作品原文
馬嵬二首⑴
其一
冀馬燕犀動地來⑵，自埋紅粉自成灰⑶。
君王若道能傾國⑷，玉辇何由過馬嵬⑸。
其二
海外徒聞更九州⑹，他生未蔔此生休⑺。
空聞虎旅傳宵柝⑻，無複雞人報曉籌⑼。
此日六軍同駐馬⑽，當時七夕笑牽牛⑾。
如何四紀為天子⑿，不及盧家有莫愁⒀。
注釋譯文
詞句注釋
⑴馬嵬（wéi）：即馬嵬坡，楊貴妃缢死的地方，在今陝西興平西。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五裡。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大将陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂缢死于佛室，時年三十八。”
⑵冀馬：古冀州之北所産的馬，亦泛指馬。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指堅固的铠甲。
⑶紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。借指美女，此指楊貴妃。
⑷傾國：形容女子極其美麗。唐玄宗《好時光》詞：“莫倚傾國貌，嫁取個、有情郎。”
⑸玉辇（niǎn）：天子所乘之車，以玉為飾。
⑹“海外”句：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”句意，指楊貴妃死後居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢複九州的消息，但人神相隔，已經不能再與玄宗團聚了。徒聞，空聞，沒有根據的聽說。更，再，還有。九州，此詩原注：“鄒衍雲：九州之外，複有九州。”戰國時齊人鄒衍創“九大州” 之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。
⑺未蔔：一作“未決”。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁軍。傳：一作“鳴”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜間報更的刁鬥。
⑼雞人：皇宮中報時的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候于朱雀門外，傳雞唱。籌：計時的用具。
⑽此日：馬嵬坡事變的這一天。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”
⑾牽牛：牽牛星，即牛郎星。此指牛郎織女故事。
⑿四紀：四十八年。歲星十二年一周天為一紀，唐玄宗在位四十五年，約為四紀。
⒀莫愁：古洛陽女子，嫁為盧家婦，婚後生活幸福。蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織绮，十四采桑南陌頭。十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”
白話譯文
其一
安祿山叛軍突然震天動地地殺到長安，唐玄宗無奈殺死寵愛的妃子不久自己也抑郁而死。
如果說唐玄宗真認為楊貴妃具有傾覆邦國之能，皇帝的玉辇為什麼還要倉皇地逃往馬嵬？
其二
徒然傳說海外還有九個大州。來生未可預料今生已經到頭。
空聽到禁軍在夜間敲着梆子，不再有宮裡的雞人報曉擊籌。
就在這天六軍全都停馬不發，當年七夕枉自譏笑織女牽牛。
為什麼做了四十多年的皇帝，還不及盧家夫婿能長伴莫愁！
創作背景
此詩詠歎馬嵬事變。馬嵬事變發生于唐玄宗天寶十四載（755年）安史之亂爆發之後。李商隐生活在晚唐那種國勢頹危的氛圍下，這不能不使他對曆史抱有更多的批判意識，對政治懷有更多的拯救情緒，對荒淫誤國者含有更多的痛恨心理，因此寫下這組詩以達諷喻之意。
作品鑒賞
整體賞析
這兩首詩互相聯系，應當參讀。第一首從楊貴妃賜死馬嵬的事實論說。安祿山的冀馬燕犀動地而來，不僅攻下洛陽，而且攻破潼關。玄宗皇帝帶着楊貴妃等人倉皇出逃，在禁軍兵變的脅迫下不得不令楊貴妃自盡。個中曲折，内涵豐富。陳鴻《長恨歌傳》和白居易《長恨歌》已有詳盡叙述。楊貴妃的專寵導緻楊家權勢熏天，楊國忠亂政，安祿山叛變，結果是楊貴妃因為“女人禍水”成為替罪羊被殺。那麼，寵她的人，即好色荒淫的玄宗難辭其咎。三、四句揭出詩旨：“君王若道能傾國，玉辇何由過馬嵬？”這一設問警醒嚴厲。如果玄宗能知道好色荒政有傾覆國家的危險，那麼就不會有後來倉皇出逃，在馬嵬發生兵變的事了。
第二首從第一首的就事實評說轉到對李楊愛情傳說的評說，用筆更大膽，批評更辛辣。楊貴妃死後，關于李楊生生世世為夫妻的傳說很廣。陳鴻《長恨歌傳》叙述方士在海外仙山找到貴妃太真，太真說自己天寶十載（751年）七夕，獨侍玄宗，“因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦”，并說：“由此一念，又不得居此。複堕下界，且結後緣。或為天，或為人，決再相見，好合如舊。”詩一開頭就對這種傳說加以揶揄嘲諷：海外更有九州隻是徒聞傳說，難以信憑，而帝妃二人今生的夫妻關系肯定是以悲劇了結了。颔聯專寫玄宗倉皇幸蜀途中的處境。夜宿馬嵬驿空聞禁軍巡更的木梆聲，再不能像往日在宮中高枕安卧聽候雞人報曉。第五句緊接上四句點明六軍駐馬發生兵變，楊貴妃被逼令自盡。第六句再回溯天寶十載七夕帝妃願生生世世為夫妻的傳說，此用逆挽法，極遒勁跳脫。他們當時還笑牛郎織女一年才得一次相見，結果自己反落得這種下場。最後，詩人責問道：為何當了四十多年的皇帝，卻不能保全己之所愛，反不如民間夫妻能相守到老呢？冷峻、尖銳的諷刺直指皇帝。說到底，帝妃之愛不得不屈從于殘酷的宮廷鬥争，玄宗的盟誓算不了什麼。前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的，用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的内容，引人作曆史的反思和哲理的回味，餘意無窮。郁達夫《盛夏閑居讀唐宋以來各家詩仿漁洋例成詩八首錄七》第一首雲：“義山詩句最風流，五十華年錦瑟愁。解識漢家天子意，六軍駐馬笑牽牛。”郁達夫悟到了詩旨的深處。李商隐詠史詩洵當得“最風流”的佳譽。
名家點評
其一
馮浩《玉溪生詩集箋注》：兩“自”字凄然，寵之适以害之，語似直而曲。
其二
胡仔《苕溪漁隐叢話》：《詩眼》雲：文章貴衆中傑出，如同賦一事，工拙尤易見……馬嵬驿，唐詩尤多，如劉夢得“綠野扶風道”一篇，人頗頌之，其淺近乃兒童所能。義山雲：“海外徒聞更九州，他生未蔔此生休。”語既親切高雅；故不用愁怨、堕淚等字，而聞者為之深悲。“空聞虎旅鳴宵柝，無複雞人報曉籌”，如親扈明皇，寫出當時物色意味也。“此日六軍同駐馬，他時七夕笑牽牛”，益奇。義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名：蓋俗學隻見其皮膚，其高情遠意皆不識也。
方回《瀛奎律髓》：“六軍”、“七夕”、“駐馬”、“牽牛”，巧甚。善能鬥湊，“昆體”也。
顧璘《批點唐音》：此篇二聯雖無興意，然頗典實，唯起結粗俗，不成風調。
周珽《唐詩選脈會通評林》：周弼以為四虛體。周珽曰：《侯鲭錄》雲：有意用事者，有語用事者。李義山“海外徒聞更九州”，其意則用楊妃在蓬萊山，其語則用驺子雲“九州之外，更有九州”，如此然後深穩健麗。唐陳彜曰：起，議論體。唐孟莊曰：結，天子至此，可笑可涕。此詩譏明皇專事淫樂，不親國政，不唯不足以保四海，且不能庇一貴妃，用事用意俱深刻不浮。
吳昌祺《删訂唐詩解》：吳昌祺雲：虎、雞、馬、牛同用，亦是一病。
吳喬《圍爐詩話》：起聯如李遠之“有客新從趙地回，自言曾上古叢台”，太傷平淺……至于義山之“海外徒聞更九州，他生未蔔此生休”，則勢如危峰矗天，當面崛起，唐詩中所少者。義山《馬嵬》詩一代絕作，惜于結語說破。
何焯《義門讀書記》：縱橫寬展，亦複諷歎有味。對仗變化生動，起聯才如江海……落句專責明皇，識見最高。
何焯《唐三體詩評》：逐層逆叙，勢極錯綜。“此生休”三字倏然落下，非杜詩無此筆力。
賀裳《載酒園詩話》：中晚人好以虛對實，如元微之“花枝滿院空啼鳥，塵榻無人憶卧龍”，李義山“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”，皆援他事對目前之景。然持戟徘徊，憑肩私語，皆明皇實事，不為全虛，雖借用“牽牛”，可謂巧心
趙臣瑗《山滿樓箋注唐人七言律》：“六軍”、“七夕”、“駐馬”、“牽牛”，信手拈來，颠倒成文，有頭頭是道之妙。
沈德潛《唐詩别裁》：用《長恨傳》中事（首二句下）。五六語逆挽法，若順說變平。
馮浩《玉溪生詩集箋注》：起句破空而來，最是妙境，況承上首，己點明矣，古人連章之法也。次聯寫事甚警。三聯排宕。結句人多譏其淺近輕薄，不知卻極沉痛，唐人習氣不嫌纖豔也。
黃叔燦《唐詩箋注》：議論渾切著明。
焦袁熹《此木軒唐五言律七言律讀本》：起勢大筆大墨，非溫八叉所及。“空聞”字複。
周詠棠《唐賢小三昧集續集》：起得奇，與“群山萬壑赴荊門”同妙。
方東樹《昭昧詹言》：起句言方士求神不得，乃跌起。三四就驿舍追想言之，即所謂“此日”也。五六及收亦是傷于輕利流便，近巧，不可不辨。
俞陛雲《詩境淺說續編》：五六句非但“駐馬”、“牽牛”以本事而成巧對，且用逆挽句法。頸聯能用此法，最為活潑。
李慶甲《瀛奎律髓彙評》：陸贻典：義山之高妙，全在用意，不在對偶。馮班：此篇以工巧為能，非玉溪妙處。查慎行：一起括盡《長恨歌》。
作者簡介
李商隐，唐代詩人。字義山，号玉溪生、樊南生。祖籍懷州河内（今河南沁陽市），生于河南荥陽。因處于牛李黨争的夾縫之中，一生很不得志。詩歌成就很高。他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行十六，故并稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱恻，為人傳誦，但過于隐晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，隻恨無人作鄭箋”之诮。有《李義山詩集》。
