详细解释
qián tú
亦作“ 前涂 ”。 1.将行经的前方路途。 晋左思 《吴都赋》：“先驱前涂，俞骑骋路。” 唐 杜甫 《石壕吏》诗：“天明登前途，独与老翁别。”鲁迅 《故事新编·奔月》：“圆的雪白的月亮照着前途，凉风吹脸，真是比大猎回来时还有趣。”
2.喻未来的处境。 唐姚合 《答韩湘》诗：“三十登高科，前涂浩难测。” 清孙枝蔚 《饮酒廿首和陶韵》之十：“壮年忽已去，焉复知前涂。”
3.特指好的未来。《宣和遗事》后集：“帝亦微笑谓 阿计替 曰：‘使我有前途，汝等则吾更生之主也，敢不厚报！’”巴金 《<巴金选集>后记》：“我自己也知道我如果不能从井里出来，我就没有前途，我就只有在孤独中死亡。”文心海洋《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“袁可立微微一笑，大有深意地对杨太曦道：‘伯雄年纪轻轻就倍受圣上恩宠，得以封侯，真正是前途无量啊。’”
4.犹登程。 唐 杜甫 《哭台州郑司户苏少监》诗：“存亡不重见，丧乱独前途。” 明吴承恩 《宿田家》诗：“天明即前途，眷眷意转切。”
5.不久前行经的路途。 宋无名氏 《鬼董·沉翁》：“一人衣青褐衣投宿，曰：‘吾前途值盗，囊资皆罄尽。’”《二刻拍案惊奇》卷二一：“店家道：‘若是小店内失窃了，应该小店查还。今却是车户走了，车户是客人前途雇的。小店有何干涉？’”
6.指与事情有关的双方中的一方。《官场现形记》第十七回：“意思想讨堂翁一个回信，晚生也好回复前途。”《老残游记》第十六回：“只须老兄写明云，减半六五之数，前途愿出。兄弟凭此，明日就断结了。”张恨水 《啼笑因缘》第二二回：“我们早派人和前途接洽多次，怎么没交款，人就出来了呢？”
7.指前面的军队。《南史·郑绍叔传》：“前途不捷，我当其咎。粮运不继，卿任其责。”严复 《<法意>按语》：“所发满洲 之卒，其战也，直无异前涂之倒戈。”
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前置前清前除前房后继前奏曲前灵前业前敌前言不答后语前程前情前载前王前徒倒戈前星前功皆弃前书前项 后拥前呼门前人眼面前各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜雨前名列前茅衙前向前争前恐后预前狼前虎后长江后浪推前浪
宗教学中的前途
全球圣公宗前途会议（ Global Anglican Future Conference，简称 GAFCON），是一个为期7天的保守派圣公宗主教与领袖高峰会议。会议由圣公会南半球联盟主办。首个会议于2008年 6月22日在以色列的耶路撒冷举行。首次会议的日期，被选定在每十年一度的兰柏会议（普世圣公宗教省主教会议）开幕前的一个月。
绝大部分出席的领袖，借着这个会议抵制兰柏会议。虽然这个会议成立的历史短暂，但根据估计，其所占的全球信徒人数比例，由最低的三成七，达到最高的六成；所以无论在基督教圣公宗内的影响力、以至圣公宗的合一或分裂，都有着举足轻重和深远的影响，绝对不可小窥
阴阳学中的前途：每个人都是命运的附庸，我们并不曾能改变自己的命运，有的人一出生就坐拥豪车豪宅 已经是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的一个孩子。太阳东升西落，四季更替运行，我们无法和命运斗争，因为命运不会给我一个“上诉”的机会。命运自身的含义即人一生只能走一条路，因此一生总要作出无数的抉择！ 而人选择的对与错！决定了自己的未来是在“豪车豪宅”还是永远只能在“穷乡僻壤”。
先要改变命运就要阻断自己会冥冥之中被厄运选择，所以需要请阴阳师按照自己生日在结印册上添加“但马土佐，水差芥子，伯耆若狭”结押为封印函做封印。封印函开起次数越多阻挡被厄运选择的效果越好。之后每次当遇到人生选择时在御守宣上写上自己心中不愿意发生的事情。将御守宣放入封印函内封闭，永远不在取出。
