基本信息
《岂有此理》
作 者：空空主人
出 版 社： 上海文艺出版社
书 号： 7532129608
上架时间： 2006-4-3
出版日期 ：2006 年2月
开 本： 16开
页 码： 288
版 次：1-1
所属分类： 文学
内容简介
一部体现中国知识分子独立精神的奇书，作者被三代皇帝定为离经叛道、视为眼中钉，被迫逃亡数十载。一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书。
先看看此书的腰封文字：“一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书”，用温州俗话说，作者是一位“反讲专家”，他以嬉笑怒骂的笔调，对中国经典古籍与历史人物一一提出自己的看法，议论大胆，好翻案，好异议，在不少人看来，简直岂有此理。全书分天下、正义、历史、人生、金钱、文人等12辑。
这是一部被清廷多次查禁的奇书，一部体现中国知识分子独立辍神的经典。作者以戏滤嘲骂的笔调。视一切权威为无物，专门疑人所不敢疑，汉人所不能被议，时见“大逆不道”的言辞。在作者眼中，人（鬼）无高下、事《物》无俱细，统统岂有此理。
内容摘录
有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。此其人之勤劳，必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳，则己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。故古之人君，量而不欲人者，许由、务光是也；入 而又去之者，尧、舜是也；初不欲人而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳，亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无 穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣 。
此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣!向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人，怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，乃置兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎?是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空 名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎?
虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我?摄缄滕，固扃■，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众。远者数世，近者及身，其血肉之崩溃，在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦日：“若何为生我家!”痛哉
作者简介
空空主人，生平不详，大致生于清朝乾隆中期。文字统达、老道，标新立异；异语惊人，绝非泛泛之辈。此人文章纵横捭阖；疯话连篇，从帝王将相咏到马桶、牙签、痒痒挠。后空空主人将这些与众不同的文章编订成书，因感世伤怀，觉得天下已有之理不为理；遂名之日《岂有此理》。
作品评价
先看看此书的腰封文字：“一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书”，用温州俗话说，作者是一位“反讲专家”，他以嬉笑怒骂的笔调，对中国经典古籍与历史人物一一提出自己的看法，议论大胆，好翻案，好异议，在不少人看来，简直岂有此理。全书分天下、正义、历史、人生、金钱、文人等12辑。
一部体现中国知识分子独立精神的奇书，作者被三代皇帝定为离经叛道、视为眼中钉，被迫逃亡数十载。
一部被乾隆、嘉庆、道光三代皇帝钦定的禁书。
