對弈:圍棋術語-中文百科頻道

簡介

圍棋是一個智力遊戲，起源于中國，有超過三千年的曆史。圍棋蘊涵着古代哲學中一元生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、天圓地方、十九農節氣、三百六十周天之數等等含義，其變化豐富，意韻深遠，魅力無窮。

今日，在亞洲的圍棋人口有數千萬人，在歐美國家也有不少人會下圍棋。民間有這樣的說法，中國是圍棋的生母，日本是圍棋的養母。

圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為複雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則十五分鐘，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。

下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。下圍棋也會對小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。

圍棋對弈又被稱為“手談”，雙方以落子作為語言進行交流，每手棋都傳遞着信息。從戰術上講，圍棋中有“金角銀邊草腹”之說。意指圍取同樣多的地，在棋盤角上可利用棋盤的兩條邊，所需子力(手數)最少；在棋盤邊上隻能利用棋盤的一條邊，所需子力(手數)較多；在棋盤中腹沒有邊可利用，所需子力(手數)最多。所以主流弈法多優先在棋盤角和邊上圍地。圍棋是一門經濟學。不同于其他棋類項目以先擒獲對方某種棋子為勝，追求達到目标的過程，圍棋以控制地盤大者為勝方，追求數量的優勢；而與其他棋類項目一樣，圍棋也是雙方輪流下子，棋子及落子的機會就是棋手所掌握的稀缺資源。

曆史沿革

圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的曆史。據《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物志》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”、舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。

中國圍棋的發展史，被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類曆史上最悠久的一種棋戲。由于它将科學、藝術和競技三者融為一體，有着發展智力，培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，并逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。

圍棋已在社會上廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》曾記載了這樣一件事，公元前559年，衛國的國君獻公被衛國大夫甯殖等人驅逐出國。後來，甯殖的兒子又答應把衛獻公迎回來。文子批評道：“甯氏要有災禍了，弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？”用“舉棋不定”這類圍棋中的術語來比喻政治上的優柔寡斷，說明圍棋活動在當時社會上已經成為人們習見的事物。

秦滅六國一統天下，有關圍棋的活動鮮有記載。《西京雜記》卷三曾有西漢初年“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第一人”的記述，但這類記載亦是寥如星辰，表明當時圍棋的發展仍比較緩慢。到東漢初年，社會上還是“博行于世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。1952年，考古工作者于河北望都一号東漢墓中發現了一件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。與漢魏間幾百年頻繁的戰争相聯系，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就将圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當。”當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。著名的“建安七子”之一一王粲，除了以詩賦名著于世外，同時又是一個圍棋專家。據說他有着驚人的記憶力，對圍棋之盤式、着法等了然于胸，能将觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯一子。我國圍棋之制在曆史上曾發生過兩次重要變化，主要是在于局道的增多。魏晉前後，是第一次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各一百五十枚”。這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十一道，仿周天之度數。”表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同，反映出當時的圍棋已初步具備現行圍棋定制。

由于南北朝時期玄學的興起，導緻文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為"手談"。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立"棋品"制度，對有一定水平的"棋士"，授予與棋藝相當的"品格"（等級）。當時的棋藝分為九品，《南史·柳恽傳》載："梁武帝好弈，使恽品定棋譜，登格者二百七十八人"，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為"九段"即源于此。上述這些變化，極大地促進了圍棋遊藝技術的提高，為後來圍棋遊藝在中國的進一步發展和向國外的傳播奠定了基礎。

唐宋時期，可以視為圍棋遊藝在曆史上發生的第二次重大變化時期。由于帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。這時的圍棋，已不僅在于它的軍事價值，而主要在于陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的遊藝娛樂項目。在新疆吐魯番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。中國體育博物館藏唐代黑白圓形圍棋子，淮安宋代楊公佐墓出土的50枚黑白圓形棋子等，都反映了這一時期圍棋的變化和發展。唐代"棋待诏"制度的實行，是中國圍棋發展史上的一個新标志。所謂棋待诏，就是唐翰林院中專門陪同皇帝下棋的專業棋手。當時，供奉内廷的棋待诏，都是從衆多的棋手中經嚴格考核後入選的。他們都具有第一流的棋藝，故有"國手"之稱。唐代著名的棋待诏，有唐玄宗時的王積薪、唐德宗時的王叔文、唐宣宗時的顧師言及唐信宗時的滑能等。由于棋待诏制度的實行，擴大了圍棋的影響，也提高了棋手的社會地位。這種制度從唐初至南宋延續了500餘年，對中國圍棋的發展起了很大的推動作用。從唐代始，昌盛的圍棋随着中外文化的交流，逐漸越出國門。首先是日本，遣唐使團将圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。不但湧現了許多圍棋名手，而且對棋子、棋局的制作也非常考究。如唐宣宗大中二年（848年）來唐入貢的日本國王子所帶的棋局就是用"揪玉"琢之而成的，而棋子則是用集真島上手談池中的"玉子"做成的。除了日本，朝鮮半島上的百濟、高麗、新羅也同中國有來往，特别是新羅多次向唐派遣使者，而圍棋的交流更是常見之事。《新唐書·東夷傳》中就記述了唐代圍棋高手楊季鷹與新羅的棋手對弈的情形，說明當時新羅的圍棋也已具有一定的水平。

明清兩代，棋藝水平得到了迅速的提高。其表現之一，就是流派紛起。明代正德、嘉靖年間，形成了三個著名的圍棋流派：一是以鮑一中（永嘉人）為冠，李沖、周源、徐希聖附之的永嘉派；一是以程汝亮（新安人）為冠，汪曙、方子謙附之的新安派；一是以顔倫、李釜（北京人）為冠的京師派。這三派風格各異，布局攻守側重不同，但皆為當時名手。在他們的帶動下，長期為士大夫壟斷的圍棋，開始在市民階層中發展起來，并湧現出了一批"裡巷小人"的棋手。他們通過頻繁的民間比賽活動，使得圍棋遊藝更進一步得到了普及。随着圍棋遊藝活動的興盛，一些民間棋藝家編撰的圍棋譜也大量湧現，如《适情錄》、《石室仙機》、《三才圖會棋譜》、《仙機武庫》及《弈史》、《弈問》等20餘種明版本圍棋譜，都是現存的頗有價值的著述，從中可以窺見當時圍棋技藝及理論高度發展的情況。滿族統治者對漢族文化的吸收與提倡，也使圍棋遊藝活動在清代得到了高度發展，名手輩出，棋苑空前繁盛。清初，已有一批名手，以過柏齡、盛大有、吳瑞澄諸為最。尤其是過柏齡所著《四子譜》二卷，變化明代舊譜之着法，詳加推闡以盡其意，成為傑作。清康熙末到嘉慶初，弈學更盛，棋壇湧現出了一大批名家。其中梁魏今、程蘭如、範西屏、施襄夏四人被稱為"四大家"。四人中，梁魏今之棋風奇巧多變，使其後的施襄夏和範西屏受益良多。施、範二人皆浙江海甯人，并同于少年成名，人稱"海昌二妙"。據說在施襄夏30歲、範西屏31歲時，二人對弈于當湖，經過10局交戰，勝負相當。"當湖十局"下得驚心動魄，成為流傳千古的精妙之作。

總則

棋具

棋盤

盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構成361個交叉點（以下簡稱為“點”）。在盤面上标有幾個小圓點。稱為星位，中央的星位又稱“天元”。

棋子

棋子分黑白兩色。均為扁圓形。棋子的數量以黑子181、白子180個為宜。

下法

1.對局雙方各執一色棋子，黑先白後，交替下子，每次隻能下一子。

2.棋子下在棋盤的點上。

3.棋子下定後，不得向其他點移動。

4.輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權。

棋子的氣

一個棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點是這個棋子的“氣”。棋子直線緊鄰的點上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個不可分割的整體。它們的氣也應一并計算。棋子直線緊鄰的點上，如果有異色棋子存在，這口氣就不複存在。如所有的氣均為對方所占據，便呈無氣狀态。無氣狀态的棋子不能在棋盤上存在，也就是第四條——提子。

提子

把無氣之子提出盤外的手段叫“提子”。

提子有二種：

1.下子後，對方棋子無氣，應立即提取。

2.下子後，雙方棋子都呈無氣狀态，應立即提取對方無氣之子。

禁着點

棋盤上的任何一子，如某方下子後，該子立即呈無氣狀态，同時又不能提取對方的棋子，這個點，叫做“禁着點”，禁止被提方下子。

禁止全局同形再現

不允許全局同形再現。

終局

1.棋局下到雙方一緻确認着子完畢，為終局。

2.對局中，有一方中途認輸，為終局；另一方中盤勝。

活棋和死棋

終局時，經雙方确認，不能避免被提取的棋，都是死棋。終局時，經雙方确認，不能被提取的棋，都是活棋。活棋有兩隻或以上真眼，死棋沒有兩隻真眼。

計算勝負

雙方下子完畢的棋局，計算勝負采用數子法。先将雙方死子全部清理出盤外，然後對一方的活棋（包括活棋圍住的點）以子為單位進行計數。雙方活棋之間的空點各得一半，一個點即為一子。勝負的基準以棋局總點數的一半180又1/2點為歸本數。凡一方活棋與所屬空點的總和大于此數者為勝，小于此數者為負，等于此數者為和。采用貼子方式的棋局，勝負标準另行規定。

競賽規定

先後手的确定

對局的先後手，由大會抽簽編排或對局前猜先決定。

貼子

為了抵消黑方先手的效率，現行全國性正式比賽在終局計算勝負時，黑方需貼出三又四分之三子。

計時

計時是保證比賽順利進行的重要手段之一。一切有條件的比賽應采用計時制度。

時限

根據比賽性質的不同，應事先規定一局棋的每方可用時限。棋手用時不得超過規定時限。規定一局棋的時限可長可短，基層比賽可規定為1-2小時，全國比賽要求在一天之内結束。

讀秒

在采用讀秒的比賽中，應事先規定在時限内保留幾分鐘開始讀秒。全國比賽保留五分鐘讀秒，基層比賽亦可保留一分鐘開始讀秒。讀秒時，凡一步棋用時不足一分鐘的不計時間。每滿一分鐘則在保留時間内扣除一分鐘，但不得用完規定時間。讀秒工作由裁判員執行，在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分鐘時各報秒一次。每扣除保留的一分鐘，裁判員應及時通知棋手“還剩X分鐘”。最後一分鐘讀秒的方式是30秒、40秒、50秒、然後1、2、3、4、5、6、7、8、9...以準确的語聲逐秒報出。最後的報法是“10，超時判負”。快棋比賽的讀秒辦法，可根據具體情況由競賽大會另作規定。