寓言故事
一次，野火燒山，黑煙沖天。鳳凰帶領百鳥前去救火，遠遠地看見一隻白色羽毛的無名鳥，邊飛邊喊：“着火了，快快救火。”它呼喊着，首先沖向烈火。樹下的刺猬，慌慌張張地向洞裡鑽，說：“誰願救誰去，我逃命要緊。”無名鳥叼根馬尾松，拼命地撲打瘋狂的山火。它心裡隻有一個念頭：“豁出命來，也要保住大夥的森林。
”于是它全力以赴撲向熊熊的烈火，可是，無名鳥的羽毛被燒焦了，再也支持不住身子，便跌落在地上，身邊有股火苗又慢慢燃燒起來，它忍痛滾過去，用身子壓滅了。無名鳥也因此犧牲了。濃煙沖進地洞，嗆得刺猬直咳嗽。它受不住了，鑽出地洞，蜷縮着身子，頭也不敢伸出來。鳳凰和百鳥飛過來，撲滅了山火。那時，森林裡濃煙翻騰，空氣裡充滿了焦臭味兒。鳳凰望着霧騰騰的森林，從身上拔下幾根金光燦爛的羽毛，說：“誰能把無名鳥和刺猬的生死情況弄清楚，這羽毛就給誰。
”哇哇，我先去。”烏鴉搶着飛下去，找到無名鳥的屍體，它用喙（chui）扒扒，見無名鳥已停止了呼吸；它扒扒刺猬，刺猬“吱吱”叫喚。烏鴉飛回來，說：“我看清楚啦，無名鳥早已死去，刺猬卻還活着。”鳳凰好像沒聽見，說：“誰去看看呢？”“我去。”喜鵲滑翔到地面，它踩了刺猬一腳，來到無名鳥身旁，用爪子在地上刨了一個坑，把無名鳥埋葬了，還把無名鳥用來撲山火的松枝，端端正正地插在墳頭，一切辦妥貼了，才飛到樹上，說：“我看清楚了，無名鳥還活着，刺猬早已死了。
”鳳凰點點頭，把金色的羽毛交給了喜鵲。“哇哇！”烏鴉帶着哭音，說：“鳳凰啊，您獎勵錯了啊！”“沒有！”鳳凰看着百鳥，說，“大夥應該知道，無名鳥為集體利益而死，雖死猶生；刺猬為個人利益而生，雖生猶死。轟！”鳳凰的話音未落，無名鳥的墳墓上，紅光閃閃，彩氣騰騰，一隻新生的無名鳥飛向天空。鳳凰和百鳥趕緊上去迎接它。喜鵲把金光燦爛的羽毛捧了送給它，說：“無名鳥啊，你是我們的英雄，這榮譽應當歸于你。
”百鳥立刻給無名鳥的翅膀插上這金色的羽毛，從此，它比以往更加美麗，人們就叫它金翅鳥。鳳凰、金翅鳥和其他鳥兒，快樂地在藍天翺翔，歡呼歌唱，其樂無比。刺猬仰頭一看，滿臉羞愧，一頭鑽進地洞，從此，它隻好在百鳥休息了的深夜出來找點吃的，光明的白天，再也看不到它的影子了。直到今天，金翅鳥還受到人們的喜愛。
來源
金翅鳥是印度教和佛教中的神鳥鳥王。根據印度《往事書》思齊之傳說的說法，金翅鳥是迦葉佛和毗那達的兒子。毗那達用了500年的時間孵化其“出生”的蛋。一破殼而出，金翅鳥那令人生畏的形象就遮蔽了天日。它拍打雙翅震撼了大地，甚至衆神也錯把其金身發出的讓人難以忍受的光芒當成了火神阿耆尼發出的光芒。
毗那達與其姐卡德魯對攪拌大海生成的馬的顔色發生了争執。卡德魯是卵生龍衆之母，為了進行報複，她擄走了毗那達并将她投入了自己的蛇坑監禁。為了營救母親，金翅鳥在在因陀羅天掀起了風暴并偷走了甘露作為贖金。金翅鳥用狡猾的手段救出了自己的母親。在救母過程中，有幾滴甘露從其喙滴落在拘沙草上。蛇舔了拘沙草，鋒利的草刃把蛇的舌頭刺成叉狀。盡管困難重重，衆神終于設法從金翅鳥喙中奪回一些甘露，由于金翅鳥力大無比，結果在争鬥中，把因陀羅身上的巨大金剛杵碰斷了。
隻有毗濕奴能夠制服金翅鳥，将其制服後，毗濕奴就讓它發誓要服役和順從。随後，毗濕奴讓金翅鳥成為自己的坐騎并答應她長生不老的請求。在後期的印度神話中，毗濕奴的第八化身飛天把金翅鳥作為自己的坐騎以征服大龍神迦梨亞。在西藏，印度金翅鳥被同化為苯教的妙翅鳥，即萬鳥之王和苯教火鳥。在西藏肖像畫法中，金翅鳥被畫成長有人的軀幹，臂膀和雙手，腰下部的強壯大腿長有羽毛，與長有利爪的，鴕鳥般的小腿相連。
金翅鳥背上長滿羽毛，其尾翼一直拖到足部。其彎喙宛若鷹喙或隼喙。與其雙爪一樣，其喙堅硬宛若隕鐵。在金翅鳥緊握或啃咬中龍衆難以死裡逃生。它的雙翼和雙眼一般是金色的，黃褐色的羽毛向上翻卷，其眼眉像火一樣炯炯發光。其尖利的雙角之間隆起的肉髻裡藏有一塊龍衆寶。這塊隐蔽的珠寶盒月牙，太陽及滴露狀飾物一起裝飾在冠頂。傳說講述了金翅鳥如何從須彌山龍衆之王那裡偷走的這塊珠寶的。它把珠寶吞下後又将它噴出。這可能源自西藏民間傳說的一個說法。在這個說法中，人們認為金翅鳥噴出的是治療蛇咬和其他毒物的解毒劑。金翅鳥雙手抓住一條上下翻滾的龍王，并用其尖利的喙咬住它的中斷。
在甯瑪派大圓滿法和苯教的傳承中，金翅鳥意義重大。在甯瑪派中，它幻化為蓮花生大師的某些憤怒相化身。在伏藏中，它被尊崇為護寶神。做為神靈，金翅鳥與金剛手和馬頭明王聯系緊密。修這三位神對除障，消病極為有效，特别是與龍衆有關的疾病，如腎病，瘟疫和癌症。在這個獨特的修習中，在身體的不同部位可以看到金翅鳥的不同化身。
