作品原文
金縷曲·慰西溟
納蘭性德〔清代〕
何事添凄咽?但由他、天公簸弄,莫教磨涅。失意每多如意少,終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨卧藜床看北鬥,背高城、玉笛吹成血。聽谯鼓,二更徹。
丈夫未肯因人熱,且乘閑、五湖料理,扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡,灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列,馬迹車塵忙未了,任西風吹冷長安月。又蕭寺,花如雪。
創作背景
清康熙十八年(1679年),姜宸英先後經曆科考不中和喪母的悲痛,情緒低落,在心灰意冷中急歸奔喪。納蘭性德在好友臨行時作此篇聊表慰藉。
注釋譯文
譯文
什麼事讓你哽咽哭泣呢?縱然命運不濟使你試而不第那又如何,不要自己折磨自己。人世間的事自古以來都是失意多于如意,更何況才氣太高也。會使自己的福氣受損,你獨坐在高城上,仰望北鬥七星,吹笛自樂,聽更鼓報夜。
大丈夫不要因為仕途不順而急躁,不如索性學習範蠡泛遊五湖,消閑隐居,怡然自得。縱然有像秋雨一般流不盡的眼淚,也應該灑向知己者。不要羨慕那些位列朝堂的人,京城裡永遠是這般熙熙攘攘的景象,人們忙着争名逐利,不如就讓秋風把這京城的月亮吹涼,你且以達觀處之吧。你所住的寺院中鮮花盛開,正如雪花般散落。
注釋
金縷曲:詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》,亦作曲牌名。一百十六字,前後片各六仄韻。
西溟(míng):姜宸英(1638一1699年),字西溟,又字湛園,浙江慈溪人。擅詞章,工書畫。生性疏放,屢試不第。
簸弄:玩弄、播弄。磨涅,磨砺浸染。比喻所經受之考驗或外界之影響。《論語·陽貨》:“不曰堅乎?磨而不磷;不曰白乎?涅而不缁。”此二句謂既然命運不濟,試而不第,那就放開胸懷,任老天爺播弄,不能因此而折磨自己。
蒙床:用萊草莖編織的床。北鬥:指北鬥七星,古代詩文中常以北鬥喻指朝廷,故此處亦寓含不忘朝廷之意。玉笛:笛之美稱。
谯(qiáo)鼓:指谯樓上之鼓聲。古代于城門望樓之上置鼓,為鼓樓,擊鼓以報時。
因人熱:謂大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。熱:熱中、躁急之意,《孟子·萬章上》:“仕則慕君,不得于君則熱中。”朱熹注雲:“熱中,燥急心熱也。”五湖,春秋時,範蠡佐越王勾踐滅吳後,浮舟太湖,易名鸱夷子皮,陶朱公。後人以此為不貪官位,隐居自适之典。料理,安排、安置。此三句意謂雖求官不成,但正好學作範蠡,泛遊五湖,消閑隐居,陶然自樂。
秋霖:秋雨。野田黃蝶,謂郊野田間黃蝶蹉跎(cuō tuō)蹁跹(piān xiān)之景,可引申為家園、知己。此二句是說縱有傷情之淚,亦當灑向知己者。
承明班列:承明,承明廬,漢代侍臣值宿所居之屋,後為入朝、在朝為官之典。班列,位次,即朝班之位次。
吹冷長安月:喻在京為官的希望破滅了。
蕭寺:西溟居京時曾寓蕭寺。
作品鑒賞
上片直奔主題,勸慰好友不要哭泣,既然命途多舛,在科場上屢試不第,就任憑天意弄人吧,不要被這些瑣事消磨了意志。接着,他又說古往今來,凡是有曠世之才的人多失意潦倒,是被過高的才華折損了福分。不如獨自閑卧在萊草編成的床上高眠,擡頭仰望天上的北鬥七星,遠離繁華熱鬧的都市,吹玉笛抒發自己心中的悲愁,勸慰對方莫贊歎“蘭摧玉折”,以為才傑受屈。應針對應試落第事。
下片緊承上文,詞人繼續安慰姜宸英,說大丈夫不要因為仕途不順就焦躁急切,不要熱衷于求取功名。謂大丈夫終不肯趁他人熱竈燒火煮飯,不會依賴别人。今番求官不成,暫且也像範蠡一樣,泛舟五湖,不也挺逍遙自在的嗎?勸慰的話題,由身内的才性,轉向身外的虛名。謂淚水就像秋日淫雨一樣,揮之不盡,但這傷情之淚,必須灑向野田黃蝶,灑向真正的知己者。千萬不要羨慕承明殿旁那長長的朝班的行列。馬迹車塵,從來就忙個不停,萬戶搗衣,任憑西風吹冷長安的一片月色。這時候,清淨的蕭寺,更加是繁花如雪。勸慰對方“須不羨,承明班列”。不要羨慕在朝居官。說得很懇切,很直白,可能因對方功名心至死不變的緣故。末句即以景結情。“又蕭寺,花如雪”,這是個靜谧、深沉、幽麗而又帶幾分凄涼的藝術境界,同時又寓托着詞人的生命追求。他以此慰勉兩溟,同時也以此自慰。
全詞充滿納蘭性德獨抒性靈的勸慰之語,讓人為之感動。
作者簡介
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽,在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期,其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景,加之個人的超逸才華,使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·拟古決絕詞》——“人生若隻如初見,何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其衆多代表作之一。