聊斋故事

内容简介

《聊斋故事》塑造了一系列令人难以忘怀的人物形象。在这里，有温婉深情的狐仙鬼女，也有吃人不吐骨头的恶鬼泼魔；有贪赃枉法的邪道鬼怪，也有路见不平拔刀相助的不羁英魂；有心怀鬼胎的伪善人，也有知恩图报的异类……他们无不给人留下难以磨灭的印象。人情与鬼蜮，善良与邪恶，美与丑，在这里呈现交织。他们是那样的神秘，又是那样的不可思议。然而，在这个幻想世界里发生的每一个故事，演绎的每一个故事，无不是错综复杂的现实世界的再现。

聊斋志异

考城隍　 宋公讳焘，邑庠生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神，奔询乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

影响

莫言的诺奖致词直接受聊斋故事影响，《聊斋志异》构思模式对莫言小说的影响更是随处可见。

莫言在诺贝尔文学奖授奖仪式上称自己是“讲故事的人”，深受故乡讲故事前辈蒲松龄影响，“我是他的传人。”莫言的诺奖致词讲了几个故事。最后一个故事大意：八个外出打工的泥瓦匠为避暴风雨躲进破庙。天空雷声紧、火球滚，似乎还有龙叫。众人说：我们中肯定有人做了亏心事。咱们把草帽丢出去，哪个人的草帽被吹走，他就得出去接受惩罚。草帽丢出去之后，只有一个人的草帽被吹走。七个人把他抬起来丢到庙门外。此人刚被扔出，庙轰然坍塌。

这个故事的范本是《聊斋志异》中真实历史人物传奇《孙必振》：

“孙必振渡江，值大风雷，舟船荡摇，同舟大恐。忽见金甲神立云中，手持金字牌下示；诸人共仰视之，上书‘孙必振’三字，甚真。众谓孙：‘必汝有犯天谴，请自为一舟，勿相累。’孙尚无言，众不待其肯可，视旁有小舟，共推置其上。孙既登舟，回首，则前舟覆矣。”

一念之恶定生死的《孙必振》提醒世人：做人不能损人，损人结果很可能害己。众人在金甲神出现时，如果不那样自私自保，可能会沾孙必振的福气逃过一劫。

搬上舞台

为献礼第十届中国艺术节，由山东省杂技团打造的大型魔幻杂技剧《聊斋遗梦》近日在济南亮相。该剧首次把《聊斋志异》的故事搬上杂技舞台，通过细腻曲折的故事情节、刚柔并济的杂技表演，并结合现代舞美、3D全息影像等高科技手段，给观众带来全新的视听享受。

《聊斋遗梦》分为上、下两个篇章，讲述了一个书生与狐仙凄美的爱情故事。“从杂技的独特审美特性出发，我们并没有拘泥于《聊斋志异》中某个具体故事，而是选择了其中最经典的人物、最常见的故事结构，以浓缩、概括的方式将其呈现出来。”中国舞蹈家协会副主席、该剧编剧冯双白说。剧组一直致力于探索如何将传统的神奇传说故事、当代观众期待的舞台审美样式与山东省杂技团高超的杂技艺术三者有机结合，从而将古老的文化精神以独特的形式奉献给观众。

作为一部魔幻杂技剧，杂技仍是《聊斋遗梦》的主体。该剧将《蹬人》等看家戏搬上舞台，既突显杂技的特性，又创造出符合故事内容的情境。山东省杂技团团长姚建国表示，除了献礼“十艺节”，剧团还希望能将该剧打造成山东的文化旅游品牌。下一步，剧团还将编排精简版的《聊斋遗梦》到其他城市巡演，丰富各地群众的文化生活。

作者后代

蒲长春，蒲松龄的第十二代世孙，出生于山东省淄博市临淄区蒲家庄，这里有1400多口人，其中85%的蒲姓人家都是蒲松龄的后代。聊斋城是这里的代表型景点，它分为聊斋园、蒲松龄故居和蒲松龄墓园三部分。蒲氏后裔以《聊斋志异》为蓝本，在原有古文物的基础上，投资5000多万元，建起了一个个美丽的景点，来诠释聊斋里曾经描绘过的动人故事。 聊斋城的门口很宽，也很有气势，守门的石狐狸也很可爱。