基本簡介
“成人”在現代有二種意思。其一是一個小孩長大成人，就是年齡上的成人；
其二是在父母心中孩子有能力獨自生活甚至可以養父母了，這是生理上的成人。
1.[perfect man]德才兼備的人。猶完人。
《論語·憲問》：“ 子路問成人，子曰：‘若 臧武仲之知， 公綽 之不欲， 卞莊子之勇， 冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。’”
（1）“臧武仲之知”，《春秋.左氏傳.魯襄公二十三年》：齊侯（齊莊公）将為臧纥田，齊侯吊諸其室（吊，慰問），臧孫聞之見，齊侯與之言伐晉(晉，晉平公。齊侯自道伐晉之功），對曰：多則多矣，抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不穴於寝廟，畏人故也。今君聞晉之亂，而後作焉（作起兵也）。甯将事之？非鼠如何？乃弗與田（唐孔穎達疏雲：臧孫知齊侯将敗，不欲受其邑，故以比鼠，欲使怒而止）。仲尼曰：知（音智）之難也，有臧武仲之知（謂能避齊禍），而不容於魯國，抑有由也。作不順而施不恕也（服虔雲：不順，謂阿季氏，廢長立少也；不恕，謂惡孟氏，立庶也），夏書曰：念茲在茲（杜預注雲：逸書也，念此事，在此身，言行事當常念如在己身也）。
（2）“卞莊子之勇”，《韓詩外傳》：卞莊子好勇，母無恙時，三戰而三北，交遊非之，國君辱之。卞莊子受命，顔色不變。及母死三年（三年喪，二十五月畢），魯興師，卞莊子請從，至，見於将軍曰：前猶與母處，是以戰而北也辱吾身。今母沒矣，請塞責。遂走敵而鬬，獲甲首而獻之，請以此塞一北。又獲甲首而獻之，請以此塞再北，将軍止之曰：足。不止，又獲甲首而獻之，曰：請以此塞三北。将軍止之曰：足，請為兄弟。卞莊子曰：夫北，以養母也。今母殁矣，吾責塞矣。吾聞之：節士不以辱生。遂奔敵，殺七十人而死。君子聞之曰：三北已塞責，又滅世斷宗，士節小具矣，而於孝未終也，詩曰：靡不有初，鮮克有終（大雅.蕩）。
（3）“冉求之藝”，參見《春秋左傳魯哀公十一年》。
①唐 元稹《崔适翊麾校尉守左千牛備身制》：“爾等閥閱甚崇，教誨斯至，事我猶事父，畏法猶畏師。勿惰勿佻，以期無誨，斯可與成人并行於朝廷矣。”
②宋 陳亮《甲辰秋答朱元晦秘書》：“故 亮 以為學者，學為成人，而儒者亦一門戶中之大者耳。”亦謂成為完人。
③明 李贽《答周西岩書》：“且既自謂不能成佛矣，亦可自謂此生不能成人乎？”
2、[adult] 達到完全發育(尤其是在身材、體力或智力方面)的人，成年。
①《儀禮·喪服》：“未嫁者，其成人而未嫁者也。” 鄭玄注：“成人，謂年二十已笄醴者也。”
②唐 劉長卿《送姨子弟往南郊》詩：“别時兩童稚，及此俱成人。”
③清 周中孚《鄭堂劄記》卷三：“即媵妾有子，距今八年，亦未成人。”亦指成年人。
④《史記·趙世家》：“今 趙武既立，為成人，複故位。”
3、造就人。
《魏書·儒林傳·常爽》：“ 允 曰：‘ 文翁柔勝，先生剛克，立教雖殊，成人一也。’”
4、成器，成材。
①明 施耐庵《水浒》第十七回《花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺》我一力擡舉你成人，怎敢做這等不仁忘恩的事！
②《紅樓夢》第八一回：“如今論起來，你可也該用功了。你父親望你成人，懇切的很。”參見“ 成人不自在，自在不成人 ”。
中國禮儀
冠（笄）之禮是我國漢民族傳統的成人儀禮，是漢民族重要的人文遺産，它在曆史上，對于個體成員成長的激勵和鼓舞作用非常之大。其實它對我們生命過程的影響力，遠遠超過當今流行的所謂“成人儀式”。華夏先祖對于冠禮非常重視，所謂“冠者禮之始也”，《儀禮》将其列為開篇第一禮，絕非偶然。
先民為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示行冠（笄）禮者：從此将由家庭中毫無責任的“孺子”轉變為正式跨入社會的成年人，隻有能履踐孝、悌、忠、順的德行，才能成為合格的兒子（女兒）、合格的弟弟（妹妹）、合格的公民（對于過去，即合格的臣下）、合格的晚輩，成為各種合格的社會角色。惟其如此，才可以稱得上是合格的社會成員人。因此，冠禮就是“以成人之禮來要求人的禮儀”。在繼承傳統冠禮對青年人負責、仁義、孝廉等正面激勵價值的基礎上，我們更應積極尋求通過适當方式，在冠（笄）之禮中啟發青年人愛國、進步、理性、奮進等應有的精神品格。
笄禮
笄禮作為女孩子的成人禮，象男子的冠禮一樣，也是表示成人的一種儀式，在舉禮的程序等問題上大體和冠禮相同。但也有許多問題需要另行強調明确。
行禮的意義
笄禮的古義是建立在男尊女卑的基礎上的，所以其中有一些明顯的時代烙印，笄禮的古義，是女子訂婚(許嫁)以後出嫁之前所行的禮。明顯将女子的社會責任縮定在狹小的範圍内；不過，我們不應該以時代的限制為由就放棄儀式本身的神聖和象征作用，實際上，完全可以在此基礎上賦予時代的新意。我們會發現，笄禮的象征意義和冠禮一樣重大，同樣是對人生責任、社會角色的提醒——當然，這個社會責任的内涵是根據時代的進步調整了的。女子需要獨立、自強，不過女子的自強不需要以男人強大的方式來湮滅自己的柔美。關于這二者之間的矛盾，我們其實已經走了誤區，女子要“平等”，舉手投足間向男人看齊，沒有了優雅，多了幾分粗魯……所以，在女孩子成長的過程中教她如何正确認識美麗和自強的關系，是一種很有意義的事。我們必須承認，笄禮的行禮方式帶有女性特有的柔美：一頭長發，一根發笄，細心梳成一個秀美的發髻，鄭重簪上發笄這一過程體現了女性的柔美，暗示了女子将以與男子不同的方式支撐起我們這個世界。
行禮年齡
《周禮》及古代習慣，都是十五歲左右行笄禮，最遲二十歲。考慮到時代發展、笄禮意義的調整，女孩子和男孩子一樣要讀書，完成學業。所以，這個時間放在高中畢業18歲為宜。
行禮日期
關于這個日期，前面冠禮部分已經詳述，故不加追述，隻追加一個日子：農曆三月三-女兒節（上巳節）。這是發源于兩千多年前的華夏節日，但隻在日本、韓國流傳。目前，“女兒節”已經是日本五大重要節日之一了。所以，建議在這一天進行笄禮，不僅是傳統禮儀的事，同時對民族節日複興也有重要的意義。
注意問題
笄禮的儀節及用服，文獻缺乏記載。但綜合各種資料來看，整個行禮程序,笄禮與冠禮基本相同，隻在幾處細微方面略有差異。
1.賓、有司、贊者等參禮者宜由女性擔任。行禮地點宜于堂室。
2.加笄：古禮女子笄禮同男子冠禮一樣，也有三加、二加等。冠笄盛于盤中，上面蒙以帕，由有司執之。男子三加分别是巾、帽、幞頭，女子也有紛繁的钗冠。條件許可下，可分别加笄、簪、鳳冠。考慮到現今的實際情況，簡化舉禮時隻一加即可——即由正賓鄭重地為女子梳頭，加笄。發簪、發钗這些東西在今天依然很流行，所以比起男子的首，要容易得多。笄禮用服，文獻幾無記錄，所以，下面的關于笄禮的儀程，我基本上是參考男子冠禮來的。
3.關于頭發長短：有許多女孩子習慣留短發的，這和儀式的方式直接沖突，不能不說是一個問題。關于這個我們還沒有特别好的建議，想聽聽大家的看法。
日本禮儀
在日本年節後，另一個頗值得玩味的節日是「成人節」。
成人節是日本在一年中重要的節日之一。在每年的一月十五日，政府機關會發給年滿二十歲的男女一張證書，表示他們從今天開始已成為成年人，以後必須獨立生活、擔負起社會責任和義務。日本相當重視成人節，因此在這一天，都會舉行祝賀儀式。以前，祝賀儀式大都在家裡舉辦，但現在，不少人的成人禮是在公司、學校或公共機關渡過的。在這一天，這些年滿二十歲的人的父母、同事、主管、同學、親戚及朋友，都要向他們表示祝賀、并贈送禮品，而當事人也要表達感謝之意及發表未來的計劃及理想。
