石塘人家:南京市江宁区横溪街道石塘社区北面-中文百科频道

规划改造

2011年8月街道开始对该村规划，9月被列为江宁区五个都市生态休闲农业示范村之一。在景观环境的打造上，景区以村庄自身特色为出发点，将原有乡村生活与休闲旅游相融合，将农民的生活资料与生产资料进行转化，在改善村庄居住环境的同时，提高村民收入，提升生活品质，将原先相对闭塞的农业种植村向富于休闲山居风格的综合型旅游服务村转变，将石塘人家打造成为江宁区乡村旅游“五朵金花”之“醉美乡村”。

在改造上，为保质量、出精品，进一步明确责任，景区专门成立石塘人家农业旅游示范村创建工作领导小组。在项目负责人的精心组织下，在社区和村民的协调配合之下，目前，该项目已全面完成，其中约300栋房屋屋面墙面的翻新处理，总长约3.6km的道路的摊铺建设，木栈道、水系、游客服务中心、公共厕所等公共配套设施已全部落成，被授予“省四星级乡村旅游示范点称号”。

石塘人家距南京主城中心35公里，村内有旅游大道贯穿南北，村外有汤铜公路连接城区，交通十分便捷。村庄占地面积190亩，住户167户，居民496人。

主要景点

木栈道

进石塘人家，连接旅游大道和村庄的横跨梅溪河的“木栈道”，全长240米，横跨梅溪河，是一道壮观的人文景致。木栈道再现了宋朝木梁桥文化，走上木桥，犹如走入远去的历史，一步跨进南宋风情的村庄。雨后梅溪，河水潺潺，四面云台山脉环绕的河床，像条欢快蠕动的白龙，跳跃着向前。静时，河水清碧，山脉、村庄、栈道倒映其中，是一幅极美的画。

每到冬春交接时，两岸梅花绽放，暗香浮动，醉人心怀。这里南宋风格的桥梁、建筑等，很容易让人有穿越的幻觉。当地宋、辽、金时期，村落兴盛，木构建筑蓬勃发展，这座木栈道就是复制南宋风格在景区建设中新建。梅溪河上木栈道，是很好的观景台，更是体验乡村乐趣的欢乐台。游客可以通过旅游区开展的鱼虾垂钓，感受乡野生活的慢节奏与浓浓乐趣。

王氏宗祠

王氏祠堂位于石塘人家村南，是存放家族亡故先辈牌位、举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方，保存完整完好。该祠堂是华夏宗族、宗祠文化的保留与再现。王氏是石塘人家大姓，源于宋代。王氏三槐堂的第53世萃一公，字会源。南宋嘉泰年间（约公元1201年）为建康教授，卸任后喜玩山水，乐游金陵南乡云台山之美景后，改迁太原以石塘为家。

创建王氏宗谱，始建王氏宗祠，萃一公为本宗鼻祖。萃一公生于宋乾道（约1165年）九年癸巳八月，卒于淳佑二年壬寅（公元1243年），享寿78岁。萃一公和王甯氏生有三男二女，长子再一世居石塘，次子再二迁居贾村，三三子再三迁居南山坎，后家族兴旺子孙又迁至计村（今朱门三下村）。王氏宗祠始建于1205年，堂形为三间二厢。在太平天国时期，该祠堂几乎毁于一旦，后由本村王允生的祖父辈们在原祠堂的基础上进行大规模修建。

后经多年，其房屋损毁严重。2000年在王氏尊长们的召集下，王氏后人捐款筹集再次重修祠堂，王氏宗祠在每年的清明和农历十月初十祭祖。

狮背伞

“狮背伞”被誉为神树神石，它位于王氏宗祠的前右侧，一块自然形成的巨型狮子石，驼着一棵高大的树，有上天所赐之说。相传，王氏建祠堂初，某年大雨，洪水肆掠。雨过天晴，水去村静，形成梅溪河，田地尽毁，一巨型狮子石挡于祠堂边，既护佑祠堂，又护佑村庄，安然无恙。

巨型狮子石，形象逼真，威武雄壮，王氏宗祠称天赐神石。不久，巨石更值称奇的是，在石狮无土的正背上生长一株血色榉树，根植石头，快速长高，如一把伞，人称“狮背伞”。世代的石塘村民，视为神物，祈祷风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺、村内繁荣。至今村民或来客还有在树枝上挂红祈福、许愿等习俗，称神树灵验。至今，榉树直径约70厘米，根抱狮背，伞形树冠径8米多，200多年风雨，仍生长茂盛，堪称奇观。

王氏古井

“古亭村中望风云，静默老井泉水涌。”位于村南的“王氏古井”，在一座古亭中，像一位沧桑的老人诉说着往事。井上古亭，实为村庄改造为保护其而建。古井的位置，曾是王氏大院大门前，井口石圈为当地麻石所凿，井深约10米。提桶索印、年轮深刻，距今约800年。该井挖掘在两山夹谷之间，处谷底位置，水源为山泉，充沛甜润，用之沏茶，香醇无比。在没有开通长江水之前，村民都吃着古井的水，也用于洗衣，灌溉等，从未干枯过。此外，位于村东的时氏古井，也有700多年历史，但随这一家族的衰落静默于历史，少被人知。

星塘满

石塘村中有石塘，实为陨石来安家。据老村民们说，村中水塘是有来历的。相传很久以前某日，祖辈看到有一道美丽的浅红色的白光飘落在王氏宗祠门前，一块巨大的黑色圆麻石落下，形成一小坑塘。人们发现，黑色圆麻石半露在水面上。自从天星降落，小塘蓄满清澈丰盛的水，长年从塘埂上溢出。全村人认为上天赐予，用陨石打开云台山的泉眼，池塘泉水是为他们赐福，此塘也被称为“星塘满”，寓意“幸福满堂”。

泉水叮咚九里街

石塘人家有条商业街，又名九里街，从上至下，泉水从街心叮咚流过。这里流传着一个叫九里十三缸的传说。围绕传说，横溪街道在村庄改造中，新建了水街。街道除按照古建筑风格恢复一条商业街外，还把六朝时期流传至今的“金陵小吃”汇聚其中，有鲜汁锅贴、多味麻辣烫、飘香烧烤等等，手工精细、风味独特。

街上店铺，横溪本土“农副产品店”比比皆是，有名扬四方的横溪西瓜，有盛产的草莓、葡萄、吊瓜子、野山茶、山芋粉丝、小年糕等等，不一而足。街上还有“传统童玩店”，汇集了70、80、90后儿童玩具，包括巧环、鲁班锁、经典魔方等等，既让儿童在创意体验区动脑筋、自己动手，开发智力，增添玩性乐趣，有让成人止步忆起童年。

玩具店对面的“竹门巧匠”竹器店，一件、件巧夺天工的竹器，它们身上的纹理，竹的苍劲、竹的直拔和竹的节气，都在昭示它的神奇与魅力。此外，乡村酒吧，是深山僻壤的奇葩。它把城市元素浓缩其间，让你进屋是城市，出山是山野，有内外一重天的感慨。拾级而上，飞跃彩虹旅行社、云端书屋、奇思妙想桌游吧、乡村国际旅行社、石塘人家“村史馆”等等，为来者打开的是一个不一样的世界。

前石塘村

前石塘村位于石塘人家之南，是石塘竹海景区农民农家乐个体经营为主的村子。2009年5月24日，前石塘村正式举办开村仪式。前石塘村最显著特征是错落有致的青砖小瓦马头墙样式的徽派建筑。徽派建筑是中国古建筑群最重要的流派之一，是中国建筑文化中一朵[[艺术]]奇葩，它以“粉墙黛瓦、马头墙、石库门、天井院”等外部特征而区别于其他民居建筑。

主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

村庄是随着乡村旅游发展，结合苏皖交界的地域特点，改造的村庄。对外开放后，在横溪街道党工委、办事处引导扶持下，农民发展起农家乐经营。在这里，游客可吃到农家自己种的无污染蔬菜、最天然的竹笋、小野笋、农家土鸡、土鸭、土鹅、五彩豆腐等最有特色的农家菜。可住上舒心的农家小屋，体验晚间竹海的别样情景，购到正宗的本地特产，如笋干、茶叶、土鸡蛋等，还可参与到采茶、摘菜等农事活动。

九龙潭

石塘竹海九龙潭，美丽故事至今传。在当地，九龙潭的神话与故事，妇孺皆知。相传，有天东海龙宫九太子游经石塘，发现这里河塘干涸，地里庄稼颗粒无收，庄户欲哭无泪。九太子宅心仁厚，急于解救百姓，未禀奏天庭，私自降雨。玉帝知道后大怒，不由分说，就把九太子贬落凡间锁于石塘干涸的河床上。

九太子备受折磨，在这里痛不欲生。村民欲解救九太子，无奈锁链是天庭之物，无法靠近，只能每日为九太子焚香祈祷。后来观音菩萨得知九太子救百姓遭罚之事，顿生怜悯之心。她急至石塘，隐于半空，拿起杨柳枝向九太子身上撒了几点甘霖，塘中立刻泛起滟滟碧波，九太子沾到仙水，破除桎梏，摇头摆尾腾空而去。石塘百姓为感恩九太子，遂把囚禁其石塘称为“九龙潭”。因为潭水为观音菩萨甘霖所化，所以潭水清冽甘甜。当然，这只是传说。

实际上，湖水之所以甜是因富含矿元素。湖水倒映出满山竹海，甚是美丽。现今，在吸引大批自驾游客的同时，此地也称为周边许多影楼婚纱照拍摄基地，人气渐旺起来。

轶事传说

传说

传说中的施万富及豪宅相传南北朝时期，横溪前石塘村有一叫施抱天的人，某夏正午老婆生产，万里晴空忽然乌云翻滚，顷刻世界一片黑暗，犹如夜晚。施妇人半夜腹疼，声嘶力竭叫喊十余时辰，早无半点气力，施家人、接生婆及下人对忽如其来的黑暗，极为惊慌，大有不吉之感。但是，伴随半空一道闪电过后，一个男婴清脆的啼哭，划破了石塘死寂一样的山村。说来也怪，孩子落地，天空乌云顿去，恢复阳光明媚。施家上下及村人个个称奇，说天降星宿，此孩将来非比寻常，当大富大贵。

施抱天视作祖上积德，神灵降瑞，专程前往寺庙上高香，并为孩子取名施万富，希望将来家门兴旺，光宗耀祖。

施万富十二岁那年某春日，前石塘村来了一老道，白发白眉，仙风道骨，没有人知道他有多大年龄。老道来到施家，称自己是茅山道士，与施万富命中有段特殊师徒缘，要收其为徒，开掘天潜，帮其修成正果。

施家想到孩子出生时的奇怪现象，自然相信，备重金以示答谢，被道长婉言谢绝。道长称，他即在石塘山中授其武艺，让施家不要寻找打扰，说完领孩子一出门便不见踪影。施万富跟随师傅腾云驾雾来到山巅，四面林木苍茫，峰顶云雾缭绕，他自小山中长大，跟随家人跑遍山林，怎么不知此处仙境，很是纳闷。道长让施跟其练习运气吐纳，拳脚招式，格斗技巧……日出日落，五日过去，每日似乎比十二年来任何一日要长，而道长所授本领，施万富掌握领会极快，娴熟无比，运用自如。

道长把施万富叫到跟前告知，你我师徒缘分已尽，我并非凡人，乃太白金星，虽授五日技艺，人间已经五年，所有一切皆为劫数，眼下前石塘村山怪作乱，快去解救。临行，老仙赠送徒弟一杆五尺竹竿，告知为如意棒，夜食露水，行则为马，战则为械。施万富哪里知道，他离开村庄，父母即后悔了，认为老道骗走孩子，找了两三年无果，被迫当他不在人世而放弃。

前石塘村是个山村，属云台山脉，山口南北两座山，南北山峰像公鸡、母鸡，而得名公鸡山、母鸡山。施万富离家第二年，出现了怪事，公鸡山、母鸡山由于吸收了上千年日月精华，开始成精作怪，每到夜里就变成公、母鸡，叫唤着骑到一处，变成“夜合山”，到了早晨又自然分开。山峰之间是前石塘村民与安徽省村民必经山道，两山合并，赶夜路的人常被夹成肉饼而死。事情吓坏了村民，更惊动了朝廷，但大家都无能为力。

施万富骑竹马降落村庄，在村子池塘边喝水时，看到水中照鉴的高大帅气的青年，把自己吓了一跳。因为，五天前，他只是个孩子，没有想到几天就成了英俊的壮小伙。可一想到师傅太白金星的话，就什么都明白了。当他双膝跪在双亲面前，把所有人都惊呆了。大家左看右看，都像做梦一般。

在听说，他晚上要前去斗杀公鸡山、母鸡山怪时，大家一起劝说阻拦，说不要犯傻，人是斗不过妖的，它们会把人夹成肉饼的。施万富焦急中，蹭地跳起，居然飞到半空的一朵云上，一下子把全村人看的目瞪口呆。此时，夕阳西下，村人们不停地挥着手，喊着小心。

天黑下来，南边公鸡山变成了一只雄赳赳气昂昂的大公鸡，北边公鸡山眨眼成温驯柔情的母鸡。只见公鸡山快速移动着像母鸡山合拢。就在此时，施万富高声一吼，妖鬼莫要作怪，手举竹棒一下子打向公鸡山头，一道闪电，一声“轰”的巨响，只见公鸡山没有了脑袋，明显比母鸡山矮了一截，公鸡山还原为山峰模样。

母鸡山见状，张开嘴要啄施万富，只见他把竹棒往其身后一捣，山体顷刻多了个石塘，清澈的泉水汩汩外冒，竹杆连抖九下，塘水中跳进九跳小龙，就变成了现在的“九龙潭”。母鸡山顿时还原成山峰模样。接着，施万富又用竹杆从石塘边向东边大地划出一到深沟，山溪立刻横着流向远处，随溪边人们一路耕种至山外，繁衍生息，这片土地因溪发旺起来，被后人取名为“横溪”。

施万富除去山妖被朝廷得知，南齐王亲自召见，封为了大将军。当然，好事都是接二连三的，他还被当地富绅看上，把千金许配给了他。可是，当时京城为官，他并没有带家属进京，为夫妻团聚，又不影响点卯朝见皇上，他不得不施展法术，骑竹为马，每天晚上戌时归家，鸡叫三遍直奔京都。由于保密工作做的极为到位，村人家人都不知他来去踪影，自然官、家照顾，相安无事。

一日，老母忽见儿媳妇肚子大起来，以为不守妇道，盘问之下，不得已，媳妇如实交待原委。老母认为京城遥远，知道儿子有些仙术，但还是将信将疑，她决定弄个明白。

一天戌时，施万富骑着竹马毫无声响回到家院，将竹棒放于院中地上，开门进屋睡觉去了。谁知，躲在堂屋看的真切的老母，在心中疑云散去后，自语说，如此宝贝，岂能随手丢放呢，万一被人拿走怎么办。于是，她到庭院把竹棒捡起，靠在廊檐内方才离去。

第二天寅时，施万富按时起身出屋，一看竹马靠在门边，急坏了。原来竹马没有吸食露水，失去灵性，不能运用自如。施万富往日只要跨上竹马，两耳就会呼呼风起，升空而去。可是今天，竹棒成了凡棒，身体腾不了空，只好两腿快跑。石塘到金陵70里路，跑不到金銮殿，上不了早朝，必然招致大祸。

他一路狂奔，可步行至横溪陶吴社区处，太阳已经冒出头，东方一片桃红色。而此时正值京城官员上朝时。施万富感叹，前途命运真是无法数算，忠心的他没有退却逃离，决心到京城请罪听从发落。后人为警醒为人做事求真务实，不学身怀绝技的施万富，心生侥幸，掉以轻心，铸成大错，将陶吴社区处村子改名“桃红村”，至今村边还建有“日出桃红”的雕塑。

再说，早朝时大臣们不见施万富，很吃惊，因他是武将行列领班，早朝不到，武将自然乱了套。有大臣就向天子参了他大不敬的罪。皇帝知他有些仙术，加之小人谗言他怀篡位野心，今日没上早朝，正好可以除杀了他。于是，皇上当即御旨，指派人马捉拿，声称抵抗杀无赦。

与施万富相好官员，了解其刚正不阿，仙术高深，很是惋惜，便暗中派出亲信，在半途把内情告之，劝他速离京城。施将军快马加鞭赶回家中，准备携家人离逃石塘村。可是施万富神奇的竹棒无法发挥作用，扶老携幼，追兵已大兵压来，他不免扬声长叹，我施万富大难临头，今日完矣！

正在其身心俱焚心灰意冷的时刻，一道白光一闪，太白金星出现在了其家人面前。施万富扑通跪倒高呼，师傅救我全家性命。太白金星告诉他赶快将家里养的一条黑狗打死，剥皮作筏，一家人站在狗皮筏上，狗皮筏可助一家人离开。

施万富以计而行，与家人站上狗皮筏，忽听耳边风响，狗皮带着一家人升空而起，直向南方飞去。他们行至横山主峰，忽见山峰挡道，但见狗皮筏像一只离弦之箭，朝山峰迎面冲去，劈山而过，山峰当中豁开，一峰劈成双峰，就形成了现在的“双尖山”。而狗皮筏驮着施万富直朝东海三神岛而去，传说施万富本就仙人下凡，在神岛上位列仙班，就此又做起了他的快乐神仙。

逃难中，施万富神器竹棒遗落山中，据说后来大片林木就变成了现在万亩竹海，成为人们休闲观光的一处自然景观。

轶事

双进士魏家骅西去葬石塘，在旅游开发中，景区在其墓附近，按照民间传说恢复其故居，收集平生业绩轶事及励志历程，展示并警示后人。

魏家骅（1862年─1933年），秣陵关东新丰人。光绪17年中举人；24年中戊戌科进士；29年朝廷开设经济特科考试，由荣庆主持论题有两：

一是《周礼》农工商诸政各有专官论。

二是策论题为：“桓宽言外国之物内流而利不外泄，则国用绕民用给，今欲利物内流而不利外泄其道何由策”；40岁的魏家骅再度中进士《经济科》第二等，参加殿试者186名共录取27名。后任山东省东昌府知府。民国时期曾任西南地区法院院长等职。其家族在南京经营“魏广兴”是南京纺织业巨头，拥有织机3500多张，产品畅销国内外。故魏家骅被推选为南京总商会会长。

魏家骅乐助于慈善事业。1923年曾与佛教名人印光大师在南京三叉河法云寺设佛教慈幼院，并附设小学一所。魏家居在秦淮区高岗里17-23号，现今魏家骅故居仍在。

其墓葬地在现今陶吴后石塘（以上摘自《江宁历史文化大观》）。该坟茔前照撑门山，后靠西山，左依来龙岗，右伴阴子岗，呈椅姿地形，风水甚好。该坟占地约2亩，四至界桩明晰，有墓碑、有祭祀用的石香炉、石供桌、石狮等，坟茔宏伟壮观，设施华丽。当时还聘请本村王德喜（其父王懋银又名王汉卿与魏家华为故交）作为长年守护坟地的亲家。

在文革期间，墓地表面设施被毁坏，但是在坟亲家暗中保护下，未能被深挖，该坟墓至今无盗掘现象。根据该村长辈们回忆：石塘人家的地脉属龙脉，魏家骅的棺坑过深大伤了地脉元气，三年内全村的鸡不叫狗不咬，后来有人用黑狗血灌到墓穴里后村里才得以恢复平静。

魏家世居于南京城内，是南京城八大家族之首，名声十分显赫。其当时横溪街道陶吴处有上千亩良田、桑地，农副产品的加工、储藏也在陶吴大庄。该地水陆交通十分便捷，是魏家在城南重要的农副产品生产基地。解放前魏家的后人在每年的清明节、冬至期间都来墓地祭祀，并且和坟亲家相互往来。

解放后，魏家后人未曾扫墓，同时与坟亲家失去联系。据了解：本村杭承建述说他的祖父与魏家骅是亲戚关系；坟亲家王德喜四子王允生先生说他在幼时即解放前去过魏家；魏家的三块墓碑分别建在围沙坝涵洞口二块、村小桥一块。