系列
神殇系列是女子作家麗端的中篇系列,被奉為“新神話主義的代表”
麗端在奇幻小說具有濃厚的曆史人文氣質,以上古華夏傳說為主體背景,創作《神殇》系列。行文如寒冰複蓋下的岩漿,雍容優雅,對人性的洞察深刻而内斂被衆多讀者狂熱追捧的同時,被評論者譽為“深觸肺腑,不能自已的感動。”
這系列神話,麗端名之曰:神殇。殇,未成年即死去。如果要在《九歌》裡找一句話來形容麗端的神話,莫如《湘夫人》中這一句:“袅袅兮秋風,洞庭波兮木葉下。”涼風澄水似的文字裡,總帶着秋風吹木葉的悲哀與怅惘;世所傳誦的完美神話裡,深隐着怅恨缺失。正因為有人一般的痛苦掙紮,那些活于遠古的大神,才不令我們覺得疏離。
神殇系列共五部:《傾天》、《禦月》、《啼血無痕》、《參商永離》、《蜉蝣之羽》。
作者信息
姓名:麗端
本名:胡麗端
描述:寫字(目前最多字數的是奇幻小說)
現居:英國(并時常在歐洲各地旅遊)
籍貫:貴州
畢業:北大
内容簡介
《傾天》
“蕭史乘龍、弄玉乘鳳,夫婦同仙去。”n蕭史弄玉的傳說新編。血順着蕭管滴落到身前的冰面上,那是那個單純的女孩最後交到他手上的信賴。可是現在,神界多了一位司箫女仙,他的世界裡卻泯滅了最後一盞燈光。
《禦月》
根據九州傳世的《述異記》記載:君子國景帝七年,顔州一個女子前往波月潭清洗衣物時,看見一道白虹從天而降,化作一個容貌英俊的男子。兩相歡愛之後,男子道:“我本天上仙人,今天暫且回去,改日定來接你。”說完複又化作白虹飛去。女子回家之後,發現自己已有身孕。
君子國向來禮法嚴謹,盡管女子說明真相,并堅信仙人終會來迎娶,家族仍然以此為辱。于是當女子生下一子,而仙人始終未再出現時,認為受到蒙蔽和羞辱的族人将女子和嬰兒沉入波月潭中。
然而當兩人沉入水底後,尚未來得及走遠的族人卻蓦地發現一道白虹從天而降,直沒入潭水之中。不久又聽人傳說,顔州城外,有人看見一個全身水濕的男子抱着一個嬰兒,招來一片雲霧升騰而去。後來族人到波月潭中打撈,竟未發現母子兩人的屍體。
這個語焉不詳的故事記載的,就是望舒的來曆,可惜隻能留下一點破碎的真相而已。
望舒是中國古代神話中的月神。當時望舒還是一個普通的種玉仙人,望舒的父親祈晔是仙界最普通的傳信仙人(相當于郵遞員),因為對天庭的不滿,将委托之人的信件暗中扣壓,以此發洩。後事件敗露,祈晔自盡而亡,望舒為了彌補父親犯下的錯誤,親自将所扣信件一一送回。可時過境遷,有的信,當事人隻是一笑而過,而有的信,卻關系着千萬人的性命……
《參商永離》
古人把天上分為二十八星宿,其中有商星(心宿)、參星(參宿),參在西,商在東,相距很遠。
參商現在有兩個意思,一是意見相左,一個說往西,一個說向東,一個說走南,一個說闖北,還有一個說原地不動,“意見參商”;二是相隔很遠,不易相見,杜甫有詩“人生不相見,動如參與商”。
持箭的雙手,能否選擇不成為英雄?親情與信念,熾烈與平凡。難道惟一的結局便是——人生不相見,動如參與商?和麗瑞一起,重遊神話大陸。體會《特洛伊》般的夢幻愛情,若等到你,三百年譬如彈指,若遇得到你,一支舞君亦魂消。若錯過,若再見,若我永生不倦的愛戀。
為何患難與共的兄弟最後卻南轅北轍?參商永離帶給了我們一個凄婉的故事。
《蜉蝣之羽》
這是一篇贊美愛情,贊美生命的文章,它告訴我們,任何生命都是值得敬畏的,哪怕隻是一隻小小的蜉蝣。
《啼血無痕》
《啼血無痕》是神殇系列中最出名的一篇。初次拜讀《啼血無痕》時便有一種驚豔的感覺:有着紫色海水卻永無增減的歸墟、漂浮在歸墟之上卻隻能靠三隻巨鳌背負才能保持穩定的仙山、住在仙山之上自由飛翔卻無法超脫宿命的神人……毫無疑問,這些光怪陸離的神奇景緻,在麗端那仿若馬良神筆似的筆尖下栩栩如生地描繪出來後,構成了極具中國特色的奇幻畫卷。
然而《啼血無痕》絕非一篇述說神界仙境旖旎景緻的風光片,它在瑰麗而凄美的故事背後卻是對人性的探讨——是人性而不是神性!
文章從一開始便揭示了神界的虛幻:茫茫無際的歸墟承載不住五座漂浮的仙山,卻要由巨鳌背負;神聖的仙山上沒有玉樹瓊花,卻要挂上珠寶美玉去冒充;巨鳌被龍伯國巨人釣走後仙山下沉,衆神人卻無所依附被迫遷徙到他們心中最為鄙夷的凡世。這從天到地的一番變遷,卻也最真實地反映出了神人身上“人性”的一面:他們與凡人一樣會痛苦會恐懼有愛恨;他們與凡人一樣無法超脫自己的命運;他們與凡人一樣無法掌控自己的未來。