字源演變
形聲字。西周中期已用“虞”字，從虍，吳聲，構型含義不明。春秋時期有從虎的寫法，從虎與從虍無别。西漢初期所從“虍”或寫作字形“A”，這種簡寫形式實源自戰國。聲符“吳”本從“矢”，戰國或簡作“大”，由此漢初帛書把聲符寫作“B”，是“大”與“口”共用一橫，西漢初簡帛在“口”下或作“天”，東漢或作“C”。後世楷書上承漢隸及小篆從矢，如字形13，新規範字形求簡從天作“虞”，與西漢初期隸書相合。
本義現今有兩種說法，一認為是獸名，又稱“驺虞”。《說文》：“驺虞也。白虎黑文，尾長于身，仁獸，食自死之肉。從虍，吳聲。”西周金文及典籍多用作職官名，職責是掌管山澤禽獸。另一種說法認為金文字形是戴着面具的人在跳舞，會歌舞娛樂義。頭戴面具則不清楚，引申出料想、猜度等義，又由此引申為欺詐、戒備、憂患等義。
詳細釋義
古籍解釋
說文解字
驺虞也。白虎黑文，尾長於身。仁獸，食自死之肉。從虍吳聲。《詩》曰：“于嗟乎，驺虞。”五俱切
【注釋】吳、
說文解字注
驺虞也。
驺虞，《山海經》、《墨子》作驺吾，《漢·東方朔傳》作驺牙，皆同音假借字也。
白虎黑文。
見毛傳。鄭志：張逸問：傳曰白虎黑文。答曰：周史王會雲。按：今王會篇文不具。
尾長於身。
見《山海經》。
仁獸也，食自死之肉。
毛傳曰：驺虞，義獸也。白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。許雲仁獸，不同者，毛用古左氏修母緻子之說，許不從也。哀十四年《左傳》服虔注雲：視明禮修而麟至，思睿信立白虎擾。言從義成則神龜在沼，
從虍吳聲。
五俱切。按：此字假借多而本義隐矣。凡雲樂也、安也者，娛之假借也。凡雲規度也者，以為度之假借也。
《詩》曰：于嗟乎，驺虞。
《召南》文。《五經異義》：今詩韓魯說：驺虞，天子掌鳥獸官。古詩毛說。驺虞，義獸。白虎異文，食自死之肉，不食生物。人君有至信之德則應之。《周南》終麟止，《召南》終驺虞，俱稱嗟歎之，皆獸名。謹按：古《山海經》，鄒書雲驺虞獸，說與毛詩同。按：許說《詩》從毛，作《說文》則於從毛之中，不從其義獸應信之說也。鄒書葢謂鄒子書。
康熙字典
《唐韻》遇俱切。《集韻》《韻會》元俱切，
又度也。《書·大禹谟》：儆戒無虞。《左傳·桓十七年》：疆埸之事，愼守其一，而備其不虞。
又安也。《儀禮·士虞禮》注：士既葬其父母，迎精而返，日中而祭之于殡宮以安之。
又誤也。《詩·魯頌》：無貳無虞，上帝臨女。疏：言天下歸周，無有貳心，無有疑誤。
又備也。《晉語》：衞文公有郉翟之虞。
又樂也。《孟子》：霸者之民，驩虞如也。趙岐注：霸者行善䘏民，恩澤暴見易知，故民驩虞樂之也。
又《博雅》：助也，望也，擇也。
又《玉篇》：有也，專也。
又《正韻》：慮也，測也。
又官名。《易·屯卦》：既鹿無虞。注：謂虞官。《周禮·天官·大宰》：虞衡，作山澤之材。疏：掌山（澤者謂之虞）
又國名。《詩·大雅》：虞芮質厥成。《左傳》注：虞國，在河東大陽縣。
又縣名。《晉書·地理志》：虞縣屬梁國。
又姓。《潛夫論》：帝舜姓虞。《左傳·昭三年》：箕伯，直柄，虞遂，伯戲。注：四人皆舜後。《通志·氏族略》：禹封商均之子于虞城為諸侯，後以國為氏。
又虞淵，地名。《淮南子·天文訓》：日至于虞淵，是為高舂。
又《韻會》：元具切，音遇。揚雄《長楊賦》：奉太尊之烈，遵文武之度，複三王之田，反五帝之虞。
又與㕦同。《史記·孝武本紀》：不虞不骜。索隐讀話。
又通吾。吾丘壽王。《水經注》：作虞丘壽王。王應麟《詩考》：鄒虞，或作驺吾。見劉芳《詩義疏》。《直音》俗作虞。
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