簡介
中華民族的智慧和耐勞精神，創造了巍峨的城牆、莊嚴的宮殿、秀美的園林，也創造了形形色色的宅院。這些宅院都有自己獨特鮮活的生命。著名建築專家鄭孝燮說“北京有故宮，西安有兵馬俑，祁縣有民宅千處。”中國曆史文化名城——祁縣的民居，集宋、元、明、清之法式，彙江南河北之大成，其中最為出名的就是喬家大院。
山西喬家大院在中國民居中，山西民居和皖南民居齊名，一向有“北山西，南皖南”的說法。
山西民居中，最富庶、最華麗的民居要數汾河一帶的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又數祁縣和平遙。
地理位置
祁縣在山西太原南面，位于晉中。祁縣城中竟有40多個多進豪華院落留存，而這裡民居之所以品質高，是因為從明朝起，許多祁縣人便外出經商，緻富返鄉後，便在自己的故裡紛紛大興土木，營造住宅。
特點
祁縣城裡的民居完全具備山西民居的幾個主要特點：一是外牆高，從宅院外面看，磚砌的不開窗戶的實牆有4、5層樓那麼高，有很強的防禦性。二是主要房屋都是單坡頂，無論廂房還是正房、樓房還是平房，雙坡頂不多。由于都是采用單坡頂，外牆又高大，雨水都向院子裡流，也就是"肥水不外流"。三是院落多為東西窄、南北長的縱長方形，院門多開在東南角。
喬家大院它位于祁縣的喬家堡村。“子孫賢族将大，兄弟睦家之肥”，這是黑漆門扇上一幅鮮亮的銅對聯。喬家大院的建築裝飾到處浸透着治家之道。喬家大院并非想象中的那種普通的院子，它實際上是一座城堡。喬家大院的大門像一個城門，門上懸挂着的燈籠還是拍電影《大紅燈籠高高挂》時留下的。喬家大院其實是在一個方形的城堡内，中間有一條巷道，巷道的一頭是大門，對準大門的另一頭是祠堂。巷道的左右各有3個大門，共有6個院落，每個院落中又是兩三進的小院，院子左右兩側還有側院，房屋共計313間，這樣一個複雜的平面，組成了一個富有變化的建築空間。
與喬家大院對應的渠家大院，位于祁縣縣城東大街路北，是清末民初顯赫一時的名門望族、晉商翹楚渠源浈的宅院。大院占地5217平方米，内分8個大院，中套19個四合式院落，共有房屋240間。大院外觀為城堡式，牆頭有垛口式女牆。寬敞高大的階進式大門洞，上面高聳着一座玲珑精緻的眺閣，顯得巍峨壯觀。
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建築群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建築面積3870平方米。分六個大院，内套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和曆史價值，确實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建築的一顆明珠。”難怪有人參觀後感慨地說：“皇家有故宮，民宅着喬家。”
進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠牆有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊；進院裡看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建築考究，規範而有變化，不但有整體美感，而且在局部建築上各有特色，即使是房頂上的140餘個煙囪也都各有特異。全院亭台樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建築藝術水平，确實是不可多得的藝術珍品。
曆史
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以後有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬緻庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最俨經手;最後一次增修是在民國十年後，由喬映霞、喬映奎分别完成。從始建到最後建成現在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但後來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一緻，渾然一體。
喬家大院依照傳統的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現了喬家大院中各個院落的建築順序。
清乾隆年間，現喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家後，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗棂而無門戶，在室内築樓梯上樓。特點是牆壁厚，窗戶小，堅實牢固，為裡五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權後，原打算移廟不移樹。後來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……。”沒有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的複活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隐喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬緻庸當家後，為光大門庭，繼續大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是裡五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天棂門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽台走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海；西面為鹭絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽台上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。 明樓竣工後，喬緻庸又在與兩樓隔街相望的地方建築了兩個橫五豎五的四合鬥院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了後來連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩，喬家的景儀、景俨為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權後，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有栅欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建築群。
民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年後，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院内迎門掩壁雕刻也十分細緻。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的竈房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。
成就
5月31日，邁點研究院獨家發布了“2020年文化園型景區品牌100強榜單”。榜單從搜索指數、點評指數、運營指數、媒體指數四個維度分析了各文化園型景區的品牌影響力，最終确定了上海豫園、揚州個園等100個景區名單。我省晉中喬家大院文化園區和八路軍文化園分别位居榜單第14名和第38名。n文化園型景區是指以弘揚中華民族文化、世界文明悠久曆史為主導，集教育、休閑為一體的主題園區。當前，随着我國人均可支配收入日益提升及文化産業的大發展，大衆在旅遊過程中的消費訴求逐漸與教育、科技、文化等領域深度交融，相關文化類景區也受到追捧。尤其是在疫情防控常态化背景下，文化園類景區發展動力強勁。n據邁點研究院數據監測，文化園型景區百強榜單中，4A級景區占比95%，5A級景區占比3%，高星級景區集聚效應明顯。
