簡述
增長天二部鬼類之一。或作吉盤荼、拘辨荼、弓盤荼、究盤荼、恭盤荼、鸠滿拏等。由于該詞被認為是“冬瓜”的梵文鸠摩拏的轉訛語，因此此鬼又被稱為‘冬瓜鬼’。此外，又作厭眉鬼或甕形。又有一說，謂“鸠盤陀”是陰囊，以此鬼衆之陰囊狀如冬瓜，行時擎置肩上，坐時便據之。由斯弊狀，特異諸類，故從之為名。《圓覺經》則以其為大力鬼王之名。《圓覺經略疏》卷下之二雲：“食人精血，其疾如風，變化稍多，住于林野，管諸鬼衆，故号為王
形式
“問米”，起源于中國，是将亡故的親友靈，與家人相互配合的法術。通過神婆把陰間的鬼魂帶到陽間來，附身神婆，與陽間的人對話，因做此儀式時都放一碗米在旁，當地人稱之為問米。
故事舉例
《金剛經》有一個感應故事：“唐朝末年有個人，見一處非常廣闊清淨，遂以歡喜心在地上抄寫《金剛經》。年深日久，字迹已消失不現，但天神日夜守護該地，每當下雨雪冰雹，其他地方皆被淋濕，唯有此地是幹幹的一片，鄉民經常到這裡避雨。後來一位得道的和尚入定觀察，得知曾有人在此寫過《金剛經》，故有天神保護不為雨淋，若無知踐踏經文有極大過失，于是勸鄉民不可到此躲雨。”也許有人認為這個故事太古老，不容易考證。
但是，現實中，就在杭州，竟然真的發生了天神為人擋雨的稀奇事，由杭州一資深記者寫出[2]我杭州的佛友俞居士的故事講了不少了,但可以一直講下去，為什麼？因為她學佛非常精進，也十分殊勝，所以會在她身上發生一件又一件不可思議的事情——這件事發生在俞居士退休的1996年，自1994年她在東北撫遠的慈航寺燃臂供佛并在續燈法師處皈依後，每當慈航寺的僧人來杭，她都會去僧人挂單的寺廟為他們提供幫助。這次，慈航寺的兩位僧人在杭州淨慈禅寺挂單三天，俞居士每天都去。這天上午八時左右，俞居士離家往寺裡趕。出門前，因為梅雨季剛結束，所以俞居士趁着大太陽，将家中的棉被、毛衣、毛褲等統統曬出了窗外。
俞居士住在凱旋路，她去環城東路坐車得翻越城河上的一座人行天橋。當她過橋時發現橋東側的台階上灑滿了一大片碎玻璃，這對于包括老人、孩子在内的來往人群來講十分危險。一問，是個運送汽水的人在過橋時将一箱汽水摔破了，但他居然沒有清掃就走人了。而這座橋的清潔工則在此之前早就掃過了。要在平時，一向“見縫插針”做好事的俞居士是絕不會孰視無睹的，但這天不行，因為有外地師父在等着她去六和塔。于是，她不得不硬着頭皮離開了，心想如果回來時這片碎玻璃還在的話，一定要把它清掃幹淨。
下午3點左右，俞居士回來了，而且是跑着回來的，為什麼？因為這時已經是滿天烏雲，風越刮越大，雷陣雨馬上就到，她必須趕在大雨前回家收曬在窗外的棉被等物。但當她急匆匆地邁上立交橋時，卻發現早上那堆碎玻璃居然還在橋上。俞居士心想，這場大雨下來後，打赤腳的人一定會很多，這一大片玻璃的危險性就太大了，而家的棉被等物充其量隻會“流水”而不會“流血”的，于是她決定留下來清理碎玻璃。她轉身跑下橋，來到立交橋西側的“大來商場”，向營業員借掃帚和簸箕，但卻被拒絕了。她又轉身來到旁邊的水果攤前，正忙着拉雨布的攤主了解情況後問：“碎玻璃是你搞的？”俞居士回答說：“不是的”，這下對方一頭霧水，說：“大雨臨頭，你不快快回家，還搞這事？！這玻璃明天一早就有人掃的啊！”俞居士說：“但這會給行人帶來多大危險啊！這樣吧，你如果怕我掃破你的掃帚的話，我押10元錢好了。”
這下對方有些感動了，說：“錢是不用押的，看你手上戴着佛珠，一定是做善事的人。掃帚你拿去用好了。”于是，拿着掃帚的俞居士走上台階開始清掃。剛剛動手，大雨便落了下來，而且越下越大。但風雨中掃玻璃的的俞居士隻看到周圍的人在受雨淋，而她自始至終卻沒淋到一絲雨。掃完玻璃回到水果攤，攤主的眼睜得更大了，因為她發現穿着裙子的俞居士身上居然完全是幹的。
然而，奇迹還沒有結束。當俞居士回到家中後，為她開門的是女兒，女兒是見要下雨了但打家中電話無人接才趕回家收衣物的，但她卻在路上淋成落湯雞。女兒告訴媽媽又一件奇事：當她滿以為窗外的大量衣物一定會被淋得能絞出水來時，卻發現所有衣被一滴水都沒有淋着，連衣被下方的水泥地也是幹幹的，而周圍整個地面卻全淋透了。這時，隔壁鄰居也來了，見此情形後笑着說：“這究竟是怎麼回事啊，其實剛才看到你家曬在外面的棉被要被雨淋時，我急都急死了，想從自家窗戶拿個竹竿來挑，但怎麼也夠不着。現在才知道是不需要我來幫忙的。”
第二天，俞居士又來到淨慈禅寺時，向僧人們講起這件事，衆僧都說：“行善之人有天龍八部保佑的啊！”
