曆史淵源
人物出處
道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說姓張名亞子。居蜀之七曲山(四川省梓潼縣)。仕晉戰死,後人立廟紀念,命名為“清虛觀”,并且于碑上刻“梓潼君”,成為“梓潼神”。唐宋時封王,元時封為帝君。掌人間功名祿位事。梓潼帝君在元仁宗時被敕封為文昌司祿宏仁帝君,掌管文昌府,是宋代以後參加科舉的士子頂禮膜拜的主要神,對當時社會風氣、民間信仰産生了重大影響。
唐孫樵有《祭梓潼神君文》,李商隐有《張亞子廟》詩。據道教傳說,玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人間祿籍,因此稱為梓潼帝君。宋吳自牧《夢粱錄·外郡生祠》:“梓潼帝君廟,在吳山承天觀,此蜀中神,專掌注祿籍。凡四方士子求名赴選者悉禱之。封王爵曰惠文忠武孝德仁聖王。”《明史·禮志四》:“夫梓潼顯靈于蜀。廟食其地為宜。文昌六星與之無涉,宜敕罷免。其祠在天下學校者,俱令拆毀。”清陳棟《維揚夢·投筆》:“小神朱衣使者是也,奉梓潼元皇帝君鈞旨,道有長安杜牧梓潼帝君
明歲該以《阿房宮賦》受知,得中第五行名進士。”又富察敦崇《燕京歲時記·東嶽廟》:“後閣有梓潼帝君,亦著靈異,科舉之年,祈禱相屬。”帝君:舊時對神中位尊者的敬稱。
《明史.稽志》:「梓潼帝君,姓張,名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰殁,人為立廟,唐宗屢封至英顯王,道家謂梓潼掌文昌府,事及人間祿籍,元加号為帝君,而天下學校亦有。祠祀者。」
《台灣縣志》及《彰化縣志》中謂:「梓潼帝君,張姓,名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰殁,廟在保甯府梓潼縣。唐宋屢封至英顯王。道家謂:帝君梓潼主文昌事,及人間祿籍。故無加号為帝君,天下學校,因有相祀。」
人物形象
文昌梓潼帝君,本是号稱蜀王的張育,與梓潼的地方神“亞子”兩位人物合并而成的神明。時人認為“張育”即為梓潼神“亞子”的轉世化身,故稱其“張亞子”。
文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關聖帝君,合稱“五文昌”,同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為“天聾”、“地啞”兩位書僮打扮的神祇,代表着“天機不可洩漏”、“文運人不能知”、“文人須謙卑少言”等意義。
農曆二月初三為文昌帝君聖誕。
參考資料
[1] 拜魁星點鬥,祈金榜題名!去七曲山吧~ · 今日頭條[引用日期2021-4-28]