九嶷山:國家4A級旅遊景區-中文百科頻道

位置境域

九嶷山，又名蒼梧山。位于中國湖南省南部永州市甯遠縣境内。

與萌渚嶺的關系：有的說包括九嶷山，可是地圖上是“深水”（東河）把二者分開了。如果說包括，則為 “大萌渚嶺”山脈了。

詞條釋義

名稱由來

九嶷山

拼音：jiǔ yí shān

“嶷”通“疑”

九嶷山得名于舜帝之南巡。因境内有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、箫韶、桂林九座峰巒，且峰峰相似難以區别，故名。《史記·五帝本紀》：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”相傳古時舜南巡狩崩于山間，即葬于山前，二妃娥皇女英千裡迢迢前來尋覓，溯潇水而上，沿大小紫荊河而下；由于九峰相仿，令人疑惑，終未得見。

秦始皇和漢武帝都曾于九嶷山望祀虞舜。

傳說演化

《水經注》雲：“蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九峰，各導一溪、岫壑負阻，異嶺同勢。遊者疑焉，故曰：九嶷山。”

同義詞

蒼梧山、九疑山

自然資源

九嶷山自古以來就是我國名山之一，素以豐富的文物古迹、獨特的自然風光，奇異的溶洞和别具一格的民俗風情着稱于世，是國家4A景區、湖南省新“潇湘八景”之一，省級重點風景名勝區、國家級森林公園、國家文物保護單位、湖南省愛國主義教育基地。轄區内已開發的景點主要有舜帝陵、紫霞岩、舜源峰、玉琯岩、古舜廟遺址、文廟、鳳凰岩、桃花岩、永福寺等數十個。同時以其人文景觀名播宇内。

九嶷山九峰聳立，山峰聳翠，巍峨壯麗，溶洞密布，綠水常流，自然風光十分秀麗。舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如衆星拱月，簇擁着舜源峰，緊緊依偎在兩旁的娥皇峰與女英峰。舜源峰下，有舜廟，紅牆碧瓦掩映在綠樹叢中，秦松漢柏高聳入雲，香杉修竹茂密蒼翠。碑碣林立，古迹甚多。最著名的景點有舜源峰、舜帝廟、三分石、甯遠文廟以及紫霞岩、玉琯岩等。九嶷山是一個瑤族聚居區，瑤族的瑤歌、長鼓舞，以及瑤家姑娘出嫁“坐歌堂”的婚俗，都是風趣而極富情緻的活動，可使人永志不忘。此外瑤家的銀飾、刺繡、編織、挑花等，都是久負盛名的手工工藝品，具有獨特的民族風格。

九嶷山，主峰畚箕窩，海拔1985米，在甯遠縣境内。道縣部分在縣境東南部，距縣城48公裡。東起癞子山（海拔1834.6米），西至豐村大嶺，橫跨30公裡，南北縱跨29公裡。在四馬橋鎮有大風坳、牛銮心、西嶺、大河坳等山，在洪塘營瑤族鄉有老虎坳、大風坳、野人沖、鍋巴山、大蓋坳、小蓋坳、彭子廠嶺、老山沖源、茶坳等山，在蚣壩鎮有豐村大嶺等山，組成道縣東南山地區，是人稀地廣之地，中山地貌類型。

人文景觀名播宇内。千百年來，屈原、司馬遷、蔡邕、李白、李商隐、何紹基等曆代名人騷客登臨九疑，為讴歌九疑山留下的大量詩文。秦漢以來，曆代帝王或遙祭舜帝，或遣官代祭，留下了大是的聖迹仙蹤和文物古迹，現留存古祭祀碑和古碑刻42塊。

一代偉人毛澤東滿懷豪情地寫下了“九疑山上白雲飛，帝子乘風下翠微”的壯麗詩篇，黨和國家領導人江澤民欣然題寫“九疑山舜帝陵”更為九疑山增添了無限的光彩。

自然風光如詩如畫。九疑山群峰拔地而起，層巒疊翠，萬千峰巒，無一不朝向舜源峰，所以自古就有“萬裡江山朝山九疑”之說。九疑山奇岩怪洞甚多，其中紫霞岩景點被明朝地理學家徐霞客列為“楚南十二名洞”之首。九疑山是湘江發源地之一，有大面積的原始次生林，樹木蔥茏、林海莽莽、繁花似錦、争奇鬥豔、特别是石枞、香杉、斑竹被譽為“九疑三寶”，為此獨尊，更具特色。

衆多的江河、流水、深潭點綴期間，高山和平湖融山水一體，山在水中生，水在山中流。林中珍禽異獸出沒無常，莺歌燕舞，充滿生機。空中雲彩飄逸，紅霞萬朵，石峰直插雲中，有靜有動，其環境之幽靜，風光之秀麗，絕無僅有。

民俗風情别具一格。依山而建的吊腳樓、古樸淳厚的瑤家民風，奇異豔麗的民族服飾，能歌善舞的瑤家男女，上刀梯、坐歌堂等民族文化活動、“背新娘”、“女婚男嫁”習俗，醇美溢香的“瓜箪酒”，形成迥異于其它旅遊區的獨特旅遊文化資源。

服務設施日趨完善。随着洛湛鐵路、二廣高速、廈蓉高速的建成通車和永州機場的通航，九疑山已具備新興文化生态旅遊目的地的區位優勢。九疑山将迎來衆多賓客，成為海内外炎黃子孫，特别是舜帝後裔尋根祭祖和旅遊觀光的聖地。

九疑山人文景觀和自然景觀交相輝映，莊嚴肅穆的舜帝陵，挺拔雄偉的九疑群峰，郁郁蔥蔥的林海，千奇百怪的溶洞皆各自成景。古往今來皆有文人墨客來此憑吊舜帝，呤詠如畫美景。來九疑山旅遊觀光，既可感受舜帝孝感天地，德播人間的德孝文化，聆聽娥皇女英的美好傳說，又能觀賞，到名勝古迹，更可從曆朝曆代的詩詞中領略到九疑山深源的文化底蘊。

旅遊景觀

景觀概況

九疑山自然風光如詩如畫。九疑山群峰拔地而起，層巒疊翠，萬千峰巒，無一不朝向舜源峰，所以自古就有“萬裡江山朝九疑”之說。九疑山奇岩怪洞甚多，主要有紫霞岩、桃花岩、玉琯岩等，其中紫霞岩被明朝地理學家徐霞客列為“楚南十二名洞” 之首。九疑山是湘江發源地之一，有大面積的原始次生林，樹木蔥茏、林海莽莽、繁花似錦、争奇鬥豔，特别是石枞、香杉、斑竹被譽為“九疑三寶”，為此獨尊，更具特色，衆多的江河、流水、深潭點綴其間，高山和平湖融山水一體，山在水中生，水在山中流。林中珍禽異獸出沒無常，莺歌燕舞，充滿生機。空中雲彩飄逸，紅霞萬朵，石峰直插雲中，有靜有動，其環境之幽靜，風光之秀麗，絕無僅有。“灌溪仙境”、“潇水涵青”、“高峽平湖”就是其中的著名景點。

現在，九嶷山為湖南省六大風景名勝區和十大旅遊區之一，國家4A級旅遊景區。旅遊資源豐富，景區面積約530平方公裡，分五大景區，景點150多處。

舜帝陵景區：主要景點有舜帝陵、舜源峰、紫霞岩。

玉琯岩景區：主要景點有天然石山盆景、玉琯岩摩岩石刻、永福寺、金蛙湖、半邊山、鳳凰岩。

三分石景區：主要景點有舜公石、畚箕窩原始次生林、淚竹園、小東江水庫、住龍門度假區、婆婆石、望夫石、涼傘亭、楓木鋪瑤寨等。

灌溪風光景區：主要景點有下灌狀元樓、烈士墓、雲龍牌坊、翰林牌樓、五臣山、明月山、讀書岩、青山尾十裡畫廊、太平軍古戰場、象岩。

潇水涵青景區：主要景點有潇水十八灣、牛軋嶺瑤家吊腳樓、水市水庫、水市烈士陵園。

縣城為人文景觀集中區：有文廟、抗日将士陣亡紀念碑、泠南書院、東溪寺、逍遙岩、城頭寨、貞節牌坊等景點。縣東有泠道古城遺址、駱家戲台、桃花岩。縣北有舂陵古城、柏家坪老街等景點，縣西有五裡溝風光帶。

縣北古迹推介：湘軍故裡石家洞“榮祿第”

“榮祿第”，是晚期湘軍将領石煥章故居，始建于清代，位于湖南甯遠石家洞新屋村，是光緒皇帝禦賜的“榮祿第”宅第。石煥章為清政府鎮壓太平天國起義和貴州苗族起義，長達20餘年，累官三品補用道，清光緒四年（1878），光緒皇帝诏授一品榮祿大夫，并禦賜宅第。

榮祿第門前的池塘叫“謙福塘”相傳是光緒皇帝取的名字，大門上的門梁上懸挂有光緒皇帝禦賜“榮祿第”三個鎏金大字的牌匾，門外擺放有一對石獅子。

故居裡面有六廂房和客廳以及附屬産業，規模相當大，房子裡面有很多石刻，連茅坑上的石塊上都刻滿字。石煥章率部先後攻下太平天國的首都南京城、攻破貴州苗寨，湘軍大量搶掠錢财，緻使他一度成為甯遠首富，就連“榮祿第”房頂上面蓋的瓦片都是用銀子制作的，可見其十分富有。榮祿第曆經民國匪亂、文革動蕩多次洗禮，幾經破壞。

“榮祿第”是湖南永州地區少見的大夫第，亦是甯遠縣僅存的一所湘軍将領故居，它是晚晴湘軍曆史的見證物，也是湘軍起源地遺址。

“榮祿第”主人：

石煥章于清鹹豐年間組建“疑勇營”、“鳥勇營”等營，先後在甯遠縣招募湘軍兵勇1800餘人，轉戰10餘省，從征萬裡，先後平定太平天國起義軍和貴州苗族起義軍。

其舊部遠赴山東剿撚、随左宗棠收複新疆、赴越抗法、參加中日甲午戰争抵禦外侮，成為民族英雄和國家棟梁之才，緻使“鳥勇營”聞名于湘中大地，威震湘南，從而成為“勤王之師”，石煥章亦是永州湘軍文化主要代表人物。

石煥章廣泛結交達官貴人和社會名流，他與書法家何紹基、兩江總督劉坤一、南洋大臣沈葆桢、湖南巡撫陳寶箴、湖廣總督官文、江西補用道王方晉等人比較相熟。

石煥章于清同治年間所輯的33塊“九疑山詩圖石刻”，其中就有何紹基、陳寶箴、劉坤一等十餘人的題刻，是甯遠文物鎮館之寶，已被列為國家一級文物。

清同治末年至光緒年間，石煥章主持倡修甯遠文廟，并親自為甯遠文廟選址城西。石煥章是甯遠文廟重建選址人、倡修人和工程主要負責人，現甯遠文廟已成為全國重點文物保護單位。

舜源峰

九嶷山主峰，海拔610米，居中間位置，娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、箫韶八峰，拔地而起，如衆星拱月，簇擁着舜源。緊緊依偎在兩旁的娥皇峰和女英峰，特别端莊秀麗，婀娜多姿。相傳舜源峰因舜帝駕崩後葬于山腳下而得名，娥皇、女英二峰則相傳是舜帝二妃的化身。當年二妃尋找舜帝未着，被大風阻于洞庭湖的君山，死後遂化作兩座山峰，護立在舜峰的兩旁。九嶷山九峰中，舜源峰最高，巍然聳立，登臨峰頂，極目遠眺，莽莽群山，綿延起伏，如千帆競發，奔騰而來，使人有“萬裡江山朝九嶷”之感。

舜帝廟

位于舜源峰腳下，與娥皇峰對峙。漢代即于舜源峰上建廟祀奉；現存舜廟始建于明代洪武四年（1371），清代重修，正殿已圮，廟後亭内豎立“帝舜有虞氏之陵”石碑一通。山間大小溶洞遍布，洞内鐘乳石形成的各種物狀，绮麗瑰奇，美不勝收，其中最為著名的是舜源峰下的紫霞洞。該洞分内外兩洞，外洞寬廣明亮，可容千人；内洞幽深較小，景物迷人。據《雲笈七簽》卷二十七《洞天福地》所載，為道教“第二十三洞天”，名曰“朝真太虛洞天”，傳說昔有道士居于洞内修煉。

舜帝廟原是一座紅牆綠瓦建築，坐北朝南，規模宏大，建築雄偉，由照壁、午門、拜亭、正殿、寝殿、省牲亭及左、右朝房構成。圍牆長約540米，占地約80000平方米。左右兩房有二井，名龍眼井。廟前照壁上的“九嶷山”三個大字，為玉琯岩石刻的拓片，出于宋代道州刺史方信孺手筆，白底黑字，于三裡遠的涼傘坳即清晰可見。入午門，有左、右、中三個石階上于拜亭。拜亭三楹，氣勢雄渾。曆代皇朝派官祭舜陵，即在拜亭舉行祭祀儀式。亭式有一石碑，高2.7米，寬1.8米，為明代萬曆年間所建立之“撫瑤頌碑”。拜亭左壁曾做有清代人李永紹所繪“九嶷山圖”石刻一方，長0.8米，寬0.5米，刻九峰全景。正殿為舜廟之主體建築，重檐鬥拱甚為壯觀。其結構與曆代帝王宮殿相同。左右兩側為朝房和碑亭。右側靠圍牆處，大石擁立，樹木清幽，石上刻有“正穴”二字。過正殿沿石級而上為寝殿。内奉舜陵石碑一塊，高3米，寬2米，上刻隸書“帝舜有虞氏之陵”。舜廟四周，楓柏扶蔭，顯得莊嚴而肅穆。旁有香杉15株，大可連抱，質地堅韌，旃香如旃檀，與常杉有異，故名香杉。舜帝廟的大部建築早年已毀，目前正在進行全面修複，但華夏子孫祭祀舜帝的活動，不論官方還是民間，從來沒有停止，特别是每年清明節前後，前往拜祭的人絡繹不絕。

三分石

三分石，又名三峰石，在甯遠縣城南百裡處，它是九疑山的最高峰，海拔1822米。相傳是舜的葬身之地，故又名舜峰。山峰岩縫間，有清泉脈脈下瀉，如瀑布垂練。峰頂常有浮雲缭繞，平常很難見到它的真面目，隻有秋高氣爽、萬裡無雲之時，才向人們展現其雄姿。三分石南面萬山中，有荊竹叢生，竹尾下垂着地，如碧線帶，随風飄拂沙沙作響，後人稱之為斑竹掃墓。三分石對面山上，有萬畝斑竹園，其内斑竹遍布。斑竹因有淚痕似的斑點而得名。相傳當年二妃尋找舜帝來到三分石下，遇一老翁告知舜帝憤斬孽龍，負傷身亡，葬于峰下，悲痛萬分，哭了七天七夜。她們的眼淚灑在竹上，留下了點點斑痕，是為斑竹。

三分石如三支玉筍,鼎足而立。峰間相距各5裡。峰勢險絕,直插雲霄。古人有詩雲：“一峰浮黛插雲霄，石作三分結構牢，雲外有人攀玉筍，山中何處覓仙桃。”《九疑山志》載：“三峰并峙如玉筍，如珊瑚，其上有仙桃石、棋盤石、步履石、馬迹石，又有香爐石，有足有耳，形質天然。其間有冢，以銅為碑，字迹泯滅不可認，或疑為舜冢。”

三分石是如何來的呢？相傳舜帝南巡之時，有一天登上此峰，考察山川形勝。中午時分，他和侍從們在峰頭野餐，不覺醉酒。酒壺遺忘在峰頭上。有一隻大鵬恰巧飛臨此山，見有一壺酒，便俯沖下來，用銳利如鈎的尖嘴一啄，當下石壺分成三塊，化作三峰石。那剩下的玉液，化成了長流不息的泉水，這就是潇水之源。

如今三峰石上，果然清泉噴湧，垂崖傾注如白練懸空，若煙若霧，水流激石，驚浪雷奔。當中一脈，為潇水之源泉，俗稱“父江”，西流至九疑山下。

永福寺

九嶷山永福寺，位于九嶷聖地、德孝之源，國家曆史文化名城---甯遠九嶷山古舜廟和玉琯岩的西北側，系南齊帝（479年）為護衛舜祠而建的皇家寺廟，原名報恩寺，宋太平興國5年（980年）改現名，距今已有1500多年的曆史，為九嶷山國家森林公園、人文公園旅遊綻放光彩。

永福寺，以貫穿“尊重曆史、注重當代，保存傳統、力創新作，保護宗教、推進旅遊，以人為本、天人合一”的設計理念，依山造勢，以水顯靈，順應自然，旅教結合，以宋式為主，融合部分清式及現代生态園林風格，再造佛教聖地和觀光勝景。

古永福寺依山而築，磚木結構，寺舍井然，規模宏大，氣勢雄渾，是南齊帝為護衛舜陵敕建的皇家寺院。内有一進院的山門、前殿，二進院的法堂，三進院的徹堂，四進院的華嚴閣、齊去閣、禦書樓、彌陀台、觀音台和碧虛亭，以及兩側廂房等主要建築，寺旁還有供僧人種田、居住的永福莊。該寺曆經多次修繕和重建，香火不絕，鼎盛時期，僧衆達三百餘人。

紫霞岩

又名重華岩，為一宏大的石灰岩溶洞，洞口有一高數丈的岩石，在日光的斜照下，變得紫氣缥繞，故稱紫霞岩。紫霞岩分外岩和内岩。外岩甚為寬敞明亮，下有石田，級級相承，水從石頂洗涮而下，流入石田之中。内岩從外岩右側一洞口進入，岩内曲折黑暗，鐘乳或垂或立，千姿百态，令人目不暇接。入内百馀步，即聞潺潺流水之聲，有蓮花般的鐘乳立于水中，此曰：“水打蓮花”。再入内，依次還有“猴子把洞”、“無為洞”、“讀書堂”、“仙人田”、“八音石”、“九曲黃河”等景觀。“九曲黃河”景觀最具特色，入内隻見流水清冽，淙淙作響，卻不知來自何處，流向何方。因其有九渡回環，故曰“九曲黃河”。

玉琯岩

位于舜源峰南2公裡處。為一石山溶洞，洞外潇水支流有如一條玉帶，繞山而過。洞寬約7米，高3至4米，溶洞不深，豁達明亮。洞口壁額有宋人李挺祖書“玉琯岩”。右壁刻有宋道州刺史方信孺所書“九嶷山”三個大字，字高1.8米，寬1.9米，筆力蒼勁遒拔。旁刻有漢蔡邕的《九嶷山銘》，洞壁還有曆代名人的題字和詩文。與紫霞岩聯成一氣，自成一體，為省級重點文物保護單位。

銘碑

位于九嶷山玉琯岩上。碑高0.53米，寬0.63米，銘文9行，字徑約0.05米，跋語作5行，字較小，于銘事後。銘文為東漢蔡邕作。據《金石文錄》雲，碑文“取法漢隸，結構有體，在宋人中亦有可多得”。其銘文是：“岩岩九嶷，峻極于天，能角膚合，興布建雲。明風嘉雨，浸潤下民，芒芒南土，實桢厥勳。建于虞舜，聖德光明，克諧頑傲，以孝蒸蒸。師錫帝世，堯而授征，受終文祖，璇玑是承。大階以平，人以有終，遂葬九嶷，解體而升，登此崖嵬，托靈神仙。”碑文為宋淳祐六年（1246）郡守李襲之所刻。

甯遠文廟

湖南省重點文物保護單位。位于甯遠縣城。始建于北宋，現存建築為清同治、光緒年間所建，為湖南迄今保護最完好的一座文廟，也是全國除山東曲阜孔廟外最大的一座孔廟。主要建築有大成殿、後殿、戟門、棂星門、東西廊庑和泮池，占地約9000平方米。氣勢雄渾，風格古樸，布局嚴謹。大成殿歇山重檐，殿宇軒昂，為宮殿型風格。後殿為懸山重檐，檐口采用卷棚形式。文廟雕刻精美，十二根石柱浮雕龍鳳紋飾，大成殿前石質的五龍浮雕，栩栩如生，藝術價值很高。

斑竹

又名湘妃竹、淚竹，是我國一種稀有珍貴的竹子。斑竹的外皮，有逼真的淚痕和指痕，呈棕黑色或紫暈色。“斑竹一枝千滴淚”，傳為舜帝南巡，死于蒼梧，娥皇、女英二妃尋覓未着，淚灑竹上，即成斑竹，也成為曆來文人騷客歌頌愛情和無數男女寄托相思之物。“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思”。斑竹具有極高的觀賞價值，用斑竹制成的手杖、毛筆，深得人們喜愛。據生物學家考察，九嶷山區原有一個斑竹林帶，分布于甯遠、藍山、江華、道縣等四縣的毗鄰山區，現隻剩460多畝。1981年，這一帶已建立斑竹自然保護區。

祭舜大典

經市委、市政府研究決定，2006年永州市公祭舜帝大典暨中央電視台“激情廣場”活動于10月30日（重陽節）在甯遠縣九嶷山舜帝陵廣場隆重舉行，活動由永州市政府主辦，甯遠縣政府承辦，主題是“尊祖愛國，傳承文明，構建和諧，促進發展”。公祭舜帝大典于當時上午九時五分舉行，由市長龔武生主祭，邀請國家、省、市有關領導上香。央視“激情廣場”活動由該欄目制片人兼主持人劉璐與本地主持人同台主持，邀請張也等大腕歌星及甯遠、江華、東安3名歌手登台獻藝。整個活動将組織5000名社會各界人士參加。

10月10日晚，甯遠縣委書記蔣善生主持召開常委會專題研究籌備工作。根據會議研究意見，縣委、縣政府成立祭舜大典暨“激情廣場”活動執行委員會，執委會下設辦公室及祭典組、宣傳組、觀衆方隊組織組、後勤保障組、安全保衛組、現場布置組、市容市貌組等7個組負責有關工作，确保整個活動辦得隆重、有序，達到展現“和諧永州、和諧甯遠、魅力九嶷”的目的，弘揚舜文化，推動永州及甯遠的經濟社會發展。

乙未年湖南省公祭舜帝大典

2015年9月24日上午，九嶷山舜帝陵莊嚴肅穆，旗幡獵獵。由湖南省人民政府主辦，永州市人民政府、甯遠縣人民政府承辦的乙未年湖南省公祭舜帝大典，在我縣九嶷山隆重舉行，湖南省人民政府省長杜家毫主祭。湖南省人民政府副省長李友志主持公祭大典。

曆史人文

傳說

早就聽說過美麗的九嶷山舜帝陵（今湖南甯遠縣東南），更一直感動着舜帝那種“勤為民，憂苦人，隻為蒼生不為身”的精神。前段日子有幸到九嶷山暢遊了一番，不僅為美麗的九嶷山風景折服，也對九嶷山的美食深深回味，尤其是九嶷山引起那麼多美麗的傳說，明曉了以後，心靈底處不禁種下了深為舜帝精神折服的情懷。

舜帝身亡的傳說是：

有一年京城湧來成千乞丐，舜帝覺得奇怪風調雨順怎麼這麼多人乞讨？命丞相查明事因才知道，原來在江南九嶷山一帶本來是魚米之鄉。可近年九嶷山峰上那條河流的源頭被一條蛇妖堵死，再也沒有一滴水流出，依靠河水灌溉田園樁稼的百姓對蛇妖毫無辦法隻能任田地荒廢，背井離鄉流浪乞讨到了京城。舜帝聽後馬上帶上寶劍趕去九嶷山斬殺蛇妖！後來舜帝把蛇妖殺死了但他也受了重傷。兩位皇妃聽後到消息後帶上畫師畫的九嶷山地形象貌圖趕往九嶷山兩位皇妃曆經千山萬水一路南下尋往舜帝斬妖的地方，但曆經之路有七座山都跟九嶷山山形都相似令兩妃子悲苦交加，曆經千山萬水千辛萬苦才找到舜帝斬妖的地方，可到時舜帝已經歸天，兩位皇妃傷心欲絕痛哭時眼淚擦在了身邊的竹節上，到現在那的竹子還能看到斑斑淚痕現在的人叫它為淚竹。

九嶷山位于永州市甯遠縣城南60裡，素以獨特的風光，奇異的溶洞，古老的文物，動人的傳說，馳名中外，令人神往。九嶷山，又名蒼梧山。舜帝百歲那年到南方巡視，不幸死在蒼悟；後來葬在九嶷山，此地于是被後人稱為零陵。而舜帝——我們的始祖，自小勤勞樸實孝順，卻多遭磨難。舜的父母和弟弟因嫉妒堯帝把自己的兩個女兒賜給舜做妻子，同時也很貪圖堯帝賞賜給舜的衆多良田和财物，于是多次密謀傷害舜，想緻舜于死地，可舜都以博大的胸懷寬恕了他們，并在即位後仍不斷去看望曾迫害自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝開明的一生，對中華民族淳厚民風的形成起了至關重要的作用。

舜帝也是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂可稱為“德為先，重教化”，舜文化是由野蠻走向文明的曆史轉捩時期的中華文化。以農耕文化為内涵的炎帝文化，以政體文化為内涵的黃帝文化，以道德文化為内涵的舜文化，共同構成了中華文化三座裡程碑。

九疑山是舜文化的藏精之所。《史記·五帝本紀》載："舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑"。在九疑這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝衆多的為民服務的動人故事，留下了不少文人騷客仰遊九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽，一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了"九疑山上白雲飛，帝子乘風下翠微"的壯麗詩篇。《水經注》雲：“蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九峰，各導一溪、岫壑負阻，異嶺同勢。遊者疑焉，故曰：九嶷山。”傳說，舜帝死後，二妃娥皇女英千裡迢迢前來尋覓，溯潇水而上，沿大小紫荊河而下；由于九峰相仿，令人疑惑，終未得見。九嶷山，九峰聳立，舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石樓、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如衆星拱月，簇擁着舜源峰，緊緊依偎在兩旁的娥皇峰與女英峰，特别端莊秀麗，婀娜多姿。登臨舜源峰，極目遠眺，莽莽群山，綿延起伏，如千帆競發，奔騰而來，不禁使人想起“萬裡江山朝九嶷”的佳句。

仙人洞府

教相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，鹹懷仰慕。道教潛隐默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙迹傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。曆代以來，道侶栖止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境。

洞天福地，又名三十六小洞天。

第二十三洞天九疑山洞

周回三千裡，名曰朝真太虛天，在道州延唐縣。

詩詞

答友人

毛澤東

九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。

斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。

洞庭波湧連天雪，長島人歌動地詩。

我欲因之夢寥廓，芙蓉國裡盡朝晖。

過九嶷山

羅俊傑

常聞九嶷群山莽，今望舜帝古陵深。

奇峰秀水五嶺範，茂林修竹帝女蔭。

箫韶來鳳潇湘翠，南風化琴乾坤分。

五千春秋聖德在，十萬河山明月清。

（注：作者為湖南祁陽縣人）

谒舜祠四首

明鄧雲霄

一

帝德光千古，遺蹤在九疑。

搴芳薦瑤席，酌桂禮彤墀。

百獸猶環舞，群山相向悲。

欲知龍蛻處，高峰覓銅碑。

二

俎豆傳舜代，蘋蘩嘯漢宮。

豈應迷冢墓，或恐葬衣冠。

松韻如聽樂，瑤歌仍舞幹。

寄言懷古客，當作鼎湖看。

三

萬裡辭黃屋，千秋寄碧岑。

莫嫌山廟冷，方稱土階心。

木石時為偶，英皇恨轉深。

微聞松林裡，佻偬鳳儀音。

四

翠辇虛馳道，玄泉不複通。

國家同棄屣，日月見重瞳。

山鬼幽篁裡，鹧鸪秋雨中。

峰頭帝子淚，又灑在丹楓。

古籍記載

《山海經·海内經》雲：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬。在長沙零陵界中。”

北魏郦道元《水經注·湘水》雲：“營水出營陽泠道縣南山，西流徑九疑山下。蟠基蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九舉，各導一溪；岫壑負阻，異嶺同勢；遊者疑焉，故曰九疑山。”

《太平禦覽》卷四一引《郡國志》雲：“九疑山有九峰：一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰樓溪峰，形如樓；四曰娥皇峰，峰下有舜池，池旁春月百鳥生卵，人取之則迷路，緻本處可得還；五曰舜源峰，此峰最高，上多紫蘭；六曰女英峰，舜墓在此峰下；七曰箫韶峰，峰下即象耕鳥耘之處；八曰紀峰馬明生遇安期生授金液神丹之處；九曰紀林峰，周義山字秀通，開石函得《李山經》，讀之得仙也。九水七則流歸嶺北，二則翻注廣南。”九疑之形勝大略如此。

旅遊信息

交通資訊

從永州市出發可以直接驅車行經永連公路到甯遠縣，也可以從廣州市乘坐火車至郴州市後，再換乘到甯遠縣的中巴。如果你沒有去過桂林市，先遊桂林，把甯遠當做第2站也是一個不錯的計劃。從桂林到甯遠需4小時。甯遠縣城的水市停車場有面包車或中巴直達九嶷山景區，路程約30公裡，車費隻需5元。中巴終點站為舜陵，若需到其它景點遊玩，可步行也可換乘摩托車，摩托車一般3元錢即可。

汽車線路

甯遠縣城有班車到九疑山(每10分鐘一班)，出租的士30分鐘可達九疑山景區。

衡昆高速公路、永（州）連（州）公路、永州機場構築九嶷山交通三大體系，駕車從桂林、長沙、廣州至九嶷山分别隻有3、4、5個小時。