概述
西嶽廟是供奉西嶽大帝華山神的廟宇,在華山以北5公裡的嶽鎮街上。廟始建于漢武帝時代,後成為曆代帝王祭祀華山神的場所。西嶽廟坐北朝南,廟門正對華山。在由北至南的中軸線上依次排列着灏靈門、五鳳樓、棂星門、金城門、灏靈殿、寝宮、禦書樓、萬壽閣。整個建築呈現前低後高的格局。
西嶽廟建築相當宏偉。五鳳樓建于高台上,高達20多米,登樓望華山,五峰曆曆在目。正殿灏靈殿建築為琉璃瓦單檐歇山頂,坐落于寬廣的“凸”字型月台之上,面寬7間,進深5間,周圍有回廊,氣勢宏偉,曆代帝王祭祀華山多住于此。殿内懸挂有康熙、道光、慈禧所題“金天昭端”、“仙雲”等匾額。整個院落林木繁茂,山石嶙峋,饒有園林之趣。
西嶽廟内碑刻極多,現存後周“華嶽廟碑”,明重刻“唐玄宗禦制華山碑銘”,明萬曆刻“華山卧圖”,圖首附王維、李白、杜甫、陳抟等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這裡還有乾隆禦書“嶽蓮靈澍”石額。
西嶽廟與華山景區實行聯票制,前來遊玩的遊客很多是遊覽了華山後,再來這裡參觀。西嶽廟的主體建築都分布在南北走向的中軸線上,外城為明代建築,長約2公裡,建有角樓。山門——灏靈門,為高大的磚石城垣,因有三個門道,俗稱三連門,當你站在門前,會發現這裡的形制很像北京天安門。
曆史沿革
東漢王朝建立後,仍未忘記祖宗成法,繼續奉祀西嶽之神。隻是由于“集靈宮”離華山較近,又是在山下,難以完全體現“望”祭的要求,也不能達到祀神的目的,加上道路崎岖難行,封建帝王及達官顯貴自然也不願受此辛苦上山,故也不管“西嶽神”享受香火時需走的道路要比以前多,便将這一座神廟遷到了靠近長安通往洛陽大路的今址,但華山之神似乎也樂意如此,傳說它還為新建的廟宇做出了很大貢獻。
隋唐時期一向被史學界譽為封建社會的盛世。做為封建文明重要組成部分的西嶽廟,在它發展的長河中,此時形成了一個浪峰。
辛亥革命結束了中國長達兩千多年的封建帝制,新文化運動的号角使民主思想深入人心。封建社會賴以統治的專制主義、神權思想被憤怒的人們抛于九霄雲外。自然,統治者依賴的思想基礎――儒家思想也一時被人們所棄。然而,中華大地上空的烏雲仍未散盡,帝國主義列強仍在肆虐中國人民,各軍閥之間争權奪利的鬥争亦未停止。連年的混戰,使人們無暇去反思中國傳統文化的驕傲河遺憾,更無暇有意識地去保護那些随時都有被戰火吞沒的文化遺産。西嶽廟自光緒年間修補後,很快從其發展的高峰跌落,被罩入戰火的風雲之中。
1932年,國民黨駐軍馮玉祥部駐進了封建社會的神靈聖地――西嶽廟。昔日隻有皇帝或其派遣大員方能涉足的地方,成了兵營;昔日莊嚴肅穆、香火燎繞的嶽神殿宇,成了兵工廠;昔日藏經的萬壽閣,成了彈藥倉庫……多麼奇妙的變化呀!這無疑是人類的進步了,标志着民主思想已深入人心,而封建迷信再也難以愚弄人們了。
但由于意外的原因,萬壽閣彈藥庫失火,并使萬壽閣瞬間成了廢墟……将本來系西嶽神享受人間香火的地方作為了兵工廠和彈藥庫,對西嶽神賴說,對付古代的刀槍劍戟是無所不能,但對付現代化武器卻未必然了,故随着這聲巨響,西嶽神或已粉身碎骨,或吓得遠遁人迹罕至的地方了,反正至今未見。