北少林寺:天津薊縣盤山佛教寺院-中文百科頻道

簡介

曆史上，一直存在着“南北少林”之說，在很多人的印象裡，“南少林”即福建少林寺，“北少林”即嵩山少林寺。但2007年初，嵩山少林寺方丈釋永信出面澄清：在少林寺所有的典籍中，從來沒有看到過“南少林寺”字樣，但“北少林寺”是有的。不過，那個“北少林寺”，不是指嵩山少林寺，而是指天津市薊縣的北少林寺。據東方今報2007年04月10日報道，少林寺計劃用8至10年時間，與天津市聯合投資1.6億元，完成北少林寺的恢複重建工作，并把它建成世界名寺。

根據曆史記載，元朝初年，蒙古大軍南下，荼毒生靈。為此，時任少林寺長老的雪庭福裕，日夜奔走，勸說蒙古人以慈悲為懷。當時，在他的領導下，分别在和林、薊州(今天津市薊縣)、太原、長安、洛陽等地設立“五少林”，除薊州的以外，皆不以少林寺冠名。而薊縣的北少林寺正是唯一以“北少林寺”冠名的少林寺。其後，雪庭福裕的弟子奏請批準的少林寺護寺下院共有23所，皆在中原地區，也各有獨立寺名，從未見到以“少林”冠名的。這段真實的曆史，在1336年所鑄造的大鐵鐘上，有明确記載。

“北少林寺”是嵩山少林寺的分院，它在嵩山少林寺的北邊，所以稱它“北少林”，直到今天，少林寺依然正式承認它。釋永信說，除此之外，我們正式承認的還有位于三門峽熊耳山的‘空相寺’，它是我們嵩山少林寺的‘下院’。

北少林寺自古有之，地處天津市薊縣境内的盤山東南麓。在元、明、清三代尤其是元朝時期，由于确立盤山北少林寺地位的雪庭福裕大和尚被元朝皇帝封為國師，北少林寺影響日隆；同時，由于元、明、清三朝的首都都在北京，而北少林寺距離北京很近，地理、政治地位極高。進入清代，皇帝朝拜東陵，必經盤山，在北少林寺下建起了行宮——靜寄山莊，皇帝還親自下旨經營盤山，整修寺院，所以，最後創下了康熙皇帝兩次幸臨，乾隆皇帝三十一次常住的記錄。當時，甚至出現了“南少林寺在嵩山，北少林寺在薊州”的說法。然而，就是這麼一座有着悠久曆史的寺院，在抗日戰争時期，被日本侵略者燒毀，如今隻留下一些遺迹。

薊縣盤山“北少林寺”是少林寺祖庭外曆史記載最為清晰的少林寺分院，而且，在曆史上，“北少林寺”的政治影響巨大；今天，少林寺又是中國對外交往的一張名片，在國際上具有很高知名度，如果由少林寺祖庭來恢複重建“北少林寺”，可以擴大“北少林寺”的影響，也有利于少林文化的傳播，為更多的人提供精神食糧。

由來

北少林寺自古有之，地處天津市薊縣境内的盤山東南麓。盤山山勢盤庚，雄偉俊秀，雲海松濤，水清石奇，曆史上就是十五大名山之一。到了盤山東麓奪寶佛塔的西南面，就可看見北少林寺的遺址。原寺毀于抗日戰争期間，現可看見的是原建築的地基條石。據史料記載，原來這個寺名為“法興寺”，改為“少林寺”是來源一場道教和佛教的争鬥。也就是因為這場争鬥，嵩山少林寺才确立這裡為少林寺的“下院”。

據《盤山志》記載，法興寺建于魏晉時期，是盤山72座寺廟之中最早的寺廟之一。元朝初年曾經過落地大修，規模更加宏偉。寺内的建築很多，最宏偉的是觀音殿和明月堂。公元1286年法興寺遭到一場空前劫難。那時，全真道人王志謹帶領他的弟子來到盤山，見這裡山清水秀，就住下來。當時，其弟子張志格找到了法興寺的振公長老，提出借住請求。振公懾于道家權勢，便答應了他的要求。

張志格住到了法興寺後，他看到這裡是盤山的交通要道，可俯瞰山下的一切，堪稱風水寶地，就産生了霸占的念頭。随即，這些道人在廟裡制造了一系列“怪事”，毀了佛像，燒了大殿，并嫁禍于佛家。張志格還串通了薊州官府，奏請馬真皇太後，要求将法興寺賜給全真教。在得到了朝廷的認可後，他們立刻毀了山門、大殿，搗毀了所有的佛像，拆除了古佛塔，把法興寺改為“栖雲觀”，變成了道教的道場。

佛教自從東漢就進入了中國北方，有着深厚的社會基礎。于是，以嵩山少林寺福俗為首的佛教宗師們開始上書朝廷，控告道教侵吞佛寺和田産。在一次500多人參加的大論戰中，佛教取得了決定性的勝利道教将二百餘處搶占的道觀恢複為佛寺，法興寺就在其中。

這次勝利後，嵩山少林寺的福俗大師即命僧人急赴盤山，趕走道士，恢複了法興寺。後來，福俗大師接任嵩山少林寺主持，在北方建立了五座少林寺下院，分别坐落在長安、和林、山東、洛陽、薊州。從此，盤山法興寺改名為“薊州少林寺”，後稱“北少林寺”。

少林下院

登封水峪寺

清豐普照寺

盤山北少林寺

熊耳山空相寺

新密超化寺

鄭州顯聖寺

商丘觀音寺

荥陽洞林寺

鞏義慈雲寺

昆明市官渡區官渡古鎮

少林寺禅師

禅宗初祖——菩提達摩

慧可

法如

義淨

靈運

慧安

同光

法玩

惟寬

法華行鈞

報恩

法和

惠初

清江

祖瑞

教亨

興崇

慧衍

福裕

慧矩

中林

禅寺禮儀

嵩山上主要有許多名寺名廟，它們是旅遊者頗愛光顧遊覽的重點，但旅遊者在遊曆寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起争執和不快。

1、忌稱呼不當。對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人應稱其為“長老”、“方丈”、“禅師”。忌直稱為“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。

2、忌禮節失當。與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

3、忌談吐不當。與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷等話，以免引起僧人反感。

4、忌行為舉止失當。遊曆寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或随便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼無知而做出不禮貌的事。

少林素食

素餅

少林寺素餅是一類中式糕點（中點），中點以長江為界，分為南點和北點，由于其大部分原料選少林寺僧人食材，因此少林寺素餅是典型的中式北點素食。

少林寺素餅采用特技的蔗糖，高标的小麥粉，頂級的素食酥油，以純淨水合面，再輔以優質的花生仁、核桃、黑芝麻、枸杞、桂圓等，在HACCP（食品安全控制體系）的環境中，精心制作而成。少林寺素餅現有四大類，7種規格，34個品種。

嵩山芥菜

“嵩山芥絲”是選自中嶽嵩山特殊氣候上的優質圓葉芥菜（芥疙瘩），經過獨特的腌制方法和傳統工藝，采用罐裝和真空軟包裝精制而成的鮮美菜肴，曆史悠久，遠近聞名，“嵩山芥絲”芥末味道，氽鼻濃香，沁人心脾，清爽可口。

套路

空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕首、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍、刀對槍、雙刀進槍、眉齊棍合槍、單拐進槍、雙拐破槍、拐子合齊眉棍、虎頭鈎進槍、馬牙刺合槍、烏龜圈合槍、套三環合槍、方便鏟合槍、月牙鏟破雙槍、九節鞭對棍、鋼鞭對九節鞭、月牙合槍、月牙合锏、三節棍進槍、方天畫戟進槍、三英戰呂布、空手奪刀槍、和戟鍊進槍、三股叉進槍、大刀封槍、三節棍破雙槍、峨嵋刺進槍等。

少林派技擊散打有：閃戰移身把、心意把、虎撲把、遊龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦後砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。

軟硬功

氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。

地理記載

少林寺所在的盤山曆史悠久，是中國著名的風景區，曾被列為全國十五大名勝之一。盤山距薊縣縣城十二公裡，它座落在北京正東九十公裡的燕山南麓，處于京、津、唐、承四角交彙地帶。在更大的地理尺度上看：“連太行，拱神京，放竭石，距滄海，走薊野，枕長城，蓋冀州之天作，俯臨衆壑，如星拱北而莫敢與争也”(乾隆《遊盤山記》)。所以，曆代的遊客衆多，其中不乏文人才子，于是在不少遊記和詠詞中均可找到描寫北少林寺的字句。

明代進士劉侗《盤山記》記載：“(盤山)盤有三，下盤泉，上盤塔，中盤寺，少林寺也。寺傍紅龍池，水鮮崖老”明确指出盤山中盤以少林寺為名，這一說法被當地村民所印證。據他們講，過去北少林寺寺産上下均有十幾裡的範圍。以北少林寺為核心，周邊勝景不少，《中盤絕勝》說：從少林寺往北走二裡地，便到了古中盤。古中盤的廟址、碑刻、塔林為薊縣重點文物保護單位。古中盤位于紫蓋、蓮花、毗盧三個山峰之間，《盤山志》稱這裡為"絕勝之地"。若置身于古中盤，則最能領略中盤的石勝。層巒叠翠，萬壑千峰，石怪岩奇，林木郁茂。

一進古中盤，首先映入眼簾的是石塔林。石塔林在寺前半裡處，稱為塔院。矗立的和已傾記的石塔共二十餘座。(由于山洪泥石流，原塔多倒，據記載有塔24，可是幾年經清理已經發現有25座了)這些塔呈方形、六角形或喇嘛肚形；有的有檐，有的無檐，有實心的，有空心的，多彩多姿，錯落有緻。均為花岡岩雕鑿，極為罕見。西崖壁上，有線刻菩薩坐像一尊。

發展現狀

方丈心目中的惟一

2002年12月，少林寺釋永信方丈在徒弟阿德的陪同下，利用在北京開會的機會，專程趕到薊縣盤山，考察北少林。雖然這一次隻是匆匆地在北少林遺址前停留了一個多小時，眼前呈現着一片殘垣廢墟，昔日挂在寺門上的“北少林寺”牌匾早已不知去向，但釋永信方丈的心裡卻在默默地勾畫着未來北少林的藍圖。

對于釋永信方丈來說，振興少林寺和少林文化是祖先留給自己的曆史重任。盡管北少林曆經劫難，數十年無僧人居住，但僅僅是那些殘垣斷壁、破損的石碑，就足以讓釋永信方丈念念不忘。

三年内，這已經是方丈第二次來到薊縣考察北少林。“這裡才真正是少林寺的正宗下院。”釋永信方丈說到北少林時目光裡充滿了愛惜之情，“這幾年全國有無數的寺院力圖得到我的承認，想成為少林寺的嫡傳下院，但我們查閱了大量的史料，最後隻承認天津薊縣的北少林，才是惟一的少林寺下院。”

兩次考察，讓釋永信方丈對北少林産生了特殊的感情：“我曾經走訪過薊縣盤山附近的一些居民，他們當中還有很多老人會功夫。我看過他們的武術套路，和少林功夫傳統套路同出一家，還可以明顯找到少林功夫的蹤影，這說明，當年的少林武僧曾經把少林功夫傳給這裡的居民，後來代代相傳，仍然保留至今。盤山北少林與嵩山少林寺的血脈親緣是割不斷的。”

重修北少林是難得的機遇

雖然深居嵩山，永信方丈的心卻看得很遠，他要實現他的夢想，讓少林寺成為全世界的少林寺。十幾年來，釋永信方丈帶領着徒弟們奔走四方，曾經在全世界數十個國家巡回表演，宣揚少林文化、少林功夫。雖然相隔很遠，但在釋永信方丈的心中，天津薊縣的盤山北少林，是一塊寶地。

“這裡面臨着一個不可多得的機遇，不要看現在的北少林隻有殘破的碑垣，如果我們能将它好好恢複的話，一定會成為少林寺很好的分院，不但會重新挂上‘北少林寺’的牌匾，還會有少林僧人在這裡居住，習武修行，也會帶來1500年來少林寺傳承下來的禅武文化。”釋永信方丈談起北少林的未來，顯得信心十足，“薊縣盤山距離北京相當便利，如果能夠得到當地政府的支持，我願意出資、出人、出力，興建盤山北少林，甚至還可以派出專門的武僧團到天津來發展少林功夫，将少林禅武精髓帶到這裡，讓這裡成為弘揚少林文化的一個窗口，也是我們在2008年北京奧運會向世界展現少林文化、中華民族文化精髓的窗口。”

少林武術争作奧運項目

釋永信方丈還有一個心願，就是把少林武術帶到奧運會上，讓這個民族的瑰寶真正成為世界的。于是，2008年的北京奧運會成了最好的契機。釋永信方丈說，如果少林武術成為奧林匹克項目大家庭的一員的話，盤山北少林就會肩負着弘揚少林文化的重任，到2008年，離北京隻有80公裡遠的北少林會成為世界各國運動員和遊客觀摩少林武術的基地，成為各國武術愛好者切磋技藝的演武場，成為向世界展示中華武術的最前沿。

釋永信方丈說，他曾經與國際奧林匹克委員會的兩任主席薩馬蘭奇和羅格見過面，并且提到了借助奧運會向世界展示少林武術的想法。他說，他會為這一目标繼續努力。

正在北京參加人民代表大會的釋永信方丈，百忙之中仍然沒有将這項工作擱置下來，時常與有關人員保持聯系，商議重修北少林的計劃。曾經在接受記者采訪時，釋永信方丈表露過自己這一心願的迫切心情，相信在不遠的将來，永信方丈的心願就會被實現。