概述
西嶽廟是供奉西嶽大帝華山神的廟宇，在華山以北5公裡的嶽鎮街上。廟始建于漢武帝時代，後成為曆代帝王祭祀華山神的場所。西嶽廟坐北朝南，廟門正對華山。在由北至南的中軸線上依次排列着灏靈門、五鳳樓、棂星門、金城門、灏靈殿、寝宮、禦書樓、萬壽閣。整個建築呈現前低後高的格局。
西嶽廟建築相當宏偉。五鳳樓建于高台上，高達20多米，登樓望華山，五峰曆曆在目。正殿灏靈殿建築為琉璃瓦單檐歇山頂，坐落于寬廣的“凸”字型月台之上，面寬7間，進深5間，周圍有回廊，氣勢宏偉，曆代帝王祭祀華山多住于此。殿内懸挂有康熙、道光、慈禧所題“金天昭端”、“仙雲”等匾額。整個院落林木繁茂，山石嶙峋，饒有園林之趣。
西嶽廟内碑刻極多，現存後周“華嶽廟碑”，明重刻“唐玄宗禦制華山碑銘”，明萬曆刻“華山卧圖”，圖首附王維、李白、杜甫、陳抟等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這裡還有乾隆禦書“嶽蓮靈澍”石額。
西嶽廟與華山景區實行聯票制，前來遊玩的遊客很多是遊覽了華山後，再來這裡參觀。西嶽廟的主體建築都分布在南北走向的中軸線上，外城為明代建築，長約2公裡，建有角樓。山門——灏靈門，為高大的磚石城垣，因有三個門道，俗稱三連門，當你站在門前，會發現這裡的形制很像北京天安門。
曆史沿革
東漢王朝建立後，仍未忘記祖宗成法，繼續奉祀西嶽之神。隻是由于“集靈宮”離華山較近，又是在山下，難以完全體現“望”祭的要求，也不能達到祀神的目的，加上道路崎岖難行，封建帝王及達官顯貴自然也不願受此辛苦上山，故也不管“西嶽神”享受香火時需走的道路要比以前多，便将這一座神廟遷到了靠近長安通往洛陽大路的今址，但華山之神似乎也樂意如此，傳說它還為新建的廟宇做出了很大貢獻。
隋唐時期一向被史學界譽為封建社會的盛世。做為封建文明重要組成部分的西嶽廟，在它發展的長河中，此時形成了一個浪峰。
辛亥革命結束了中國長達兩千多年的封建帝制，新文化運動的号角使民主思想深入人心。封建社會賴以統治的專制主義、神權思想被憤怒的人們抛于九霄雲外。自然，統治者依賴的思想基礎――儒家思想也一時被人們所棄。然而，中華大地上空的烏雲仍未散盡，帝國主義列強仍在肆虐中國人民，各軍閥之間争權奪利的鬥争亦未停止。連年的混戰，使人們無暇去反思中國傳統文化的驕傲河遺憾，更無暇有意識地去保護那些随時都有被戰火吞沒的文化遺産。西嶽廟自光緒年間修補後，很快從其發展的高峰跌落，被罩入戰火的風雲之中。
1932年，國民黨駐軍馮玉祥部駐進了封建社會的神靈聖地――西嶽廟。昔日隻有皇帝或其派遣大員方能涉足的地方，成了兵營；昔日莊嚴肅穆、香火燎繞的嶽神殿宇，成了兵工廠；昔日藏經的萬壽閣，成了彈藥倉庫……多麼奇妙的變化呀！這無疑是人類的進步了，标志着民主思想已深入人心，而封建迷信再也難以愚弄人們了。
但由于意外的原因，萬壽閣彈藥庫失火，并使萬壽閣瞬間成了廢墟……将本來系西嶽神享受人間香火的地方作為了兵工廠和彈藥庫，對西嶽神賴說，對付古代的刀槍劍戟是無所不能，但對付現代化武器卻未必然了，故随着這聲巨響，西嶽神或已粉身碎骨，或吓得遠遁人迹罕至的地方了，反正至今未見。
