系列
神殇系列是女子作家麗端的中篇系列，被奉為“新神話主義的代表”
麗端在奇幻小說具有濃厚的曆史人文氣質，以上古華夏傳說為主體背景，創作《神殇》系列。行文如寒冰複蓋下的岩漿，雍容優雅，對人性的洞察深刻而内斂被衆多讀者狂熱追捧的同時，被評論者譽為“深觸肺腑，不能自已的感動。”
這系列神話，麗端名之曰：神殇。殇，未成年即死去。如果要在《九歌》裡找一句話來形容麗端的神話，莫如《湘夫人》中這一句：“袅袅兮秋風，洞庭波兮木葉下。”涼風澄水似的文字裡，總帶着秋風吹木葉的悲哀與怅惘；世所傳誦的完美神話裡，深隐着怅恨缺失。正因為有人一般的痛苦掙紮，那些活于遠古的大神，才不令我們覺得疏離。
神殇系列共五部：《傾天》、《禦月》、《啼血無痕》、《參商永離》、《蜉蝣之羽》。
作者信息
姓名：麗端
本名：胡麗端
描述：寫字（目前最多字數的是奇幻小說）
現居：英國（并時常在歐洲各地旅遊）
籍貫：貴州
畢業：北大
内容簡介
《傾天》
“蕭史乘龍、弄玉乘鳳，夫婦同仙去。”n蕭史弄玉的傳說新編。血順着蕭管滴落到身前的冰面上，那是那個單純的女孩最後交到他手上的信賴。可是現在，神界多了一位司箫女仙，他的世界裡卻泯滅了最後一盞燈光。
《禦月》
根據九州傳世的《述異記》記載：君子國景帝七年，顔州一個女子前往波月潭清洗衣物時，看見一道白虹從天而降，化作一個容貌英俊的男子。兩相歡愛之後，男子道：“我本天上仙人，今天暫且回去，改日定來接你。”說完複又化作白虹飛去。女子回家之後，發現自己已有身孕。
君子國向來禮法嚴謹，盡管女子說明真相，并堅信仙人終會來迎娶，家族仍然以此為辱。于是當女子生下一子，而仙人始終未再出現時，認為受到蒙蔽和羞辱的族人将女子和嬰兒沉入波月潭中。
然而當兩人沉入水底後，尚未來得及走遠的族人卻蓦地發現一道白虹從天而降，直沒入潭水之中。不久又聽人傳說，顔州城外，有人看見一個全身水濕的男子抱着一個嬰兒，招來一片雲霧升騰而去。後來族人到波月潭中打撈，竟未發現母子兩人的屍體。
這個語焉不詳的故事記載的，就是望舒的來曆，可惜隻能留下一點破碎的真相而已。
望舒是中國古代神話中的月神。當時望舒還是一個普通的種玉仙人，望舒的父親祈晔是仙界最普通的傳信仙人（相當于郵遞員），因為對天庭的不滿，将委托之人的信件暗中扣壓，以此發洩。後事件敗露，祈晔自盡而亡，望舒為了彌補父親犯下的錯誤，親自将所扣信件一一送回。可時過境遷，有的信，當事人隻是一笑而過，而有的信，卻關系着千萬人的性命……
《參商永離》
古人把天上分為二十八星宿，其中有商星（心宿）、參星（參宿），參在西，商在東，相距很遠。
參商現在有兩個意思，一是意見相左，一個說往西，一個說向東，一個說走南，一個說闖北，還有一個說原地不動，“意見參商”；二是相隔很遠，不易相見，杜甫有詩“人生不相見，動如參與商”。
持箭的雙手，能否選擇不成為英雄？親情與信念，熾烈與平凡。難道惟一的結局便是——人生不相見，動如參與商？和麗瑞一起，重遊神話大陸。體會《特洛伊》般的夢幻愛情，若等到你，三百年譬如彈指，若遇得到你，一支舞君亦魂消。若錯過，若再見，若我永生不倦的愛戀。
為何患難與共的兄弟最後卻南轅北轍？參商永離帶給了我們一個凄婉的故事。
《蜉蝣之羽》
這是一篇贊美愛情，贊美生命的文章，它告訴我們，任何生命都是值得敬畏的，哪怕隻是一隻小小的蜉蝣。
《啼血無痕》
《啼血無痕》是神殇系列中最出名的一篇。初次拜讀《啼血無痕》時便有一種驚豔的感覺：有着紫色海水卻永無增減的歸墟、漂浮在歸墟之上卻隻能靠三隻巨鳌背負才能保持穩定的仙山、住在仙山之上自由飛翔卻無法超脫宿命的神人……毫無疑問，這些光怪陸離的神奇景緻，在麗端那仿若馬良神筆似的筆尖下栩栩如生地描繪出來後，構成了極具中國特色的奇幻畫卷。
然而《啼血無痕》絕非一篇述說神界仙境旖旎景緻的風光片，它在瑰麗而凄美的故事背後卻是對人性的探讨——是人性而不是神性！
文章從一開始便揭示了神界的虛幻：茫茫無際的歸墟承載不住五座漂浮的仙山，卻要由巨鳌背負；神聖的仙山上沒有玉樹瓊花，卻要挂上珠寶美玉去冒充；巨鳌被龍伯國巨人釣走後仙山下沉，衆神人卻無所依附被迫遷徙到他們心中最為鄙夷的凡世。這從天到地的一番變遷，卻也最真實地反映出了神人身上“人性”的一面：他們與凡人一樣會痛苦會恐懼有愛恨；他們與凡人一樣無法超脫自己的命運；他們與凡人一樣無法掌控自己的未來。
