百福圖

百福圖百壽圖

古碑“福壽圖”（《百壽圖》《百福圖》），出土于河南省洛陽市。

該碑系陰陽碑，即一塊碑的正反兩面，分别刻有100個“福”和100個“壽”字。珍貴之處在于每個字各有千秋、字體各異、無一雷同。其中楷、隸、篆、行、草、甲骨文等無所不有，壽（福）上方還注明文體出處。其中以朝代分有商鼎文、周鼎文、漢鼎文等；以地域分（古代稱國名）有鳍隸、燕書、西夏台書等等；以字體論有易篆、古隸、古鬥金文、飛白書等等；以書法家而言有程邈、懷素、虞（世南）書、蔡（襄）書、小王（獻之）書以及書聖王羲之的“換鵝經”文體等等。還有字如其形的蝌蚪文、星鬥文、火文、樹文、龍文、鳳文、聚寶文等等。在桃形點的“聚寶文”内還有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳琅滿目。

該碑還吸收、兼容少數民族文化、外來文化、宗教文化的典證。圖中的“玉帝天文”、“上帝印章”等則頗具神話傳奇；“瑤池寶意”、“四利佛書”、“西方梵書”等又具有濃郁的佛教色彩；“西夏台書”又是體現了漢族文化與少數民族文化的交融；而“飛章符”、“皇極篆”、“青黃君書”、“玄隸”、“帝君玉牒”又透出道家的氣韻；在“聚寶文”内的珊瑚、珍珠、象牙等還可依稀見到中外文化交流的曆史軌迹。

在“百壽圖”的銘章中有“徐百公”、“許教宗”、“鄭尚書”、“高家賢”、“碣夫人”、“花葵夫人”等名不見經傳的古代書法家都可稱名家手筆。可惜書海茫茫、蹤迹難覓。尤其是我國古代的女書法家、除在《百壽圖》、《百福圖》中僅留其少數芳名外，其他國内外更是鮮見其芳迹了。

《百壽圖》、《百福圖》合稱“福壽圖”。是漢民族的文化瑰寶，是官方和漢族民間都喜愛的吉祥珍品。

相傳鄭和下西洋時，有人攜《百壽圖》拓品随船隊出海，突遇驚濤駭浪，五船僅剩領頭船。原來,危在旦夕之時，領頭船筐中傳出耀眼的光芒，船頭即刻風平浪靜。狂風巨浪過後，人們發現，剛才閃光者,乃《百壽圖》拓片。自此後，《百壽圖》名揚四海，尤其在日本及東南亞影響極大。深得官方和漢族民間喜愛，被認為能辟邪驅惡、防病消災、延年益壽、保佑平安。當年，蔣介石五十大壽，桂系軍閥黃旭初攜《百壽圖》拓片，作為壽禮送給蔣介石。後來這份精美的《百壽圖》拓片又作為政府禮物，贈賀英國女王伊麗沙白之壽誕日。

1958年，周恩來首次出訪非洲，适逢摩洛哥國王壽誕，周總理以《百壽圖》拓片作為禮物相贈。

另傳，姜太公當年封神時，封妻子葉氏為窮神，說：“有福的地方你不能去。”從此，百姓家貼福字，以驅趕窮神，寓意“福到我家”;條件好的，挂一幅《百福圖》，祈求平安、歲歲幸福;當官的，挂一幅《百福圖》，保佑官運亨通，鴻運當頭，福星高照，飛黃騰達;經商的，挂一幅《百福圖》，以求财源茂盛、生意興隆、四方來寶、八路進财。當年,孝莊太後病重，無藥可治，康熙帝把“福”字刻在一塊大青石上，并背着該石跪在祈年殿拜天祭神，為孝莊祈福。上蒼有靈，孝莊皇太後身體很快奇迹般康複。康熙将“福”字碑請回宮中供奉，成為故宮鎮宮之寶。

洛陽市發現該碑，與其悠久的曆史文化（十三朝古都）不無關系。可惜，該碑出土時，正值“文革”，被丢棄在某文教局院内，任憑風吹日曬雨淋，被人砸去的一小部分遺失至今。“文革”後，該碑被文物部門發現珍藏。

該碑緻殘，像維納斯斷臂一樣，更加珍貴，更具文物、學術、藝術價值。“福壽圖”，拓片摹刻本，有青年碑刻家苗水彥拓制摹刻。用于收藏送禮，賀壽祝福，裝點廳堂等等。

福字文化

中國人喜歡福字，對聯寫的是，“春滿乾坤福滿門”、“福如東海長流水”，人人希望有福氣，有福運，打開福門，福至心靈，福惠雙修。現在又是家家貼福字，而且是倒着貼，祈禱福到。

貼福字的來曆，說法甚多。其一，是把朱元璋和馬皇後扯進來，給予褒貶。有一年，京城舉辦燈會，歡慶元宵節。朱元璋微服出去私遊，看到一戶人家的馬燈上，畫一隻馬猴抱着一雙繡花鞋哭。朱元障認為這是諷刺馬皇後的腳大，非常氣憤，就在這家門上寫一個“福”字，作為記号。回宮後，立即吩咐錦衣衛，第二天早上按照他留下的記号把人抓來。在曆代皇後裡，馬皇後以賢德愛民着稱，當她得知此事後，立即暗傳旨意，告訴全城所有人家，必須在天亮之前，在門口寫一福字。第二天清早，朱皇帝派去抓人的人，發現家家都貼有福字，隻有一戶人家不識字，把福字貼倒了。

皇帝命令就把那家滿門抄斬，馬皇後一看事情不好，急忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”朱皇帝以為有理，遂下令放人，一場災禍終于避免。從此，把福字倒貼，就成為習俗，流傳至今。一褒，一貶，态度分明，可見百姓之心。還有一個傳說，把發明權推給了周朝的姜子牙，即姜太公。姜太公封一大批神仙時，卻把自己的妻子葉氏封為窮神，還告訴她說：“有福的地方，你不能去。”從此，家家過年貼福字，就是告訴窮神，我這裡是有福的地方，你千萬不能進來。福字，就是擺脫窮困、追求幸福的象征。