须弥山石窟:第二批全国重点文物保护单位-中文百科频道

发展历史

北魏孝文帝太和年间（477~499年），须弥山石窟始凿。

北魏，是须弥山石窟的开创时期，这个时期的洞窟集中分布在子孙宫区。

北周，须弥山石窟主要集中开凿于圆光寺、相国寺区域。

唐朝，主要集中开凿于大佛楼、相国寺和桃花洞三区。

2020年4月1日，须弥山石窟文物管理所补修须弥山石窟

建筑格局

结构

须弥山石窟现存洞窟162座，分布在由南往北自然形成的八个区域，即大佛楼区、子孙宫区、圆光寺区、相国寺区、桃花洞区、松树洼区、三个窑区和黑石沟区。

特点

须弥山石窟中无论是佛教人物造像，还是彩绘壁画和佛教传说故事，都各自保留着鲜明的时代特征，既有浮雕，又有近似于圆雕的高浮雕，充满了浓厚的生活气息

文物遗存

综述

须弥山石窟有保存较为完好的造像500余躯，汉藏文题刻题记53则，碑刻3方，残碑13块，壁画20余平方米。

大佛楼佛像

大佛楼大佛造像，大佛仪态端庄而安详，身披袈裟，头梳螺髻；双耳垂肩，神情庄重。为唐代武则天时期开凿，佛像占整座山头的上半部分，一只耳朵有两人高，一只眼睛有一人长。这尊高耸的大佛造像虽是砂崖雕凿，但造型和雕凿的刀法却给人以泥塑一样的温柔，是全国大型石窟造像之一。

北周坐佛

第51窟内七尊6米高的北周坐佛，姿态优美，面容安详，以其雕刻之精美，规模之宏大，被国内文物专家称为“须弥之光”。

历史文化

名称由来

须弥山，原本指印度传说中佛教名山。从早期的石窟壁画来看，须弥山一名伴随着佛教东传，即与佛教经典的翻译、石窟的开凿、佛本生故事及石窟壁画的出现而产生的。

历史景观

须弥松涛

须弥松涛，清代固原十景之一，清代时，须弥山林木繁茂，据闻风起处,风声低回时如浅呤低唱,高亢处如千军万马，后因大量砍伐树木，此景逐渐消失。

研究价值

须弥山石窟是宁夏回族自治区内最大的石窟群，自然风貌和文化资源具有典型性、稀有性、多样性和完整性等特点，在全国石窟造像中具有较高的艺术观赏、游览价值。

北周石窟，数量之多，规模之大，造像之精美，在须弥山石窟中占有突出的地位。与北魏石窟相比，其最大的变化是中央塔柱小龛已不见，代之以大龛及发鬓低平、面相方圆、两肩宽厚、腹部鼓出的大型造像，给人以厚重敦实之感。现存造像最多的第四十五、四十九两窟，有比真人还大的造像40余尊，每龛内，有的是立佛，一般皆为一佛一菩萨。装饰性的雕刻，如幔帐式的佛龛；龛边龙嘴衔口的流苏；龛颔上的各种小佛；龛座下手执各种乐器的伎乐人，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，还雕有一对相向手舞足蹈的伎乐飞天，披巾飘动，显示了北朝音乐艺术的盛况。

须弥山石窟开凿时间早，佛造像采用石刻手法雕造。有研究者认为，这种石刻造像艺术手法的更替和定型，是在须弥山完成的，它为云冈石窟、龙门石窟造像奠定了基础。我国的石窟造像有雕塑和开凿两种形式和类型。新疆拜城克孜尔石窟造像为泥塑，敦煌莫高窟为泥塑彩绘，炳灵寺造像大多为彩塑或者石胎泥塑，麦积山石窟仍是以石胎彩绘为主。而山西云冈、河南龙门石窟造像均变成石刻雕凿，须弥山正好处在石窟造像泥塑与石刻的过渡带上。

须弥山石窟的开凿有其深刻的历史根源。有研究者认为，一方面是为了丝绸之路的畅通以及中西文化的融汇，另一方面是源于北魏时期统治阶层的信仰及其崇佛浓郁的政治环境，再加上北周政权奠基人宇文泰对原州(今属固原市)的着意经营，使得固原在唐代无论从政治、军事还是经济、文化等方面都有了进一步的繁荣和发展。