基本簡介
形容刻苦學習。“刺股”語本《戰國策•秦策一》：“[蘇秦]讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”比喻人發憤努力學習。
成語辨析
出處:西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以繩系頭，懸屋梁。”
用法:聯合式；作定語；形容刻苦學習。
近義詞:懸頭刺股。
示例:清·李漁《比目魚·贈行》：“我年複年，把銅雀磨穿。”
成語典故
成語“懸梁刺股”由兩個故事組成。
“懸梁”的故事：見于《太平禦覽》卷三六三引《漢書》。《太平禦覽》卷載：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以繩系頭，懸屋梁。後為當世大儒。”
孫敬到洛陽太學求學，每天從早到晚讀書，常常廢寝忘食。時間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發上，當他讀書打盹時，頭一低，繩子就會扯住頭發，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續讀書學習。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。
年複一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。
“刺股”的故事：見于《國策·秦策一》載：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”
蘇秦，字季子，戰國時著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒裡（洛陽李樓鄉太平莊）人，少時便有大志，随鬼谷子學習多年。為求取功名，他變賣家産，置辦華麗行裝，去秦遊說秦惠王，欲以連橫之術逐步統一中國，未被采納。
由于在秦時日太久，以緻盤纏将盡，隻好衣衫褴褛地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，他再次周遊列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關達15年之久。這就是蘇秦“刺股”的故事。
後世評價
“懸梁”之事據說是發生在漢朝，而“刺股”，就出在蘇秦在秦國受冷落之後閉門讀書的一年間。想想日後蘇秦在六國之間蹦來竄去，最後落得被刺客要了性命的下場，他的确算是一個十足的小人，但這，“懸梁刺股”的故事，能作為佳話流傳千古，一定是他沒有想到的了。透過蘇秦“刺股”之外的動因，可以感受到他苦心鑽營的利祿之心。褒貶不容我定言或評說，而此類的人在現實生活中，亦是彼彼可見的。若蘇秦或張儀，抱着做事的決心，而不是為了貪圖自己一時的榮華，那段曆史想必可以改寫，譬如說，秦國早日一統天下，或者說，六國一直可與秦國抗衡？其實曆史并不是由人格高尚的人譜寫的，天使和魔鬼共同主宰着這個世界，衆多平庸的人，起着推波助瀾的作用，或者埋頭過着自己眼前的日子。偉人也好，惡人也罷，有時透過表象去深究其内因，足以摧毀我們一直固守的觀值觀。若執着地鑽研其究竟，近乎是種殘忍。而曆史的畫卷，最終彰顯的，是世事陽光的一面，并非自欺或欺人，而是在無常世事裡，人們需要這樣的精神和信念，來支撐脆弱的心靈。恰如蘇秦的“刺股”，我們需要用此類的故事，去引導孩子們做事的毅力與恒心，而隐去其後的龌龊，任之随着時間的長河，漸漸消隐罷了。
相似典故
鑿壁偷光
匡衡，西漢經學家。家貧，他的鄰居比較富裕，為了學習， 匡衡便将牆壁掏個洞，引來鄰居家的燈光讀書。
晉·葛洪《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
囊螢映雪
晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
《藝文類聚》卷二 ：孫康家貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。
晉代孫康因為家貧沒錢買燈油，晚上不能看書，他覺得非常可惜，白白地浪費光陰。一天外面下起了很大的雪，半夜夢醒，見一絲亮光從窗縫裡鑽進來，原來是大雪映出來的，他起身對着亮光看起書來。經過他夜夜刻苦努力終于成為飽學之士。
韋編三絕
出于《史記·孔子世家》的典故，原為孔子為讀《易》而多次翻斷了牛皮帶子的簡，現用于比喻讀書勤奮。
聞雞起舞
典出自《晉書·祖逖傳》：傳說東晉時期将領祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
