釋義
- 語本唐李鹹用《山中》詩:"朝鐘暮鼓不到耳,明月孤雲長挂情"。佛寺中晨撞鐘暮擊鼓以報時,後因以"晨鐘暮鼓"謂時日推移。
2.比喻令人警悟的話。
出處
唐 李鹹用《山中》詩:“朝鐘暮鼓不到耳,明月孤雲長挂情。”
用法
聯合式;作定語、狀語;比喻令人警悟的話。
示例
如陸遊的“百年鼎鼎世共悲,晨鐘暮鼓無時休”。亦特指金陵四十八景中的一景。也指古時(漢魏除外)城内的報時法。
但見丹霞翠壁遠近映樓閣,晨鐘暮鼓杳霭羅幡幢。(宋·歐陽修《廬山高》詩)
典故
古人劃一晝夜為十二時辰,分别以地支(子醜寅卯)序之,每個時辰相當于今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰,便擊鼓報時,以便讓民衆知曉。但鼓聲傳的範圍有限,齊武帝( 483 年- 493 年)時,為使宮中都能聽見報時聲,便在景陽樓内懸一口大銅鐘,改為隻在晚上擊鼓報時,首開先河。為了使鐘聲傳播更遠,除了銅鐘越鑄越大之外,還建較高的鐘樓,與鼓樓相對,朝來撞鐘,夜來擊鼓。
因為“晨鐘暮鼓”這個詞條,諧音:臣忠目古,很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實不然,不論早晚,寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。所不同的是,早晨是先敲鐘後擊鼓,晚上是先擊鼓後敲鐘。這是詢問了寺廟的高僧後得知的。
晨鐘暮鼓與晨鼓暮鐘
敲鐘擊鼓,确是古代的一種報時方式,但是并不在除夕之夜作為除舊迎新之舉,而是每天早晚撞擊。在城樓響起鐘聲鼓聲,既可用來報時,也是城市管理的一種方式。佛教傳人,寺内也敲鐘擊鼓,則是集衆(僧徒)參禅的寺規。兩者性質是不同的。
城樓報時,敲鐘擊鼓,曆朝曆代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓,鼓響,城門關閉,實行宵禁;鐘鳴,城門開啟,萬戶活動。老百姓都習以為常。白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到:“久之日暮,鼓聲四起。姆曰:‘鼓已發矣,當速歸,勿犯禁!一禁,即夜禁。鼓聲一響,街上就禁止行人,違者稱為“犯夜”,要受拘禁。
不過,在漢魏時期,報時方式卻是晨鼓暮鐘,恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨斷》記:
鼓以動衆,鐘以止衆。夜漏盡,
鼓鳴即起;晝漏盡,鐘鳴則息也。
滴漏是古代計時器具,根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡,乃夜時将盡,天将明;晝漏盡,則日時将盡,夜已臨。漢代擊鼓迎晨,是因為鼓聲振奮,催人勞作。早在先秦時期,鼓已作為壯音,出征先要擊鼓,如《詩經·邶風·擊鼓》所記的“擊鼓其镗,踴躍用兵”。