基礎意思
為維護正義事業而不怕犧牲生命。犧牲自己，獲取正義。
個别意義
生：生命。
舍：放棄。取：求取、選擇。義：公正适宜的道理。
用法
示例
《晉書·梁王彤傳》：“而臨大節，無不可奪之志；當危事，不能～。”
舍身取義與《孟子》中本心的聯系:本心是指羞惡之心,而舍身取義是指舍棄生命獲取道義.兩者用對比的方式巧妙的突出孟子對自己思想的不斷升華。
近義詞
以身報國、舍身求法、舍身取義、殺身成仁。
反義詞
苟且偷生、貪生怕死。
人物事例
文天祥
文天祥十九歲時獲廬陵鄉校考第一名，翌年（寶祐四年）入吉州（今江西吉安）白鹭洲書院讀書，同年中選吉州貢士，并随父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作「禦試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一，也成為權相賈似道門生，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀」。但四天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。開慶初年（1259年）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請斬董宋臣，以振人心，并獻禦敵之計，未被采納。後曆任簽書甯海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。鹹淳六年（1270年）因得罪奸相賈似道而遭罷斥。
宋恭帝德祐元年（1275年）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下诏讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪傑，起兵勤王，以「正義在我，謀無不立；人多勢衆，自能成功」的口号，組織義軍三萬，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，然最終因為孤立無援，抗争失敗，到最後僅馀六人。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太後任命文天祥為左丞相兼樞密使（右相是長江防衛使賴旦臣，督導襄陽作戰），派他出城與伯顔談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，希望以談判的方式來刺探蒙古軍情，在談判過程中，文天祥據理力争，怒罵伯顔。但與此同時，南宋朝廷卻派人前往文天祥軍營，宣布解散文天祥的軍隊。伯顔得知文天祥軍隊已經被解散，故下令逮捕他。此時元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顔企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥甯死不屈，伯顔隻好将他押解北方。當文天祥被押送到鎮江的時候，得當地義士相救脫險。這時，南宋朝廷已奉表投降，恭帝被押往元大都，陸秀夫等擁立7歲的宋端宗在福州即位。文天祥于景炎元年（1276年）五月二十六日奉诏入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵籌饷以繼續抗元戰争。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
七月文天祥對張世傑專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州（今福建南平）開府聚兵，指揮抗元。
冬十月，文天祥轉移到汀州,蓮城等地，派使參贊吳浚取雩都聯絡各地的抗元義軍，堅持鬥争。 景炎二年(1277年)元兵入汀關，文天祥欲據蓮城拒敵，汀州守将黃去疾聞帝駕下海，擁郡兵有異心，文天祥逐屯兵朋口轉到龍岩。二月，文天祥率軍攻複梅州，四月斬殺跋扈大将二人後.至夏，由梅州出兵，進攻江西，此時各地豪傑響應抗元，号令通于江淮.在雩都（今江西于都）獲得大捷後，又轉戰至贛州，以偏師進攻吉州，陸續收複了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，妻妾子女失散,收容殘部，奉老母再入蓮城，請命益兵再舉，後轉戰至循州。
祥興元年（1278）夏，文天祥得知端宗已死，繼位的弟弟——趙昺移駐崖山，被任命少保，信國公。為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世傑堅決反對，文天祥隻好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元将張弘範的攻擊，文天祥軍在五坡嶺造飯時被元軍攻擊，兵敗，文天祥吞下随身攜帶的冰片企圖自殺，未死，但卻昏迷過去，在昏迷當中，文天祥被俘。
文天祥遂被張弘範押往崖山，讓他寫信招降張世傑。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教别人背叛父母嗎？”張弘範不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是将自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘範。 張弘範讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。寫《過零丁洋》廿天後，南宋在崖山海戰慘敗後，陸秀夫背着八歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘範向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣？”命令張弘範對文天祥以禮相待，将文天祥送到大都（今北京），路上絕食八日，不死。被關押在北京府學胡同。
元世祖忽必烈愛其才，首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎隻好悻悻而去。元世祖又讓降元的宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“聖駕請回！”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛，又過了半月，才給他褪下木枷。 元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，隻是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙紮，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現在還有什麼話可說？”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，曆代皆有。我為宋盡忠，隻願早死！”孛羅大發雷霆，說：“你要死？我偏不讓你死。我要關押你！”文天祥毫不畏懼，說：“我願為正義而死，關押我也不怕！”
從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過着囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：隻要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不願因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃 。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裡，于義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
文天祥獄中生活
獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南後錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年（1282年）三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家财，追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能？”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，隻是說：“你在這裡的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我隻求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你願意怎麼樣？”文天祥回答：“但願一死足矣！”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：“丞相還有甚什麼話要說？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有什麼可說的？”他問監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了！”于是引頸就刑，從容就義，年47歲。行刑後不久，俄有诏使止之，然文天祥已死，忽必烈惋惜說：“好男子，不為吾用，殺之誠可惜也。”文天祥的妻子歐陽氏收屍時在他的帶中發現絕筆自贊：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。” 文天祥殺身以成仁，其浩然正氣萬古流芳。 文天祥的一生為人們留下了許多不朽詩篇,他的精神更值得我們廣為傳頌!
