坿,淺人改也。《周禮》注:“隷,給勞辱之役者。漢始置司隷,亦使将徒治道溝渠之役,後稍尊之,使主官府及近郊。”《左傳》:“人有十等,輿臣隷。”按,隷與仆義同,皆訓坿箸,故從隸。
從隸,柰聲。郎計切,十五部。
?,篆文隸,從古文之體。按此雲篆文則上古文也。先古後篆,亦丄部之例。但先古後篆,必古從隸,篆不從隸,乃合。各本隸、?俱從隸,則何取爾?有以知篆文必非從隸矣。《九經字樣》雲:“?字故從又持米,從柰聲,‘又’象人手,經典相承作隸已久,不可改正。”《玄應書》曰:“字從米,?聲。”?從又,從祟,音之絹切。考《楊君石門頌》《王純碑》作?。與《字㨾》合。《魯峻碑》作?,與《玄應》合。
二人所謂,蓋皆謂《說文》,而右旁皆作〔⿱又米〕。《玄應》說似近是,蓋即《說文》之篆文也。《說文》因小篆作□,故不得先舉篆而系以古文。以其形與古文略相似也,故依革、弟、民、酉之例雲:“從古文之體”。至《玄應》乃說之曰:“從米?聲。”?,之芮切。從米,則唐玄度說以《周禮》曰:“奴,男子入于罪?,女子入於舂稾。”
廣韻
羊至切,去至以‖隸聲隊1部
隸,本也。及也。又音代。
【校釋】音代:即代韻“逮”字。
郎計切,去霁來‖隸聲隊1部
隸,仆隷。隷,上同。俗作?。
康熙字典
【戌集中】【隸部】隸(簡);康熙筆畫:8;部外筆畫:0
(dài)《唐韻》徒耐切。《集韻》待戴切,并音代。《說文》:及也。從又,從尾省。
又持尾者,從後及之也。《玉篇》:亦作逮。《集韻》:或作?。
(yì)又《廣韻》《集韻》《韻會》羊至切。《正韻》以智切,并音肄。義同。
又《廣韻》:本也。
(shì)又《集韻》神至切,音示。《方言》:馀也,秦晉之閑曰隸。○按今揚子《方言》本作?。
(duì)又《集韻》徒對切,音隊。從後及之也。
又一曰與也。
(dì)又大計切。音第。狐子也。○按《爾雅·釋獸》:貍子?。《釋文》:音曳,《集韻》作隸,音大計切,未知何據。
(dài)又蕩亥切,音殆。與迨、?、逮同。
【戌集中】【隸部】隸(繁);康熙筆畫:17;部外筆畫:9
(lì)《唐韻》《集韻》并郎計切,音麗。《說文》:附著也。《後漢·馮異傳》:部分諸将,各有配隸。注:隸,屬也。
又《孔融傳》:皆隸名而已。
又《史記·酷吏傳》:關東吏隸郡國出入關者。注:隸,閱也。
又《廣韻》:仆隸。《集韻》:賤稱也。《左傳·隐五年》:皁隸之事。注:士臣皁,皁臣輿,輿臣隸。又《桓二年》:士有隸子弟。注:士卑,自以其子弟為仆隸。《周禮·夏官·方相氏》:帥百隸而時傩。《儀禮·旣夕》:隸人涅廁。注:隸人,罪人也。今之徒役作者也。《晉語》:其猶隸農也。注:隸,今之徒也。
又官名。《周禮·夏官》:隸仆掌五寝之掃除糞灑之事。
又《秋官》:司隸掌五隸之灋:罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸。
又《前漢·百官公卿表》:司隸校尉周官。
又《後漢·律曆志》:隸首作數。注:《博物記》曰:隸首,黃帝之臣。一說隸首,善算者也。
又《正字通》:姓也。漢隸延之。又隸書。《晉書·衛恒傳》:秦既用篆,奏事繁多,篆字難成,即令隸人佐書,曰隸字,漢因行之。隸書者,篆之捷也。○按隸書,諸說不一。或雲秦後旴陽變小篆為隸書。或言程邈獄中所造。韻會辨之頗當,蓋古之隸,即今之真書行書也。周興嗣《千字文》、杜藁《锺隸》。蕭子雲雲:論草隸法,逸少不及元常,子敬不及逸少。任玠《五體序》雲:隸則羲、獻、锺、庾、歐、虞、顔、柳。孫過庭《書譜》曰:元常精于隸,伯英工于草,逸少兼之,此皆以真行書為隸也。歐陽修《集古錄》始誤以八分書為隸。
《書苑》雲:蔡琰言:割程隸八分,取二分,割李篆二分,取八分,於是為八分書。任玠亦雲:八分酌乎篆隸之閑,則隸之非八分可知。《唐六典》雲:校書郞正字,所掌字體有五,一古文,二大篆,皆不用。三小篆,印玺旗旛用之。四八分,石經碑刻用之。五隸書,典籍表奏公私文疏用之。據此,益可信隸即今之楷書。《正字通》:雲:東魏《大覺寺碑》題曰:隸書,今楷字也。亦其一證。
(lì)又《集韻》力智切,音荔。附也。
(lì)又《類篇》力結切,音捩。仆也。
《說文》本作?。《廣韻》:俗作?。《韻會》《正韻》作?,非。
音韻集成
中上古音
韻書集成